Back to the library

rtz011 0049.brief compilation of guidance for ripe wisdom supreme bestowal great bliss bindu.vairochana vajra.g2.0f

Page 4 of 4

Tibetan

རུ། བདེ་སྐྱོང་ཀཱ་པ་ལ། སྐུ་གསུམ་མཚོན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་གཏད་པས་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱོང་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། ཕྱི་དང་སོགས་ཀྱིས་ཆས་རྣམས་འགྲིམས། དེ་ལྟར་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །རྩལ་དབང་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་གྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ་གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་ཆེན་པོ་ལས། གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཚད་མེད་པར་འཆར་བའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཧྲཱིཿ གཞི་དབྱིངས་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་རང་རིག་སྐད་ཅིག་མའི་ ཤེས་པ་ཙམ་ལས་བྱ་རྩོལ་གྱིས་མ་བསླད་པར་ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་མཉམ་པར་བཞག །ཕཊ། འདི་ལྟར་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཀྱི་གདངས་རིག་པའི་རང་རྩལ་དུ་ངོ་ཤེས་པས་སྤང་བླང་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབ་པར་བྱོས་ཤིག །རྗེས་འབྲེལ་ཁྱད་པར་གྱི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདིའི་དོན་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཨ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་གདོད་མའི་བབ༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ གཟུང་འཛིན་སྤང་བླང་བསལ་བཞག་བྲལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་ལ་གཞི་བཅའ། གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གྱི་གནད་བཅུན་ནས་གཏོད་པའི་འབེན་ལ་གཟིར་བས། ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུར་གནས་པའི་རིག་གདངས་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་ལམ་ནས་ཐོན་ཏེ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་འཇའ་ཐིག་རྡོ་རྗེའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་བ་ཉིད་བརྩོན་པས་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས། ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་ཏེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་རུ་ལྡོག་ པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བརྡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ། ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གླེགས་བམ་ཐོགས་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། སྐུ་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕུར་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཤར་བའི་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཐུ་བྱིན་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས། མཚན་འཛིན་གྱི་མུན་ཁང་བརྟོལ། འཇའ་ལུས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་སོགས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་མཐའ་རྟེན་ཤིས་བརྗོད། དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག །ཡོན་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྗེས་རིམ་ཚོགས་མཆོད་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་གྲུབ་བོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་ཀརྨ་པའི་མཚན་འཛིན་བཅོ་ལྔ་པས་ཕྲལ་མར་སྤེལ་བ་དགེ །མངྒ་ལཾ།། །། སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ། མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ།

Chinese

。 欢喜守护颅器,信解已得自在,能守护象征三身的卡章嘎。 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马转写:hūṃ,汉字字面意思:吽)。 以身外之物等装扮,如是于秘密莲花坛城中,获得般若智慧之灌顶。 堪能修持使者道,成为能现证心金刚之有缘者。 力量灌顶者,以金刚萨埵明镜清澈之表征,令知晓从基界本来清净大界中,基现任运之显现无量生起的意义。 舍 (藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马转写:hrīḥ,汉字字面意思:舍)。 基界等。 汝等从身具毗卢七法之状态中,于自明刹那之觉性,不为造作所染,安住于本来清净广大之中。 阿阿阿 (藏文,梵文天城体:अ,梵文罗马转写:a,汉字字面意思:阿)! 如是师徒二者一同安住。 啪 (藏文,梵文天城体:फट्,梵文罗马转写:phaṭ,汉字字面意思:啪)! 如此,通晓二取之诸法皆为法界之音声、觉性之自力,以离弃取舍、分别念之本解脱大钉钉牢。 后续关联之见修果之介绍,务必了知此金刚语之义。 阿 (藏文,梵文天城体:अ,梵文罗马转写:a,汉字字面意思:阿)! 见解超离心识本初之降临,修习无造作任运安住,行持自解脱本然之状态,果实基现圆满广大。 离弃能取所取、取舍、排除安立,是诸佛之秘密。 阿阿阿 (藏文,梵文天城体:अ,梵文罗马转写:a,汉字字面意思:阿)! 如是获得觉性力量之灌顶者,为实修彼,依止于寂静处之安住三式,收摄观看三式之要点,专注于所射之目标。 居于卡底水晶管中之觉性音声,从远射水灯之路中发出,于清净法界之灯中,空性明点之灯、虹光明点金刚链显现,以精勤击中要害,则觉受增上,觉性达量,法性穷尽,不久三界之错乱将反转。 如是,又于秘密表征之坛城中,获得觉性力量之灌顶。 堪能修持脱噶道之智慧,成为能现证智慧金刚身之有缘者。 手持经函,为稳固殊胜之加持而修持。

English

. Rejoice in the Kapala of Bliss, and believe that you have mastered the asceticism of wielding the Khatvanga that symbolizes the three bodies. Hūṃ (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马转写:hūṃ,汉字字面意思:Hūṃ). Adorn yourselves with outer and other ornaments. Thus, in the mandala of the secret Bhaga, you have received the empowerment of wisdom and knowledge. You are empowered to meditate on the path of messengers, and you have become fortunate to manifest the Vajra of the Mind. The Power Empowerment is symbolized by the clear mirror of Vajrasattva, so understand the meaning of the limitless arising of the spontaneous appearances of the base from the great pure realm of the base. Hrīḥ (藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马转写:hrīḥ,汉字字面意思:Hrīḥ). Base realm, etc. You, in the state of having the seven dharmas of Vairochana's body, rest equally in the great pervasive purity of the beginning, without being defiled by actions, but only by the knowledge of your own awareness in an instant. A A A (藏文,梵文天城体:अ,梵文罗马转写:a,汉字字面意思:A)! Thus, both the master and the disciples rest together. Phaṭ (藏文,梵文天城体:फट्,梵文罗马转写:phaṭ,汉字字面意思:Phaṭ)! In this way, understand that all the dharmas of duality are the sound of the sphere, the self-power of awareness, and seal them with the great nail of original liberation, free from rejection and acceptance, and mental judgment. Understand the meaning of this Vajra word, which introduces the view, meditation, conduct, and result of the subsequent connection. A (藏文,梵文天城体:अ,梵文罗马转写:a,汉字字面意思:A)! The view is the primordial descent beyond the mind, the meditation is to rest naturally without fabrication, the conduct is the natural state of self-liberation, and the result is the great perfection of the base appearance. Separated from grasping and holding, rejecting and accepting, eliminating and establishing, is the secret of all Buddhas. A A A (藏文,梵文天城体:अ,梵文罗马转写:a,汉字字面意思:A)! Thus, the one who has received the empowerment of the power of awareness, in order to practice it, establishes the three ways of sitting in a secluded place. By focusing on the essentials of the three ways of looking, and aiming at the target to be shot, the sound of awareness residing in the Kati crystal tube emerges from the path of the distant water lamp, and in the space of the pure sphere, the lamp of empty bindus, the garland of rainbow bindus and vajras, appears directly. By diligently hitting the point, the experience increases, awareness reaches its limit, and the nature of reality is exhausted, and soon the delusion of the three realms will be reversed. Thus, again, in the mandala of secret symbols, you have received the empowerment of the power of awareness. You are empowered to meditate on the wisdom of the Tögal path, and you have become fortunate to manifest the body of wisdom Vajra. Hold the scriptures, and practice for the sake of stabilizing the special blessings.

Chinese

将三身持明上师心髓精华,于金刚文字之城中显现之经卷置于顶上,三传承上师之金刚三身的加持力融入三门。破除名相执着的黑暗之室,祈愿获得虹身童瓶身解脱之力量。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊),吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。念诵普贤等,灌顶最后作吉祥祈愿。宣说守护誓言。作布施。供养。如通常一样作回向。之后次第进行会供等,最终圆满。此为应所需,由第十五世噶玛巴之名号持有者迅速传播,善哉!吉祥!吉祥! 简略汇集成熟解脱智慧殊胜布施之引导,大乐明点。虚空遍布金刚。

English

By placing the essence of the three kayas of the vidyadhara lamas, the scripture that appeared in the city of vajra letters, on the crown of the head, may the power and blessings of the three vajras of the three lineages of lamas enter the three doors. May we break through the darkness of the clinging to names and obtain the power to be liberated into the rainbow body youthful vase body. Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite Samantabhadra and others, and at the end of the empowerment, make auspicious prayers. Proclaim and uphold the vows. Give offerings. Make dedications as usual. Afterwards, perform tsok offerings and so on in order, and it will be accomplished. This was quickly spread by the fifteenth Karmapa, the holder of the name, for the sake of necessity. May it be auspicious! May it be auspicious! A concise compilation of the instructions for the ripening and liberating wisdom, the supreme bestowal, the Great Bliss Bindu. Sky-pervading Vajra.

Page 4 of 4