Tibetan
ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ཞེས་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་པ། གཏེར་ལུང་རྣམས་སུ་དབང་ཆེན་གྲུབ་པ་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་སྐྱེ་བར་གསུངས་ཤིང་། འཕགས་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ས་ར་ཧ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་བཀོད་པར་ཡང་བསྟན་པ་དང་། རྒྱལ་དབང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ཡང་ཐ་དད་མེད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་ངེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི་ནི། ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙད་པོའི་ཡང་སྲིད་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ། ཟོལ་མེད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ནུས་ལྡན་རྩལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། ཀརྨ་པཀྴི་ཉིད་དབུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་བོར་མཛད་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དངོས་སུ་སྣང་བས་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་བསྩལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་མཛད་པ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་སྒོ་དང་ མཐུན་པར་སྐྱབས་སེམས་བགྱི་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་དང་མདུན་རྟེན་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་བླ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པ་དང་། མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་སླད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་པའི་གཞི་རྟེན་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་ལ། རང་བཞིན་གྱི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན། ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་སྣང་སྟོང་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དྲང་བསྟིམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་སོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་། སྦྱར་སྤོས་བདུག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་འབེབ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་མི་ཉམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག ། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་དབང་རབ་བླ་མའི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་བ་ལ་དེ་དང་མཐུན་པའི་བརྡ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེའང་བུམ་དབང་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལྔ། དབང་གོང་མ་གསུམ་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་བརྡ་དབང་། ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་དབང་། བརྟན་བྱེད་རྒྱས་གདབ་བཅས་བཅུ་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་དབང་ནི། སྣང་སྟོང་རོ་མཉམ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་མཚོན་པའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ནི། གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲར་མཚོན་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་དབང་བསྐུར་བས་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་གསུམ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ གྲགས་སྟོང་མ་འགགས་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ནི། རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རང་རྩལ་མཚོན་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དང་ཕུར་བུ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སོགས། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ནི། འབད་རྩོལ་མེད་པ་འདོད་རྒུ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ་མཚོན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེ་ལྟེ་བར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་སེམས་ཡིད་བཞིན་སོགས། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི། ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཚོན་པའི་
Chinese
被称作大噶玛巴希，如日月般著名，是所有佛陀的事业者。在伏藏预言中，被说是大自在成就者恩蓝嘉瓦秋扬的转世，并且也显示在印度圣地成就自在者萨ra哈等的身相化现中，还亲口承诺与嘉瓦莲花生大师无有差别。仅仅听到其名号，就必定能从轮回和恶趣的怖畏中解救出来。此乃其甚深修法。是拉杰穆赤赞布的转世，法王仁钦彭措的化身。无有虚假的伟大成就自在者。与吉祥黑汝嘎多杰卓沃洛没有分别。化身伏藏师，持明者麦久多杰扎波努丹匝在修持智慧本尊多杰贝坚时，噶玛巴希亲自作为中央嘉瓦嘉措的主尊，以大悲海五尊坛城的形象真实显现，赐予口诀和后续口诀并加持，从而证悟了大成就者的果位，从此次第相传的加持光芒格外殊胜，以灌顶修持等方式衔接，开始献曼扎。之后，首先为了清净相续，与共同的入门相一致，行皈依发心，请如是发愿：上师与前方所依，十方三世的皈依境，三根本、护法等无余全部汇集为一体的自性，安住于上师世间自在五海之自性者。我与他者等同虚空的有情众生，从今直至菩提果之间，都皈依您。以及为了将曾经做过母亲的、等同虚空的无边众生，从有海中救度出来，安置于佛陀的果位，将进入甚深道上师修法的坛城，以这样的心念跟随念诵。那摩！ 佛法僧众前，等从略，如仪轨三次。之后，为了在相续中生起灌顶的智慧，作为基础的器情清净浩瀚，在上师坛城中清晰显现誓言尊，迎请安住于自性法界的智慧尊融入其中，你
English
The great Karma Pakshi, famous as the sun and moon, is the activity of all Buddhas. In the treasure prophecies, he is said to be the reincarnation of the great accomplished one, Ngenlam Gyalwa Chokyang, and he is also shown in the bodily manifestations of the accomplished master Sarahala and others in India. He also personally promised to be no different from Gyalwang Padmasambhava. Just hearing his name will surely save one from the fear of samsara and the lower realms. This is his profound sadhana. He is the reincarnation of Lhase Muchi Tsenpo, the emanation of Dharma King Rinchen Phuntsok. The genuine great accomplished master, inseparable from glorious Heruka Dorje Drobo Lod. The incarnate treasure revealer, Rigdzin Migyur Dorje Drakpo Nuden Tsal, when practicing the wisdom protector Dorje Berchen, Karma Pakshi himself acted as the main deity of the central Gyalwa Gyatso, and actually appeared in the form of the mandala of the five great oceans of compassion, bestowing instructions and subsequent instructions and blessings, thereby realizing the state of a great accomplished one. From then on, the blessings of the lineage were particularly excellent. Connect with empowerment practices, etc., and begin to offer the mandala. Then, first, in order to purify the mindstream, in accordance with the common entrance, take refuge and generate bodhicitta, please make this aspiration: The Lama and the front support, the Three Jewels of the directions and times, the Three Roots, Dharma Protectors, and all without exception, are the essence of the Lama Lokeshvara, the master of the five oceans. I and other beings equal to the sky, from now until the essence of enlightenment, take refuge. And in order to liberate all sentient beings who have been mothers, equal to the sky, from the ocean of existence and place them on the ground of Buddhahood, I will enter the mandala of the profound path of Lama practice, with this in mind, follow along. Namo! To the Buddha, Dharma, and Sangha, etc., three times as in the ritual. Then, in order to generate the wisdom of empowerment in the mindstream, as the basis, the vessel and its contents are pure and vast, the samaya being is clearly manifested in the Lama's mandala, and the wisdom being residing in the realm of self-nature is invited and absorbed into it, you
Chinese
请您们约束好身语意三门。内心不要散乱到其他地方，观想显空上师的大坛城，并请按照仪轨文字清晰地观想迎请智慧尊融入的禅定。吽 吽 吽！从虚空广阔等处开始，一直到迎请圆满之间念诵。焚烧松柏。大声念诵乐器的声音和降临咒。请作意智慧尊的加持之流在身语意三门不减退而稳固。底叉 瓦日拉。（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།）（梵文天城体：तिष्ठ वज्र）（梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra）（汉语字面意思：住立金刚）这样念诵，并在头顶放置金刚交杵。 然后是正行灌顶，为了通过上师的殊胜道解脱，而授予与之相应的表征灌顶。也就是与瓶灌顶相关的身语意功德事业的五种灌顶。以及上方三种灌顶，连同行为的表征灌顶。圆满托巴灌顶。稳固增上的加持等共计十一种灌顶。其中，第一是身灌顶：以象征显空等味的本尊坛城的宝瓶进行灌顶，请观想上师智慧坛城众，获得与身不灭的庄严轮无二无别的灌顶。以各别宝瓶进行灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ）（梵文天城体：हुँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 显现是器之等。第二是语灌顶：以象征声空无别的金刚自声的吽字进行灌顶，请观想上师智慧坛城众，获得与语不灭的庄严轮无二无别的灌顶。将三个吽字放在喉咙。吽！（藏文：ཧཱུྃ）（梵文天城体：हुँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 声空无阻等。第三是意灌顶：以象征明空双运五种智慧自性的法器进行灌顶，请观想上师智慧坛城众，获得与意不灭的庄严轮无二无别的灌顶。将金刚杵和金刚橛放在心间。吽！（藏文：ཧཱུྃ）（梵文天城体：हुँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 五种智慧之等。第四是功德灌顶：以象征不费力气就能成为一切所需之源的珍宝进行灌顶，请观想上师智慧坛城众，获得与功德不灭的庄严轮无二无别的灌顶。将珍宝放在脐间。吽！（藏文：ཧཱུྃ）（梵文天城体：हुँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 自心如意等。第五是事业灌顶：以象征无有贪执、无有阻碍、完全战胜一切的
English
Please restrain your three doors of body, speech, and mind. Do not let your mind wander elsewhere, contemplate the great mandala of the clear-void Guru, and please clearly visualize the samadhi of drawing in and merging with the wisdom beings in accordance with the words of the ritual. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Recite from "The vastness of the sky," etc., until the completion of the invocation. Burn juniper incense. Utter the sound of musical instruments and the descending mantra intensely. Generate the conviction that the stream of blessings of the wisdom beings is unwavering and firm in the three doors. Tiṣṭha Vajra. Saying this, place the crossed vajra on the crown of the head. Then, the actual empowerment, to bestow symbolic empowerments corresponding to liberation through the supreme path of the Guru. That is, the five empowerments of body, speech, mind, qualities, and activity related to the vase empowerment. And the three higher empowerments, along with the symbolic empowerments of conduct. The complete Torma empowerment. The stabilizing and increasing blessings, totaling eleven empowerments. Among these, the first is the body empowerment: By bestowing empowerment with the vase symbolizing the mandala of deities in the equality of appearance and emptiness, may all of you, the mandala assembly of the Guru's wisdom, generate the conviction of obtaining the empowerment that is inseparable from the inexhaustible body, the wheel of ornaments. Bestow the empowerment with individual vases. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ) (Sanskrit Devanagari: हुँ) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: Hūṃ) Appearance is the container, etc. The second is the speech empowerment: By bestowing empowerment with the syllable Hūṃ symbolizing the vajra's own sound, inseparable from sound and emptiness, may all of you, the mandala assembly of the Guru's wisdom, generate the conviction of obtaining the empowerment that is inseparable from the inexhaustible speech, the wheel of ornaments. Place three Hūṃ syllables on the throat. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ) (Sanskrit Devanagari: हुँ) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: Hūṃ) Sound and emptiness unceasing, etc. The third is the mind empowerment: By bestowing empowerment with the hand implements symbolizing the self-display of the five wisdoms, the union of clarity and emptiness, may all of you, the mandala assembly of the Guru's wisdom, generate the conviction of obtaining the empowerment that is inseparable from the inexhaustible mind, the wheel of ornaments. Place the vajra and the kīla on the heart. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ) (Sanskrit Devanagari: हुँ) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: Hūṃ) The five wisdoms, etc. The fourth is the quality empowerment: By bestowing empowerment with the jewel symbolizing the source of all desires without effort, may all of you, the mandala assembly of the Guru's wisdom, generate the conviction of obtaining the empowerment that is inseparable from the inexhaustible qualities, the wheel of ornaments. Place the jewel on the navel. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ) (Sanskrit Devanagari: हुँ) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: Hūṃ) Self-mind wish-fulfilling, etc. The fifth is the activity empowerment: By symbolizing being without attachment, without obstruction, and completely victorious in all directions,