Tibetan
ཎ་ཞུ་གསོལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་བརྡར་པཎྜི་ཏ་ཡི་ཆ་བྱད་ཅན། ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་བའི་བརྡར་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་སྤྱོད་ལས་མི་གཡོ་བའི་བརྡར་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྩོལ་བའི་བརྡར་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་སེམས་འཛིན་པར་ཞུ། ཞེས་དར་གཅིག་སེམས་བཟུང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་དག་བརྟན་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་རིམ་པ་དང་པོའི་ཏིང་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་སེང་གེ་ཁྱི་ཚུག་ལྟ་བུ་དང་ལྟ་སྟངས་གྱེན་དུ་གཟིར། ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་གླང་ཆེན་ཉལ་བ་ལྟ་བུ་དང་ལྟ་སྟངས་ཟུར་དུ་ཁྲིད། སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ་ལྟ་བུ་དང་ལྟ་སྟངས་ཐུར་དུ་ཕབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །རྗེས་འབྲེལ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྣང་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ། རིག་གདངས་སོགས། དེ་ལྟར་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པར་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གསང་ཐོད་ཐོགས་ལ། བླ་མ་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱིཿ ཕྱི་སྣོད་སོགས་ཀྱིས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། འདི་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་རྩོལ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ཏེ། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་དྲུག་འཆིང་བཅའ། དམིགས་གནད་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུའི་ནང་སྟོང་སང་ངེ་བའི་དབུས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་འོག་གཏུམ་མོའི་མེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་རྣམས་གསལ་ཐོབ། དེ་ནས་རླུང་རོ་བསལ། སྟེང་འོག་གི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གཏུམ་མོ་འབར་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་གཡོས། ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་བྱུང་མེ་ལ་ཕོག་པས་སྒྲ་བཅས་དྲག་ཏུ་འབར་བས་བདེ་དྲོད་མཐར་ཐུག་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །རླུང་འཛིན་དུ་གཞུག །གཞན་ཡང་ཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནམ་མཁར་བལྟ་བ་དང་། ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གཡས་གཡོན་ཟུར་ཁྲིད་མདའ་མཁན་སྨྱུག་མ་བསྲང་བ་ལྟ་བུ། སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཕྱེད་བཙུམ་ཅུང་ཟད་ཐུར་ལ་ཕབ་པ་དྲང་སྲོང་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་ལྟ་བུ་ཏེ། དེ་ལྟར་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་སྒོ་ཡི་གནད་གཅུན། ཡུལ་གནད་སྤྲིན་དང་སེར་བུ་བྲལ་བའི་ནམ་མཁར་ཟེར་གཉིས་དང་ སྦྱར་ནས་བལྟ། རླུང་གནད་མཆུ་སོ་མ་རེག་ཙམ་གྱི་ཁ་ནས་དལ་བུས་རྒྱུ་བ་སྙོམས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་བཟུང་བ་ལ་བསླབས་པས་རླུང་འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བར་གྱིས་ཤིག །རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཙིཏྟ་འོད་ཀྱི་གུར་དབུས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་དྭངས་མའི་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ཁ་འོད་ཟེར་འབར་བ་རེ་གསལ་ཐོབ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་བྱིན་བརླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་རྩ་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བས་དབང་བསྐུར་བས་ལས་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རླུང་དུ་དག་པར་མོས་ཤིག །ཨཱཿ སྲས་བཅས་སོགས། རིག་འཛིན་སྲོག་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཚར་གཅིག་བཀླགས་ལ་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། རླུང་ དང་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཤེར་དབང་ནི། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱིཿ བཅུ་དྲུག་སོགས། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པའི་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞི་མྱོང་། ལྷན་སྐྱེས་འཕོ་མེད་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་ངོ་བོ་སྐྱོང་བཅུག །རྗེས་འབྲེལ་སྟོང་ཉིད་མཚོན་པའི་ཌཱ་མ་
Chinese
敬献祈请。为示智慧功德圆满，具班智达之装束。为示证达法性边际，视线凝视虚空。为示不离不住智之意行，具心性安息之手印。为示成办二利任运成就，观想双足金刚跏趺坐于莲花日月之座。如是稍作意念专注。如是生起次第，圆满具足明、净、稳三者特点的第一阶段之禅定，以及法身之坐姿如狮子犬蹲，视线向上凝视；报身之坐姿如大象卧倒，视线向侧引导；化身之坐姿如仙人端坐，视线向下垂视，以此象征光明之显现。为作后得身之加持，从前方一切智者之身，智慧之身如一灯分二焰般降临。观想从你们的额头进入融入身体，与金刚身无二无别。观想本尊置于头顶，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），智慧之音等。如是于外有相之坛城中，获得宝瓶灌顶。有权修持生起次第。成为能现证金刚身者。持秘密颅器，观想上师、三根本坛城众，于法界智慧无二融合，颅器之甘露与菩提心味同，置于舌上。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），以外器等给予颅器之甘露。如此获得秘密灌顶后，须如是修持命勤金刚瑜伽：身之要诀，以六火炉束缚。观想之要诀，自身观为金刚瑜伽母之身，于空朗朗之中，三脉及脉轮等，脐下拙火之火具足四种特征。头顶观想白色“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字头朝下。之后呼出浊气。以使上下之气相合之缘故，拙火燃烧，头顶之“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字摇动。降下明点之流触及火焰，发出声响猛烈燃烧，观想生起极致之乐暖。气
English
I offer my prayers. To symbolize the perfection of wisdom and qualities, you are adorned with the appearance of a Pandit. To symbolize the exhaustion of phenomena, your gaze is fixed on the sky. To symbolize the unwavering nature of your non-abiding wisdom, you possess the mudra of resting in the nature of mind. To symbolize the spontaneous accomplishment of both aims, visualize your two feet in the vajra posture, seated upon a lotus, sun, and moon seat. Please focus your mind on this clear visualization for a moment. Thus, the first stage of the generation phase, complete with the distinctions of clarity, purity, and stability, is perfected. The posture of the Dharmakaya is like a lion or dog crouching, with the gaze directed upwards. The posture of the Sambhogakaya is like an elephant lying down, with the gaze directed sideways. The posture of the Nirmanakaya is like a sage sitting upright, with the gaze directed downwards. Use these to represent the appearance of clear light. To bestow the blessings of the subsequent form, from the body of the omniscient great one in front of you, the wisdom body descends like one flame branching into two. Imagine that it enters through your foreheads and dissolves into your bodies, becoming inseparable from the vajra body. Place the visualized deity on the crown of your head and recite: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Rig Geng, etc. Thus, in the outer symbolic mandala, you receive the vase empowerment. You are empowered to meditate on the generation stage. You are made capable of realizing the vajra body. Holding the secret skull cup, imagine that the gurus, the three roots, and the mandala deities, in the indivisible union of space and wisdom, the nectar of the skull cup and the bodhicitta are of one taste, placed on your tongue. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), with outer vessels, etc., bestow the nectar of the skull cup. Having received the secret empowerment in this way, you must practice the life-force vajra yoga as follows: The key to the body is to bind the six fire hearths. The key to visualization is to visualize your own body as the body of Vajrayogini, in the empty expanse within, the three channels and chakras, and the fire of tummo below the navel, possessing the four characteristics. Visualize the white Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) syllable at the crown of your head, facing downwards. Then exhale stale air. Due to the union of the upper and lower winds, the tummo fire blazes, causing the Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) syllable at the crown of your head to move. The stream of bindu descends and strikes the fire, causing it to blaze fiercely with sound, and imagine that ultimate bliss and warmth arise. Air
Chinese
安住于融入之中。此外，法身的观看方式是看头顶的虚空；报身的观看方式如同左右引导的箭师竖直箭杆；化身的观看方式是半闭双眼，稍微向下看，如同仙人修习禅定。如是，以三种观看方式控制门的要点。处所的要点是，观看无云无冰雹的虚空，并与光线相结合。风的要点是，嘴唇牙齿不相碰触，从口中缓慢呼出，在平衡的基础上稍微向外控制，通过练习使风的出入止息，融入大智慧的法界中。为了后续念诵的接受传承，请如此观想：上师和弟子都观想为持明上师的形象，在心间五彩光点的中央，观想智慧勇识普贤王如来，深蓝色，具有等持手印的จิต（藏文，梵文天城体，चित्त，梵文罗马拟音，citta，汉语字面意思：心），在光芒的帐篷中央，莲花日月垫之上，观想清澈的种子字吽（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思：吽），深蓝色，光芒闪耀。从上师的心间种子字的末端，咒鬘向右旋转，从中发出第二个（咒鬘），从口中发出，进入你自己的口中。从心间种子字的末端发出光芒，行二利事，收摄回来，相信获得加持和成就，并跟随念诵。如此进行观想，并开始念诵十二字根本咒。观想普贤王如来的语之事业显现为文字的轮，通过灌顶，使业风清净为大智慧的风。ཨཱཿ སྲས་བཅས་སོགས།（藏文，梵文天城体，āḥ putras sahitāḥ，梵文罗马拟音，āḥ putras sahitāḥ，汉语字面意思：啊 连同诸子等）。念诵一遍持明命轮的咒语，并将轮安放在头顶。如是，在内身坛城中获得秘密灌顶，获得风和拙火瑜伽的权能，成为成就语金刚的有缘者。智慧灌顶是，相信将具有圆满容貌和青春的智慧母交于手中。ཧྲཱིཿ བཅུ་དྲུག་སོགས།（藏文，梵文天城体，hrīḥ daśa ṣoḍaśa，梵文罗马拟音，hrīḥ daśa ṣoḍaśa，汉语字面意思：舍 十六等）。如是，布施的明妃金刚慢母和你自己都观想为金刚萨埵，以空乐加持，以具足三种认识而入于平等，体验上下降提的四喜，相信俱生无迁变之义智慧得以显现。如是安住于自性中。后续是象征空性的颅碗。
English
Rest in the absorption. Furthermore, the way of looking for the Dharmakaya is to look at the sky at the crown of the head; the way of looking for the Sambhogakaya is like an archer guiding left and right, straightening the arrow shaft; the way of looking for the Nirmanakaya is to half-close the eyes, look down slightly, like a hermit meditating in contemplation. Thus, control the key points of the door with the three ways of looking. The key point of the place is to look at the sky free from clouds and hail, and combine it with light rays. The key point of the wind is to learn to exhale slowly from the mouth with the lips and teeth not touching, holding it back slightly from the balance, so that the coming and going of the wind ceases, and it is joined to the realm of great wisdom. In order to receive the transmission for subsequent recitation, please visualize as follows: Both the master and the disciple visualize themselves as the form of the Vidyadhara Lama, and in the center of the five-colored light drops in the heart, visualize the wisdom being Samantabhadra, dark blue, with the mudra of equanimity, the citta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, चित्त, Sanskrit Romanization, citta, Chinese literal meaning: mind), in the center of the tent of light, on the lotus sun and moon seat, visualize the clear seed syllable Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, हुं, Sanskrit Romanization, hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), dark blue, blazing with rays of light. From the end of the seed syllable in the master's heart, the mantra garland rotates to the right, and from it emanates a second (mantra garland), which comes out of the mouth and enters your own mouth. From the end of the seed syllable in the heart, light radiates, performing the two benefits, gathering back, believing that you have received blessings and accomplishments, and follow the recitation. Visualize in this way, and begin to recite the twelve-syllable root mantra. Visualize that the speech activity of Samantabhadra appears as a wheel of letters, and through the empowerment, purify the karma wind into the wind of great wisdom. Āḥ putras sahitāḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, आः पुत्रस् सहिताः, Sanskrit Romanization, āḥ putras sahitāḥ, Chinese literal meaning: Ah, together with the sons, etc.). Recite the mantras of the Vidyadhara life wheel once, and place the wheel on the crown of the head. Thus, in the inner body mandala, receive the secret empowerment, gain power over the wind and tummo yoga, and become one who is destined to accomplish the speech vajra. The wisdom empowerment is to believe that you are entrusting the wisdom mother, who has perfect form and youth, into your hands. Hrīḥ daśa ṣoḍaśa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ह्रीः दश षोडश, Sanskrit Romanization, hrīḥ daśa ṣoḍaśa, Chinese literal meaning: Hrih, ten sixteen, etc.). Thus, visualize the giving vidya-consort Vajra Proud Mother and yourselves as Vajrasattva, bless the secret space with bliss, enter into equality with the three recognitions, experience the four joys of ascending and descending, and believe that the co-emergent, unchanging meaning wisdom is manifested. Thus, abide in the nature. The following is the skull cup symbolizing emptiness.