Tibetan
རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་ཞལ་གདམས་གསང་ལམ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་ཞལ་གདམས་གསང་ལམ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་ཞལ་གདམས་གསང་ལམ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙིགས་དུས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཞན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མར་འགྲིབ་དུས་ཀྱི་ཚེ། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་གློ་བུར་འཆི། །འཕྲལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ལས་ཉོན་དབང་བཙན་པས། །མཐོང་གྲོལ་རང་བྱུང་ཌཱ་ཀིའི་སྐུ་བརྙན་ཡོད། །ཤེས་རིག་བག་ལ་ཉལ་དང་བྱོལ་ཉོག་ལ། །མྱོང་གྲོལ་ཁྱད་འཕགས་དམ་རྫས་ཕབ་རྒྱུན་ཡོད། །ལས་ཅན་གསང་ལམ་བཙན་ཐབས་སངས་རྒྱས་ཕྱིར། །ཐོབ་གྲོལ་མཁའ་འགྲོའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཡོད། །གསང་བའི་ཡང་གསང་མཐར་ཐུག་གནད་འགག་ནི། །དྲན་གྲོལ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཨི་ཐི་ཡོད། །བདག་དང་རྒྱུད་གཅིག་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་ནི། །ཐོས་གྲོལ་ཡིག་ཆུང་ས་ལ་སྦས་པ་ཡོད། །འཛམ་གླིང་གྲགས་པའི་ཐེམ་རྒྱ་སྨོན་ལམ་འདི། །གནས་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་ཐུབ་པར་སྲུངས། །ནམ་ཞིག་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །དང་པོ་ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་རྗེས་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ། །གནས་འགྱུ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ། །མ་སྒོམས་མ་ཡེངས་རང་བབ་སྐྱོངས། །དེ་ནས་རིག་པ་རྗེན་ལ་ཕུད། །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཤེས་སྒྲིབ་གཏོར། །བདེ་ཆེན་སྣང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་ངོ་སྤྲོད་བྱ། །སྒོམ་མེད་བྱ་རྩོལ་མཐའ་བྲལ་སྟོན། །ཟུང་འཇུག་རྨད་བྱུང་གསང་ལམ་འདིས། རབ་འབྱམས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །མ་ལུས་ཀུན་འགྲུབ་འདི་ཁོ་ན། །ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་སྒྲུབས། །སྙིང་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡིད་བཟླས་བྱོས། །སྤྱོད་ལམ་སྤང་བསྒྱུར་ཤེས་གསུམ་ཡིན། །བར་མ་དོ་ཡི་གདམས་པ་དྲུག །ཚེ་གཅིག་ཡེངས་མེད་ཉམས་ལེན་འཚལ། །རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར། །སྙི་སྒོམ་གསང་བའི་ལམ་མཆོག་འདིས། །འགྲོ་རྣམས་རང་བཞིན་གྲོལ་བར་ཤོག ༈ །དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ སེམས་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ལ། དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཡང་ཡང་མི་ཐོབ་སྟེ། ད་རེས་ནམ་ཞག་གཏན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་དགོས། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་འཆི་བ་ལས་མ་འདས། ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཡིན་པ་དང་། འཆི་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་མ་གཏོགས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད། ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས། འཆི་བའི་གནད་གཅོད་དང་། བར་དོར་འཁྲུལ་སྣང་གི་འཇིགས་སྐྲག་མྱོང་ཞིང་། དགའ་བའི་ཟླ་གྲོགས་དང་བྲལ། རང་གཅི
Chinese
杰·冈波巴的口诀，秘密道上师修法之窍诀。 杰·冈波巴的口诀，秘密道上师修法之窍诀。 杰·冈波巴的口诀，秘密道上师修法之窍诀 敬录完毕。 顶礼至尊上师们！浊世众生福薄弱， 佛陀教法渐衰时， 无暇修持正法忽逝去， 突发变故障碍烦恼力强盛， 见解脱自生空行之身像存在， 觉性昏睡及散乱时， 尝解脱殊胜圣物传承存在， 为具缘者秘密道强行成佛， 得解脱空行母之教言存在， 秘密中之极密究竟要诀是， 忆解脱上师之修法仪轨存在， 对我及具同一传承者之授记是， 闻解脱小册埋于地下存在， 此为世间闻名之封印祈愿文， 交付于守护者您，务必守护好， 何时与具缘者相遇愿其出现！ 第一 皈依发心后， 供曼扎并祈祷， 之后上师融入自身， 将住处迁动定于不变， 勿修勿散任其自然， 之后觉性赤裸而出， 烦恼习气知障摧毁， 大乐明觉同时生起， 内外无别作介绍， 开示无修无作离边， 此双运稀有秘密道， 遍及三时诸佛陀， 无余成办唯此法， 无别修持本尊与上师， 意念持诵心要中之心要， 行为是断除转变知三者， 中阴之六种口诀， 一生不散修持之， 证相与功德自然显现， 此近修秘密之殊胜道， 愿诸有情自性解脱！ ༈ 第一 皈依 发心修持时， 暇满人身难以再得， 如今务必成办永久之义， 亦即一切有情生之终结无法超越死亡， 何时死亡不定， 死亡之时唯有正法有益， 其他皆无助益， 三界中轮回六道中漂泊， 断除死亡之要诀， 中阴时经历错觉之恐惧， 与喜乐之伴侣分离， 独自一
English
The oral instructions of Je Gampopa, the secret path, the essential instructions for practicing the Lama. The oral instructions of Je Gampopa, the secret path, the essential instructions for practicing the Lama. The oral instructions of Je Gampopa, the secret path, the essential instructions for practicing the Lama. Herein lies. Homage to the holy Lamas! In these degenerate times when beings' merit is weak, And the Buddha's teachings are declining, There is no time to practice the sacred Dharma, and death comes suddenly. Due to the power of immediate obstacles, interruptions, and afflictions, There is a self-arisen Dakini image that liberates upon seeing. For those with dormant intelligence and confusion, There is a lineage of extraordinary sacred substances that liberate upon tasting. For the sake of forcefully attaining Buddhahood on the secret path for those with karma, There is the Upadesha of the Dakinis that liberates upon attainment. The ultimate essential point of the secret of secrets is, There is the practice method of the Lama that liberates upon remembrance. The prophecy for those who are one with me in lineage is, There is a small text that liberates upon hearing, hidden in the ground. This aspiration, sealed with fame throughout the world, I entrust to you, the guardian; protect it well. May it meet with a karmically destined one someday! First Having taken refuge and generated Bodhicitta, Offer a Mandala and make supplications. Then, dissolve the Lama into yourself. Settle the wandering mind into stability. Do not meditate, do not be distracted, maintain naturalness. Then, release awareness nakedly. Destroy afflictions, habitual tendencies, and cognitive obscurations. Great bliss, appearance, and mind arise simultaneously. Introduce the inseparability of outer and inner. Show the absence of meditation, effort, and extremes. Through this wondrous secret path of union, All the Buddhas of the three times, Without exception, are accomplished solely through this. Practice the deity and the Lama as inseparable. Recite the innermost essence of the heart. Conduct is the three knowledges of abandonment and transformation. The six instructions of the Bardo. Practice diligently without distraction in this one lifetime. Signs and qualities will naturally arise. Through this supreme path of close meditation and secrecy, May all beings be liberated in their own nature! ༈ First, taking refuge When cultivating the mind of enlightenment, the leisure and endowment of human life are not easily obtained again. Now is the time to accomplish the ultimate meaning. Moreover, all sentient beings are not exempt from death, the end of birth. There is no certainty when death will come, and at the time of death, nothing but the holy Dharma will be of benefit. Wandering in the three realms and roaming in the six realms. Cutting off the key points of death, experiencing the fear of illusory appearances in the Bardo, Separated from joyful companions. Alone
Tibetan
ག་པུ་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་དེད་པ་ལྟ་བུ་ཡོང་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་སྲན་མི་བཟོད་པ་གཅིག་ནི་ལོས་ཡོད། དེ་ལྟར་ན་ད་ལྟ་རང་དབང་ཡོད་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབད་ཅིང་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་ནུས་དགོས། འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན་ཚེ་འདི་ལ་ཞེན་ཆགས་མི་ཡོང་སྟེ། ཆོས་ཁོ་ན་འབད་པ་ཞིག་ཡོང་། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སྲིད་པར་མི་འཆིང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཡོང་། བྱམས་སྙིང་བརྩེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་ལམ་ལོག་དང་བཏང་སྙོམས་སུ་མི་འགྲོ །དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ན་གནས་པ་རབ་རིབ་གཅིག་སྐྱེས་ཀྱང་། ཡུལ་དང་ཉེ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་འཆིང་ན་གནས་པ་དེས་མི་ཕན། དེས་ན་ཚེ་འདི་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་དེངས་སུ་བཅུག །བློ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་བཀལ་ཏེ། ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བྱ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷའི་གསལ་སྣང་ཝལ་ཙམ་གྱི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་དང་མཐོང་ཡུལ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ སྲུང་མ་འཇའ་སྤྲིན་འཐིབས་པའམ། དཔེར་ན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལོ་འབྲས་འཕྱོ་བ་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་། བརྩེ་བའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་དང་། འོག་ནས་རིགས་དྲུག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བང་རིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་འུ་རུ་རུ་འདྲེན་པར་བསམ། ངག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་དང་། ཇི་སྙེད་སུ་དག་གི་རྗེས་སུ། བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་འབད་པར་བྱའོ། །སེམས་བསྐྱེད་འདི་ཡི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ད
Chinese
就像嘎布鸟的羽毛被风吹走一样，肯定有一种难以忍受的痛苦。既然如此，现在有自由的时候，就应该努力修持神圣的佛法，并能修习死亡无常。如果对此有信心，就不会贪恋此生，只会努力修持佛法。如果相信轮回的过患，就不会被有束缚。如果相信业果不虚，就会努力成就解脱。如果相信慈爱悲心，就不会走向邪道和舍弃。如果不是这样，即使生起一个模糊的境界，如果被地域、亲友、受用等束缚，那个境界也没有用处。因此，不要贪恋此生，将一切显现和声音的法都看作梦幻泡影。将心托付给上师三宝，身体做毗卢七支坐。自己刹那间观想为明亮的天神，在头顶上，上师传承如阶梯般安住。四面八方和所见之处的虚空中，充满着佛菩萨、本尊、空行母、护法 守护神如彩虹云雾般密集，或者像如意树的树叶果实般繁茂。他们以慈爱的眼神注视着。下方，由六道和三界所包含的一切父母众生，也以阶梯的方式安住，想着引导他们皈依。口中念诵佛法僧三宝，以及“如是等一切”之后，念诵：皈依上师！皈依佛！皈依法！皈依僧！皈依十方无量刹土中安住的噶举派上师们！皈依诸佛薄伽梵！皈依正法！皈依圣僧！皈依本尊坛城诸尊！皈依勇士空行护法守护众！为了使我和一切显现皆为法界自性，却未能如此证悟的一切众生，都安置于佛的果位，身语意三门尽力行持一切善业！依靠此发心之力量，一切众生
English
It will be like a gapu bird's feather being blown away by the wind, and there will surely be an unbearable suffering. If that is the case, now that there is freedom, one should strive to practice the sacred Dharma and be able to contemplate death and impermanence. If you have faith in this, you will not be attached to this life, and you will only strive to practice the Dharma. If you believe in the faults of samsara, you will not be bound by existence. If you believe in the infallibility of karma, you will strive to achieve liberation. If you believe in love and compassion, you will not go astray or abandon. If you do not know this, even if a vague state arises, if you are bound by land, relatives, enjoyment, etc., that state will be of no use. Therefore, do not be attached to this life, and let all the phenomena of appearance and sound be like dreams and illusions. Entrust your mind to the Guru and the Three Jewels, and let your body be in the seven postures of Vairochana. Instantly visualize yourself as a bright deity, with the lineage Gurus residing on your head like a ladder. In all directions and in the visible space, Buddhas, Bodhisattvas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors Guardians are densely packed like rainbows and clouds, or like the leaves and fruits of a wish-fulfilling tree. They are watching with loving eyes. Below, all sentient beings, parents included in the six realms and three realms, also abide in a tiered manner, thinking of guiding them to take refuge. In your mouth, recite the Buddha, Dharma, and Sangha, and after "all such as these," recite: I take refuge in the Guru! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! I take refuge in the Kagyu Gurus who reside in the boundless realms of the ten directions! I take refuge in the Buddhas, the Bhagavat! I take refuge in the sacred Dharma! I take refuge in the noble Sangha! I take refuge in the deities of the Mandala of Yidams! I take refuge in the assembly of heroes, Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians! In order to place all sentient beings, who are not enlightened in this way, in the state of Buddhahood, since myself and all appearances are the nature of Dharmadhatu, I will strive to do all virtuous deeds with body, speech, and mind as much as I can! Relying on the power of this Bodhicitta, all sentient beings