Tibetan
ས་ཀྱི་མཁའ༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ མོས་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་གནས༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་ཐབ༔ གོས་དཀར་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རབ་འབར་མེ་ལྕེ་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ བདེ་སྟོང་འཁྱིལ་བའི་ཐིག་ལེ་བཾ༔ ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་། དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་སོགས་བསྐྱེད་བརླབ་དྲངས་བསྟིམ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་བཏང་། བྱོན་སྐྱེམས་ནི། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དང་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་སྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་མཉེས་་་་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་དང་། མར་ཁུ་གཟར་བུ་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་བའི་མཆུ་ལས་བབ་པའི་མར་ཁུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྤེལ་ཚིག་བཅས་དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་བས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ལན་གསུམ་དབུལ། དེ་ནས་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་དགང་གཟར་ཨེ་ཡི་དབྱིངས༔ ཐབས་མཆོག་བླུག་གཟར་ཝཾ་ཡིག་གིས༔ ཟུང་འཇུག་བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་ཐིམ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་པའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མ་སྲིང་གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་སྣང་སྲིད་མ་མོར་བཅས། །མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དགྱེས་པར་བསྐང་། །གཡར་དམ་གཉན་པོ་སོར་ཆུད་ནས། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་
Chinese
地的虚空，广大无垠的大明点中，觉性的智慧自显现，所有事业的成就，如所愿般生起之处，具足一切功德的金刚方便，白衣佛母的自性，熊熊燃烧火焰旋绕的中央，五大佛母的虚空界中。 等等如显现证悟一般。日月之上，乐空旋绕的明点（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。如此翻译，白红光彩焕发等，生起加持迎请融入，顶礼供养赞颂的头中尾进行。享用供品是：在灶的中央，对智慧的空行母，上方的天空和周围的一切，根本传承的上师，本尊坛城的诸尊，三处的勇士和瑜伽母，以及百千广大的空行眷属所围绕，如乌云密布般，赐予事业成就而欢喜安住的诸尊的舌头和勺子二者上，以（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം）字来标示，献上焚烧布施的供养，观想令其欢喜，事业得以成办。嗡 班杂 瓦日阿 瓦日阿嘿 嘉纳 达吉尼 വം 哈日尼萨 咕哈嘉纳 菩提吉大 玛哈苏卡 汝鲁汝鲁 吽 贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhījñānāḍākinī vaṃ harinisa guhyajñānabodhicitta mahāsukharulurulūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 瓦日阿瓦日阿嘿 嘉纳 达吉尼 വം 哈日尼萨 咕哈嘉纳 菩提吉大 玛哈苏卡 汝鲁汝鲁 吽 贝 吽）这是总摄的修法咒语。用七个装满酥油的勺子，从装满酥油的勺子的尖端滴下的酥油甘露精华，迎请并供养，观想令其欢喜满足。瑜伽士我等师徒眷属等的疾病、邪魔、罪障、誓言违犯、以及空行母紊乱等一切不顺之品，悉地 咕汝 梭哈。（藏文：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 息增 怀 诛）念诵加上此增补词，将满勺和倾倒勺合在一起，以右旋的方式供养三次。然后是供养物品：嗡 阿 吽，智慧的满勺是埃的法界，殊胜方便的倾倒勺是വം字，双运的焚烧物化为甘露，菩提心的供养云，融入坛城诸尊的口中。 境与根识无二之，大乐受用之，三身智慧法界之母，金刚佛母瑜伽母，母姐妹处所空行以及，化身显有世间母等，空行聚会之诸尊，恳请满足甚深誓愿，归还所借甚深誓言，智慧法界
English
The space of earth, in the vast expanse of the great bindu, the wisdom of awareness self-arises, all the accomplishments of actions, the place where they arise as desired, the complete characteristics of the vajra method, the essence of the white-clad mother, in the center of swirling, blazing flames, in the space of the five elements mother. Etc., according to manifestation and realization. Above the sun and moon, the bindu of bliss and emptiness swirling (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं). Thus translated, white and red radiance shining, etc., generation, blessing, invitation, absorption, prostration, offering, praise are performed from beginning to end. The offering of beverage is: in the center of the hearth, to the wisdom dakini, to the sky above and all around, the root and lineage gurus, the deities of the mandala, the heroes and yoginis of the three places, and surrounded by hundreds of thousands of vast assemblies of dakinis, like a dense cloud, the tongues and ladles of the deities who dwell joyfully granting the accomplishments of actions, marked with the letter (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: रं), offering the burnt offering, visualizing that they are pleased, and the activities are accomplished. Om Vajra Varahi Jnana Dakini vaṃ Harinisa Guhyajnana Bodhicitta Mahasukharulurulūṃ Bhyo Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ, Romanized Sanskrit: oṃ vajravārāhījñānāḍākinī vaṃ harinisa guhyajñānabodhicitta mahāsukharulurulūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Varahi Jnana Dakini vaṃ Harinisa Guhyajnana Bodhicitta Mahasukharulurulūṃ Bhyo Hūṃ) This is the general mantra of accomplishment. With seven ladles filled with ghee, the essence of the nectar dripping from the tip of the ladles filled with ghee, invite and offer, visualizing that they are pleased and satisfied. The yogi, our teachers, disciples, and retinue, all diseases, evil spirits, sins, broken vows, and disturbances of dakinis, all unfavorable aspects, śāntaṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: शान्तं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: śāntaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Peaceful, make, svāhā) Recite this supplementary word, combine the full ladle and the pouring ladle, and offer three times in a clockwise direction. Then the offering of substances: Om Ah Hum, the full ladle of wisdom is the realm of E, the pouring ladle of supreme method is the letter vaṃ, the burnt offering of union transforms into nectar, the clouds of offering of bodhicitta, dissolve into the mouths of the deities of the mandala. Of the non-duality of object and sense, With the enjoyment of great bliss, Mother of the three bodies, wisdom realm, Vajra consort yogini, Mother, sister, place, dakini, And emanation, existence, worldly mother, All the deities of the dakini assembly, Please fulfill the profound commitment, Return the borrowed profound commitment, Wisdom realm