Tibetan
རངས་ལྡང་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན་སྐད་ཅིག་གིས་དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་ཞིང་ཐོར་ཐུན། སྔ་ཐུན། དགོང་ཐུན། སྲོད་ཐུན་ཏེ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་། ཟླ་བ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་བརྩོན་པ་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་། གཞུང་ནས་གསུངས་པའི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་པའི་བར་བསླབ་པ་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་དང་དབང་པོའི་རིམ་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས། དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྙིང་དབུས་སུ་ཞུགས་པས་སྡེ་གསུམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚིག་དང་དོན་གྱི་ཆ་ལ་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་གྲོལ་ཞིང་། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྣང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཐུན་མཚམས་སུ་སྔ་དགོང་གི་ཟེར་གཉིས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གཟིར་ཞིང་། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་སོགས་རླུང་རིག་དྭངས་པའི་སྐབས་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་དང་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལྟ་བ་བསྐྱངས་ཏེ། མདོར་ན་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་དབང་བཞིའི་ལམ་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་ཚེ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་ཚེས་ཤིས་པའི་སྔར་ཉིན་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་རྫས་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། ཐོ་རངས་སྔ་བར་ལངས་ནས་ལས་གཞུང་བསྲངས་ཤིང་བཟླས་པ་འོས་འཚམ་གྱི་རྗེས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་། སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན་སྤྱི་བཤགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གིས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས། སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བྱིན་འབེབ་དང་། མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་། སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ་མྱང་། བྷནྡྷ་སྲོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་འབྲལ་མེད་དུ་འཆང་། ནོངས་བཤགས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་བར་ཚོགས་མཆོད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་རྒྱལ་ཆེན་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་གཤེགས་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གྲོགས་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་རེ་གཉིས་དང་རིམ་གྱིས་འཕྲད་པ་སོགས་གསང་བ་སྤྱིའི་ལུགས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་དུ་ཞུགས་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་འཛིན་བཟོད་པ། །ཡང་གསང་བླ་མ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་དགའ་བའི་ཤིང་རྟ་ཆེ། །ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་བཀོད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཟླ་ཤེ
Chinese
当成熟的时机到来，犹如彩虹瞬间出现在晴空中一般，显空双运幻化的本尊生起并消散。早课、上午课、下午课、晚课，以四座的次第念诵十二万遍加补阙，这是数量的念修；精进六个月等等，这是时间的念修；直到修习到经文中所说的所有验相圆满，这是有相的念修。按照精进和根器的次第修持， 因传承的加持融入心间，对三部大圆满的词句和意义生起自信，巨大的宝藏得以开启。不久之后，四相的智慧必定会达到究竟圆满。如此修持的座间，在早晚的两次阳光照射时，观照任运成就金刚链的景象。在黄昏和黎明等风脉明净之时，修习拙火并修持立断的见解。总之，应当在一个座垫上圆满修持四灌顶之道。三、后行：当修行有所成就时，从上弦初十等吉祥日期的前一天开始，准备会供的资具和获取成就的物品等。在黎明时分早起，整理事务并念诵适当的咒语后，进行会供。当黎明破晓之时，以共同忏悔文和智慧身像忏悔违犯誓言。加持修行的物品，并以供养和赞颂作为前行，获取成就。将修行的物品触碰三处并品尝。将班杂（梵文：vajra，金刚）和命轮等与自身无二无别地持有。 从忏悔罪过开始，到念诵吉祥语之间，都按照会供仪轨进行。此外，还要广泛地念诵吉祥语，并对护法神进行酬谢的供养和赞颂，以及遣送仪轨。之后，按照秘密共同的方式，与一两位与自己教法相符且具有誓言的道友逐渐见面等。无论进入何处，都能堪能持有殊胜和共同的两种成就的珍宝项链。甚深秘密上师修持之法，是令持明者欢喜的大车。将简明扼要的精髓汇集编写，是为福德月亮。
English
When the time for ripening arrives, like a rainbow appearing in the clear sky in an instant, the illusory deity of appearance and emptiness arising and dissolving. Morning session, forenoon session, afternoon session, evening session, reciting twelve hundred thousand times with completion in the order of four sessions is the recitation of number; diligently practicing for six months and so on is the recitation of time; studying until all the signs mentioned in the scriptures are perfected is the recitation of signs. Practicing according to the order of diligence and faculties, Because the blessings of the meaning lineage enter the heart, a great treasure of confidence arises in the words and meanings of the three sections of Great Perfection. Before long, the wisdom of the four visions will surely reach ultimate perfection. In the session breaks of such practice, contemplate the appearance of the spontaneously accomplished Vajra Garland in the two rays of morning and evening. At dusk and dawn, when the winds and awareness are clear, practice Tummo and cultivate the view of Trekchö. In short, one should practice the path of the four empowerments completely on a single seat. Third, the subsequent actions: When the practice is accomplished, from the day before auspicious dates such as the tenth day of the waxing moon, gather the implements for the feast and the substances for obtaining siddhis. Rising early at dawn, arrange the affairs and recite appropriate mantras, then perform the feast offering. When the time of dawn arrives, confess the breaches of vows with the common confession and the wisdom deity. Bless the substances of practice, and with offerings and praises as preliminaries, obtain siddhis. Touch the substances of practice to the three places and taste them. Hold the vajra (vajra, Diamond) and life wheel inseparable from oneself. From confessing faults to reciting auspicious words, follow the feast offering ritual. In addition, recite auspicious words extensively, and offer thanksgiving offerings and praises to the great kings, as well as the sending-away ritual. Then, gradually meet with one or two Dharma friends who are in accordance with one's own Dharma and who possess samaya, etc., according to the general secret manner. Wherever one enters, one will be able to hold the precious necklace of the two siddhis, supreme and common. The practice of the very secret lama is a great chariot that delights the vidyadharas. This is a compilation of the concise and essential points, it is the moon of merit.
Tibetan
ལ་བྱེ་བའི་སྙེམས་འཆང་བས། །སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པའི་མུན་པ་ཀུན་བཅིལ་ནས། །འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ལང་འཚོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་དད་པ་དང་དམ་ཚིག་གིས་རྒྱུད་ཕྱུག་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་ཨ་བྷཱ་ཡ་ཤྲཱི་མཱཾ་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་བྱ་བྲལ་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་འོག་མིན་བླ་མའི་གདན་ས་དཔལ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་སྣང་གསལ་ཞིག་གི་ངོགས་སུ་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཤུ་བྷཾ།། །། ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།
Chinese
凭借着无上的信心，愿能驱散轮回和寂灭的所有衰败黑暗，愿虹身金刚的青春活力得以增长！这是由于信仰和誓言充满内心，且具有辨别智慧的阿毗阿亚室利芒（梵文：Abhayaśrīmāṃ）恳切祈请。全知上师喜悦之眷属，离戏自在者钦哲旺波（mkhyen brtse'i dbang po）在色究竟天（藏文：འོག་མིན་）上师的驻锡地吉祥莲花光洲（dpal ldan padma 'od gling）的光明处，清晰地书写，愿它成为善妙景象极度燃烧之因！吉祥圆满！ 又是秘密上师修法，具有明点印持的后续仪轨，会供，福德云之嬉戏。钦哲旺波。
English
By holding the pride of the ultimate expanse, may it dispel all the darkness of the decline of samsara and nirvana, and may the youthful vigor of the rainbow body vajra increase! This is because Abhayashrīmāṃ, who is rich in faith and samaya and has discriminating wisdom, earnestly requested. May this, written clearly by Khyentse Wangpo, the detached one, a servant pleasing to the omniscient lama, on the bright surface of the glorious Lotus Light Island (dpal ldan padma 'od gling), the seat of the Akanishtha (འོག་མིན་) lama, become the cause for the supreme blazing of auspiciousness! Shubham! Also, the subsequent ritual of the secret lama practice, the mandala of bindus, the tsok offering, the play of the clouds of merit. Khyentse Wangpo.