English
All substantial attachments are burned, destroyed, and cleansed into emptiness. From within emptiness, from the lotus mandala of the gathering, the five kinds of gathering substances manifest as the nature of the great samaya of the father and mother, and as any form of desirable qualities. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) three times. Second, the invocation: Hum, from the palace of the lotus light, the assembly of lamas, yidams, and dakinis, in the wheel of the enjoyment gathering, invite with offerings, and request to descend. Guru Deva Dakini Samaya Jah Jah (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी समय जः जः, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Guru Deva Dakini Samaya Jah Jah). Third, first offering the best of the gathering: Hum, Sugata Bhagavan, the essence of all Buddhas, the assembly of lamas, yidams, and dakinis, please accept the food gathering offering. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum), Guru Deva Dakini Ganachakra Puja Khahi (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी गणचक्र पूच खा हि, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī gaṇacakra pūca khā hi, Literal Chinese Meaning: Guru Deva Dakini Ganachakra Puja Eat). Fourth, the intermediate confession: Hum, from the past until now, due to the power of ignorance, body, speech, and mind, if there has been carelessness or violation of samaya, confess with the offering of desirable qualities. Vajra Samaya Ho (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय हो, Sanskrit Romanization: vajra samaya ho, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Ho). Recite the Hundred Syllable Mantra. Fifth, the final destruction and offering: Nri Tri Vajra Am Gusha Ya Ja (Tibetan: ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: नृ त्रि वज्र अं गु श य ज, Sanskrit Romanization: nṛ tri vajra aṃ gu śa ya ja, Literal Chinese Meaning: Nri Tri Vajra Am Gusha Ya Ja), Jah Hum Bam Ho (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese Meaning: Jah Hum Bam Ho). Hum, Great Supreme Lotus Skull Garland Power, body color red like burning fire, right hand raises the five-pronged vajra, left hand pierces the enemy's heart with a phurba, the time of your samaya has arrived, the enemies and obstructing demons, you know what to do, crush them into dust, liberate them into the dharmadhatu, the gathering of offerings of flesh, blood, and brains, please enjoy them in your mouth, Kharaṃ Khāhi (Tibetan: ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: खरं खा हि, Sanskrit Romanization: kharaṃ khā hi, Literal Chinese Meaning: Kharaṃ Eat). Crush the harming males and females into dust. Om Vajra Maha Krodha Padma Krodhishvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Jvala Ram (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र महा क्रोध पद्म क्रोधिश्वरि वज्र कीलि कीलय महा यक्ष काल रूप कर्म रं ज्वाल रं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā krodha padma krodhiśvari vajra kīli kīlaya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ jvāla raṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Maha Krodha Padma Krodhishvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Jvala Ram). Om Maha Guru Kapala Mala Vajra Samaya Ja (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: ओम् महा गुरु कपाला माल वज्र समय ज, Sanskrit Romanization: oṃ mahā guru kapālā māla vajra samaya ja, Literal Chinese Meaning: Om Maha Guru Kapala Mala Vajra Samaya Ja). Nri Tri Shatrum, harming enemies and demons, Maraya Phat (Tibetan: རྣྲི་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: नृ त्रि शत्रूं नोद भेद दग्र बेग्स मारय फट, Sanskrit Romanization: nṛ tri śatrūṃ nod bheda dagra begs māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Nri Tri Shatrum, harming enemies and demons, Maraya Phat). Bodhicitta Om (Tibetan: བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: बोधिचित्त ओम्, Sanskrit Romanization: bodhicitta om, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta Om). Bodhicitta Ah (Tibetan: བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: बोधिचित्त आ, Sanskrit Romanization: bodhicitta ā, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta Ah). Bodhicitta Hum (Tibetan: བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: बोधिचित्त हुं, Sanskrit Romanization: bodhicitta hūṃ, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta Hum). Thus, destroy. Om Guru Deva Dakini Saparivara Maha Mamsa Khahi (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ओम् गुरु देव डाकिनी सपरिवार महा मांस खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ guru deva ḍākinī saparivāra mahā māṃsa khā hi, Literal Chinese Meaning: Om Guru Deva Dakini Saparivara Maha Mamsa Eat). Maha Rakta Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा रक्त खा हि, Sanskrit Romanization: mahā rakta khā hi, Literal Chinese Meaning: Maha Rakta Eat). Maha Kimniriti Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा किम्निरीति खा हि, Sanskrit Romanization: mahā kimnirīti khā hi, Literal Chinese Meaning: Maha Kimniriti Eat). Maha Citta Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा चित्त खा हि, Sanskrit Romanization: mahā citta khā hi, Literal Chinese Meaning: Maha Citta Eat). Maha Korocana Puja Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा कोरोचन पूज ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: mahā korocana pūja kha kha khā hi khā hi, Literal Chinese Meaning: Maha Korocana Puja Eat Eat Eat Eat Eat). Vidaya Vidaya Hum Phat (Tibetan: བི་ད་ཡ་བི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: विद य विद य हुं फट्, Sanskrit Romanization: vida ya vida ya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Vidaya Vidaya Hum Phat). Thus, offer praise. Sixth, enjoying the gathering, by the karma vajra: Ho, this food gathering offering, without abandoning desirable qualities, possessing enjoyment, various siddhis arise from this, enjoy the gathering offering as an ornament. Thus requested. In response: Alala Ho (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: अलल हो, Sanskrit Romanization: alala ho, Literal Chinese Meaning: Alala Ho). Thus chanted, and perform the inner offering burning.
Tibetan
ས་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱད། བདུན་པ་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པར་དབང་བསྐུར་བའི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་གིང་གི་ཚོགས༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུའི་ དམ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་འདིར་འདུས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ སརྦ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ༔ ཕུད་ལྷག་བསྲེ། བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ བར་དུ་ཚོགས་ལ་མི་རོལ་དུ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ཁ་ཆུའི་བདག༔ ཕུད་དང་ལྷག་མ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ ཁྱེད་དང་ཡེ་ནས་ཐ་ཚིག་གཅིག༔ ལས་རྣམས་རིམ་པར་མི་བཅོལ་རྒྱུ༔ ལས་ཀྱི་འདུ་སྐལ་སོ་སོར་ཡོད༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་ཁས་བླངས་བཞིན༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཀའ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས་ཉིད་དུ༔ ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྐུ༔ ཚུར་གཤེགས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང༔ འདིར་སྤྱོན་དམ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ བདུད་མོ་ཆེན་མོ་མཆེད་བཞི་དང༔ ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་ལ་སོགས་པའི༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་ མཆེད་བཞི་དང༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ སྨན་བཙུན་ཆེན་མོ་མཆེད་བཞི་རྣམས༔ བྲན་གཡོག་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ ལྷབ་ལྷུབ་མང་པོའི་རྒྱན་དང་བཅས༔ སིལ་སྙན་མང་པོའི་སྒྲ་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས༔ བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་བཟློག་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཞེས་བརྗོད་ལ། ཡ་ཧི་གཙྪ་ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གསུམ་པ་གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོ་བདག་ཅག་ལ༔ ཞི་བའི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་དང༔ རྒྱས་པའི་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པ་དང༔ མོས་པའི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བསྡུ༔ དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཞི་པ་བཟོད་གསོལ་ནི། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས་ལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། སོགས་བརྗོད། ལྔ་པ་ནི། ཚོགས་མགྲོན་དང་སྒྲུབ་དཀྱིལ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བསྡུ་རིམ་ལྷར་ལྡང་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས
Chinese
以土地而享用。第七，施予剩余食子是： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 授予行事业金刚之权！ 玛姆空行勇士紧那罗众！ 属于剩余食子之誓言者们！ 请如汝誓言般享用供养后离去！ 所有持誓者皆聚集于此！ 萨玛雅 萨特瓦 (藏文，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 萨埵)！ 萨瓦 达吉尼 诶 阿 惹利 吽 吽 匝 匝 (藏文，梵文天城体：सर्व डाकिनी ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：sarva ḍākinī e ā ralli hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：一切 空行母 诶 阿 惹利 吽 吽 匝 匝)！ 混合新食与残食。如共同加持般行之。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 首先不以新食子供养，以莲花生（莲师）新食子供养。中间不于会供中享用，母亲与空行于会供中享用。不以剩余食子役使，仆男仆女是剩余食子之主。不混合新食与剩余食，汝等与我本为同一誓言。不依次委派诸事业，事业之份额各自有。如昔日誓言所承诺，请成办所委派之事业！ 乌吉扎 巴林达 卡卡嘿 (藏文，梵文天城体：उच्छिष्ट बलिन्त ख ख हि，梵文罗马拟音：ucciṣṭa balinta kha kha hi，汉语字面意思：剩余 食子 吃 吃 嘿)！ 第二，供养坚母是： 吽 炯 (藏文，梵文天城体：हूँ भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo，汉语字面意思：吽 炯)！ 与教敕之眷属一同，饮血者亦如虚空之身。请降临守护教法，于此处享用誓言，成办事业！ 大自在天等，四大魔母，以及卡惹琼怎等，四大药叉女，以及贡怎德姆等，四大药女们！ 与众多仆从眷属一同，与众多飘逸之饰品一同，与众多铙钹之声响一同，请降临此处，享用供养布施食子！ 遣除障碍违缘，成办瑜伽士所委派之事业！ 如是说。 以“亚嘿 嘎恰”迎请降临。 第三，作简略之酬谢供赞，并祈请成就。 上师本尊空行垂念！ 瑜伽士修行者我等，救护寂静之八怖畏，增盛广大之六富饶，摄伏所欲之有情，以猛烈诛灭怨敌魔障，赐予共同殊胜之成就！ 第四，祈请宽恕是： 念诵百字明咒多次。 未得、未圆满等。 如是说。 第五是： 若有会供宾客与修法坛城等所依，则作坚住，若无则如共同仪轨般作遣送。 第六，收摄次第，生起本尊是： 自心间之吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒，使一切器情消融于光中。
English
Enjoy with the land. Seventh, offering the remaining food is: Hūṃ! Empowering to perform the karma vajra! Mamo dakini hero kinnara assembly! Those who belong to the oath of the remaining food! Please depart after enjoying the offerings as per your oath! May all oath-holders gather here! Samaya sattva! Sarva ḍākinī e ā ralli hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ! Mix the new and leftover offerings. Do the blessing in general. Hūṃ! First, do not offer with the new offering, offer with Padmasambhava's new offering. In the middle, do not indulge in the tsok, may the mothers and dakinis indulge in the tsok. Do not enslave with the remaining food, the male and female servants are the masters of the remaining food. Do not mix the new and remaining offerings, you and I have always been of one word. Do not entrust the karmas in order, the shares of karma are separate. As promised in the previous oath, please accomplish the entrusted activities! Ucciṣṭa balinta kha kha hi! Second, supporting the steadfast mothers is: Hūṃ bhyo! Together with the assembly of commands, the blood-drinkers are like the body of space. Come here to protect the teachings, fulfill the oath, and accomplish the activities! The great self and so on, the four great demonesses, and Kharak Khyunjung and so on, the four great yaksha women, and Kongtsun Demo and so on, the four great medicine women! Together with the retinue of many servants, together with many fluttering ornaments, together with the sound of many cymbals, come here, accept the offerings, generosity, and torma! Avert obstacles and adverse conditions, and accomplish the activities entrusted by the yogis! Thus say. With "Ya hi gaccha" invite to depart. Third, briefly make the offering and praise of thanksgiving, and take the accomplishments. Lama yidam dakini, be mindful! For us yogis and practitioners, protect from the eight fears of peace, increase the six riches of prosperity, subdue the beings of desire, and with fierceness, destroy enemies and obstacles, grant the common and supreme accomplishments! Fourth, asking for forgiveness is: Recite the hundred-syllable mantra many times. Undiscovered, incomplete, and so on. Thus say. Fifth is: If there are objects of reliance such as tsok guests and sadhana mandalas, then make it stable, and if not, then make the sending off as per the common ritual. Sixth, the gathering sequence, rising as the deity is: From the Hūṃ in my heart, light radiates, causing all vessels and contents to dissolve into light.