Tibetan
ས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །རྒྱལ་བསྟན་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་གཞན་དབང་གིས། །ཡིད་དཔྱོད་མཚན་མའི་གདུང་བས་ཉམ་ཐག་ཚེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ་བ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས། །གཞི་གྲོལ་གཉུག་མའི་བདེན་དོན་རྟོགས་པའི་མཐུས། །བློས་བྱས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་ཆ་སྤྲིན་བཞིན་དེངས། །མཉམ་པར་མ་བཞག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་གྲོལ་བའི་དབང་མཆོག་སྐུར། །མངོན་སུམ་ཆོས་ཉིད་མཐོང་ཞིང་གོམས་པ་ལས། །གོང་འཕེལ་དབྱིངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ ནི། །ཧྲཱིཿ །དུས་གསུམ་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དུས། །རྟོག་བྲལ་འོད་གསལ་དོན་གྱི་དཔལ་ཆེན་པོས། །དམ་ལ་བཞག་པའི་རིག་རྩལ་དྲེགས་ཚོགས་ཀུན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་མཚན་འཛིན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །དེ་འོག་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ལམ་མཆོག་བསྟན་པའི་ཚེ། །དབང་བསྐུར་དམ་མནོས་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཟབ་གསང་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། །ཐ་མ་རིག་འཛིན་འཇིགས་བྲལ་གླིང་པ་ཡིས། །ཀློང་གསལ་དགོངས་པའི་གཏེར་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་དུས། །བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་ཀུན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་སྒྲུབས། །དགུ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། །བཤལ་ཆུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། །ཧྲཱིཿ ལུགས་འབྱུང་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྣང་ཆ་ཀུན། །བདེ་སྟོང་དྷཱུ་ཏིར་ཐིམ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བོད་སྐྱོང་བརྟན་མའི་ཚོགས་རྣམས་གཏོར་མ་ལོངས། །གངས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བཅུ་པ་མནན་པ་བྱ་བ་ནི། །ཧྲཱིཿ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཀློང་། །གཉིས་འཛིན་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཀུན། །མནན་ནོ་ཀ་དག་དོན་གྱི་རྒྱས་བཏབ་པས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། བཅུ་གཅིག་ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་གྲོལ་བའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགག་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ཅན། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན། །བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཐེམ་ལགས་ན། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་ད་བབས་པས། །གཉུག་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཐིག་ལེར་མཉམ་སྦྱོར་བས།
Chinese
地神降临之时， 正值教法衰败，受他者支配之际， 为分别念之苦所折磨之时， 除了您怙主之外，再无其他救护者。 祈愿促成获得意传加持的缘起， 凭借证悟基位解脱本初真谛的力量， 令由心所造的错觉显现如云消散。 赐予开启平等无住之智慧虚空， 开启自信宝藏之殊胜灌顶。 从现量证悟法性并加以串习中， 令增上法界之庄严任运成就。 祈愿身与坛城达到究竟， 成办将法性送至穷尽之事业。 第八，关于断除罪业： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 三时清净大乐金刚之时， 以无分别光明之义的大威德力， 所有誓盟守护之明觉力量傲慢众， 享用供施朵玛，诛杀执名之敌魔。 其后，全知法王（宗喀巴）之时， 宣说光明心髓之殊胜道时， 所有受灌顶立誓之护法众， 享用供施朵玛，开展深密事业。 最后，持明无畏洲（吉美林巴）之时， 开启界清净意伏藏之门时， 所有承诺护持教法之誓盟者， 享用供施朵玛，成办利乐之喜宴。 第九，供养地母： 以洗涤水加持 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 顺生十二缘起之所有显现， 融入乐空智慧明点之力量， 祈愿守护藏地之坚母众享用朵玛， 成办雪域众生安乐之事业。 མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体：mama hrīṃ hrīṃ baliṃ ta khāhi，梵文罗马转写：mama hrīṃ hrīṃ baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：妈妈 舍 舍 食我供品）。 第十，关于镇压： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 三解脱具足金刚佛母之界中， 所有二取邪引之厉鬼妖魔众， 予以镇压，以本来清净之义封印， 直至菩提之间，不得复起！ སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།（藏文，梵文天城体：सत्वं भय नन，梵文罗马转写：satvaṃ bhaya nana，汉语字面意思：镇压 恐惧 镇压）。 第十一， 祈请成就： 供养赞颂。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 本初解脱之觉性菩提心， 具有无碍幻化金刚之妙舞。 持明上师坛城之所有本尊众， 以修持亲近之誓言为阶梯， 如今已到赐予成就之时， 将本具之五蕴、十八界诸法， 融入三密之明点中，
English
When the time of the earth lord arrives, When the teachings are in decline, under the control of others, When tormented by the suffering of conceptual thoughts, There is no refuge other than you, Protector. Arrange the auspicious connection to receive the transference of realization, Through the power of realizing the truth of the ground of liberation, the innate, May the appearances of fabricated delusion dissipate like clouds. Grant the supreme empowerment to open the expanse of non-abiding wisdom, Opening the treasure trove of confidence. From directly seeing the nature of reality and becoming familiar with it, May the spontaneously accomplished structure of the expanding sphere be complete. May body and realm reach their limit, Accomplish the activity of bringing the nature of reality to its exhaustion. Eighth, the act of cutting off debts: Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍). At the time of the three times pure great bliss vajra, With the great power of the meaning of non-conceptual luminosity, All the proud hosts of awareness and skill bound by oath, Accept the offering torma and liberate the name-clinging enemies and obstacles. After that, when the all-knowing Dharma King (Tsongkhapa) Taught the supreme path of the essence of luminosity, All the hosts of oath-bound protectors who received empowerment, Accept the offering torma and spread profound secret activities. Finally, when the Vidyadhara Jigme Lingpa Unlocked the treasure seal of the expanse of clear intention, All the oath-bound ones who vowed to protect the teachings, Accept the offering torma and accomplish the feast of benefit and happiness. Ninth, protecting the steadfast ones: Bless the washing water with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍). All appearances of the twelve links of dependent origination, May the hosts of the steadfast ones who protect Tibet enjoy the torma, Accomplish the activity of happiness for the beings of the snowy land. Mama hrīṃ hrīṃ baliṃ ta khāhi (藏文，梵文天城体：mama hrīṃ hrīṃ baliṃ ta khāhi，梵文罗马转写：mama hrīṃ hrīṃ baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：妈妈 舍 舍 食我供品). Tenth, the act of suppressing: Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍). In the expanse of the Vajra Yogini who possesses the three liberations, All the oath-breakers and demons who lead astray with dualistic grasping, Suppress them, seal them with the meaning of original purity, May they not rise until enlightenment! Satvaṃ bhaya nana (藏文，梵文天城体：सत्वं भय नन，梵文罗马转写：satvaṃ bhaya nana，汉语字面意思：镇压 恐惧 镇压). Eleventh, Obtaining accomplishments: Offer and praise. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍). The awareness of bodhicitta that is primordially liberated, Possessing the unimpeded magical vajra dance. All the deity hosts of the mandala of the Vidyadhara Lama, Since the vow of approaching and accomplishing is the ladder, Now is the time to bestow accomplishments, Transforming the inherent aggregates, elements, sense bases, and dharmas, Into the bindu of the three secrets,
Tibetan
།སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྩོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ བཅུ་གཉིས་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། །ཧྲཱིཿ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་ཕྱིར། །སྣང་ཚུལ་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་ཀུན། །བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་དབྱིངས་སུ་དག་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །བཅུ་གསུམ་རྟག་ཆད་མཐའ་བསལ་བ། །ཧྲཱིཿ རྟག་ཏུ་འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཆེར། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་མ་དམིགས་ཀྱང་། །བརྟན་གཡོ་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ། ཨ་ཨ་ཨཿ སླར་ཡང་སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རོ་གཅིག་པས། །གང་འདུལ་ཐབས་མཁས་འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ། །བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ། བཅུ་བཞི་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི། །ཧྲཱིཿ རྟག་དང་ཆད་པའི་ཕ་མཐའ་ལས་བརྒལ་བའི། །རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་དབྱིངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །བཅོ་ལྔ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། །ཧྲཱིཿ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་འོད་མཐའ་ཡས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ་བ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲིབ་གཉིས་གཟུང་འཛིན་འཆིང་བ་དབྱིངས་སུ་ཞི། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པ་རྒྱས། །རང་སྣང་དབང་འདུས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་བསྒྲལ། །མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲྭ་བ་ལས། བསོད་ནམས་ནང་ནས་ཚོགས་འཁོར་མཆོག །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལྡང་བ་ཡོད་དོ། །གཟོད་ནས་དྲི༷་མེད་༷་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །སྙིང་རྗེའི་འོད༷་ཟེར༷་སྟོང་དུ་འབར་བའི་དཔྱིད། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གསར་ པ་ཞིག །སྐལ་བཟང་གྲུབ་པའི་མཁའ་ལ་རྟག་ཏུ་ཤར། །མགོན་དེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་ཉི་གཞོན་གྱིས། །དྲང་པའི་བློ་གྲོས་ཨུཏྤལ་མིག་བྱེ་བས། །ཚོགས་མཆོད་བསོད་ནམས་སྦྲང་རྩིའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱུན། །དོ
Chinese
祈愿四身果位自然成就。根本咒语结尾：噶雅瓦噶 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：कायवाकचित्तसर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāya vāka citta sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切成就果 吽）十二、忏悔过失： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）于自性清净之智慧中，因已超越忏悔与所忏悔之故，所有显现之突发错乱垢染，愿于无实幻化之界中清净。念诵百字明三遍。十三、断除常断二边： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）于恒常光明心性大明点中，虽未分别生起与圆满之舒卷，然稳动诸有情世间，皆为上师坛城之本尊，于双运觉空赤裸之界中消逝。阿阿阿。复次，所有显现声响念头之法，皆与本尊咒语法身手印成为一体，以随所应化之善巧方便行事业，恒常利益有情。班匝 嘉纳 仲。（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：वज्रज्ञान भ्रुं，梵文罗马拟音：vajra jñāna bhrūṃ，汉语字面意思：金刚智 仲）十四、回向发愿： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）超越常断二边之，二次第双运所有善资粮，以回向三轮皆空之界之威力，愿一切皆获得一切种胜妙具足。十五、吉祥祈愿： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）原始怙主普贤王如来，幻化网之自性金刚萨埵，以无别持明上师之加持力，愿获得意传转变之吉祥。二障能取所取束缚于界中寂灭，本来任运无别证悟增长，自显自在风心融入中脉，愿成就殊胜事业之吉祥。其他亦应以随力所能之吉祥语作广大。十六、宣说利益： 金刚网续云：福德之中，会供最胜，此生一切所愿皆成，魔障与违缘寂灭，来世获得持明佛之刹土，将获得普贤王如来之果位。如是等等，多说无益。从始无垢甚深明亮金刚界，大悲光芒万道炽燃之春，圆满教法之新日，于贤善成就之虚空恒常升起。彼怙主修持之方便，如新日般，以正直智慧莲花眼张开，会供福德蜂蜜之云流，
English
May the attainment of the four Kayas be spontaneously accomplished. At the end of the root mantra: Kāya Vāka Citta Sarva Siddhi Phala Ho. Twelfth, Confession of Faults: Hrih. In the wisdom of naturally pure essence, Since it transcends confession and what is to be confessed, All stains of sudden deluded appearances, May they be purified in the realm of unreal illusion. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Thirteenth, Eliminating the Extremes of Permanence and Annihilation: Hrih. In the great bindu of the ever-luminous mind essence, Although the expansion and contraction of creation and completion are not observed, Yet the stable and moving phenomena of existence are deities of the Guru's mandala, Vanishing into the realm of union, awareness, and emptiness. Ah Ah Ah. Furthermore, all phenomena of appearance, sound, and thought, Becoming one taste with the deity, mantra, and Dharmakaya mudra, Through skillful means of taming whatever needs taming, May I always act for the benefit of beings. Vajra Jñana Bhrūm. Fourteenth, Dedication and Aspiration: Hrih. Transcending the extremes of permanence and annihilation, Whatever merits of the two stages of union there may be, Through the power of dedicating them to the realm of the three wheels being completely liberated, May all attain the supreme qualities of all kinds. Fifteenth, Auspicious Words: Hrih. Primordial Protector Samantabhadra Amitabha, Vajrasattva, the essence of the net of illusion, Through the blessings of the inseparable Vidyadhara Guru, May the auspiciousness of obtaining the transference of the mind lineage be attained. May the two obscurations, the grasping and the grasped, be pacified in the realm, May the spontaneously accomplished, inseparable realization of Kadag increase, May self-appearance be controlled, and wind and mind be liberated into the central channel, May the auspiciousness of accomplishing the supreme activity be attained. Furthermore, may it be expanded with whatever auspicious words are appropriate. Sixteenth, Showing the Benefits: From the Vajra Net Tantra: Among merits, the Tsokhor is supreme, In this life, all wishes are fulfilled, Obstacles and hindrances are pacified, And in the future, the realm of the Vidyadhara Buddha, One will attain Samantabhadra. Such and so on, there is no need to say more. From the beginning, the stainless, profound, and clear Vajra realm, The spring of compassion's rays blazing in thousands, A new sun of the complete teachings, May it always rise in the sky of fortunate accomplishments. The means of practice of that Protector, like the new sun, With the lotus eyes of upright wisdom opening, The stream of clouds of Tsok offering nectar,