Tibetan
་བཏབ་པས༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བའི་གུར་གྱིས་བཅིངས༔ བདག་དང་གནས་གྲོགས་བྱིན་རླབས་བསམ༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སར༔ འགོད་ཕྱིར་བཅུད་སྡུད་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ ལྟ་དགོད་ལག་བཅང་འོ་བྱེད་སོགས༔ འདོད་ཆགས་སྒྱུ་རྩལ་སྦྱོང་བར་མོས༔ བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་བརྐྱངས་ཏེ་འཁོད༔ རང་དང་རིག་མའི་གནས་གསུམ་དུ༔ ཡིག་འབྲུ་གསུམ་མཚན་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཡབ་རྣམས་ཡབ་དང་ཡུམ་ཐམས་ཅད༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ སོ་སོར་ཐིམ་ནས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ རང་གི་ལུས་ནང་རྩ་དབུ་མ༔ ཤེལ་སྦུབས་ལྟ་བུའི་ཡར་རྩེ་རུ༔ ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེར༔ ཧཱུྃ་སྔོན་གྱེན་བསྟན་ཕྱག་རྒྱའི་མཁའ༔ ཨཱཿལས་པདྨར་ཨཱཿདམར་པོ༔ རྒྱལ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་བསམ༔ རླུང་རོ་བསལ་ཅིང་རྔུབ་པའི་ཚེ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཕྱིར་སོང་ཨཱཿདང་འཕྲད༔ རིག་མ་འདོད་ཆགས་རྒྱས་པའི་འོད༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཕོག༔ དྭངས་བཅུད་འོད་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས༔ ལུས་ཐིམ་ཨཱཿཡིག་དཀར་པོས་གང༔ དམར་ཆའི་བཅུད་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ ཨཱཿདམར་ལ་འཁྲིལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི༔ ཞབས་ཀྱུས་ཨཱཿདཀར་འུབ་བསྡུས་དྲངས༔ འོག་རླུང་འཐེན་པས་ཧཱུྃ་ ཡིག་ཉིད༔ ཚུར་ལོག་ཨ་དཀར་ཕྲེང་བ་བཅས༔ ཤུགས་དྲག་རྡོ་རྗེའི་དབུ་མར་བརྒྱུད༔ སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་བསམ༔ ཡང་ཡང་བསྐྱར་ནས་འབྱོངས་པའི་ཚེ༔ ཤེས་རབ་ཆགས་པ་རིམ་གྱིས་རྒྱས༔ འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་གཡོ་བ་དང༔ རིམ་པར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བསྡུ༔ ཐུན་མཐར་པདྨའི་ཨཱཿདམར་ཡང༔ ཧྲིལ་གྱིས་དྲངས་ནས་ལྟེ་བར་གནས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་སྐྱེས༔ རང་ལ་ཁྲིལ་གྱིས་འཁྱུད་པ་ལས༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་མདངས་འོད་ཀྱིས༔ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བསྐུལ༔ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་སྦྱོར་བ་མཛད༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༔ སྒྲིབ་དག་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ ཨོཾ་ལས་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ༔ བརྒྱད་སྤྲོས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཞུགས༔ དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་བདེ་ཆེན་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཉེས༔ རིག་མ་ཆགས་པས་འོད་དུ་ཞུ༔ རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་ལྟེ་བར་ཞུགས༔ ཨཱཿབཅས་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རང་ལུས་འོད་ཞུ་ཨོཾ་དང་བཅས༔ ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་འཚེར་བར་གྱུར༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་
Chinese
安立之后，身发无量光芒，四方以守护之帐幕束缚，自与处伴心怀加持，为令众生安住不死金刚之位，生起摄集精要之心，乐于观视欢笑拥抱亲吻等，修习贪欲幻术，女儿智慧空行母，身具白红光彩伸展而住，于自与明妃之三处，三字标帜以光芒，催动三根本诸佛之意续，父尊们为父，母尊们皆为，智慧空行之相而降临，各自融入观想无别，自身之内中脉，如水晶管之上端，白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），光芒炽燃，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出之金刚顶端，蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向上指，手印之虚空，从阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）生出之莲花上，红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），观想诸佛金刚三身真实，呼出浊气吸入之时，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）外出与阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）相遇，明妃贪欲增长之光，触及轮涅稳动一切，摄集清净精华五光之相，身体融入充满白色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），与红色精华无有分别，红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）缠绕吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之，足弯勾取白色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）聚集提拉，下气牵引吽 字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身，返回与白色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）念珠一起，猛力穿过金刚中脉，无声融入顶门嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想成就大乐智慧身，再次反复修习之时，智慧贪欲逐渐增长，光芒摇动轮涅，次第融化为光而摄集，修法最后莲花之红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）亦，完全提拉安住于脐间，手印生起极大贪欲，从自身紧紧拥抱之中，以安乐之音声与光彩，催动顶门上师父母，以极大贪欲行双运，菩提心白红色安乐之流，从顶门进入充满全身，清净障碍获得灌顶与加持，从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出明点如芥子般，八种显现融入明妃之虚空，白红交融之大乐，令身体之诸神极为欢喜，明妃以贪欲融化为光，从金刚之管融入脐间，与阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）一起融入顶门嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从此安乐之光芒，自身融化为光与嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）一起，化为闪耀之白色明点，上师父母虚空密处
English
After establishing, immeasurable rays of light emanate from the body, the directions are bound by a protective tent, with myself and fellow practitioners, contemplate blessings, in order to establish all beings in the immortal vajra state, generate the mind of gathering essence, delight in gazing, laughing, embracing, kissing, etc., practice the art of desire, daughter, wisdom dakini, with white and red radiance, extended and dwelling, in the three places of oneself and the consort, the three letter emblems, with rays of light, stimulate the mindstream of the three roots, the victorious ones, the fathers as fathers, and all the mothers, appear in the form of wisdom dakinis, dissolving individually, contemplate non-duality, within one's own body, the central channel, like a crystal tube, at the upper tip, the white syllable OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), blazing with light, from the tip of the vajra arising from HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung), the blue HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) pointing upwards, the space of the mudra, from AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah) in the lotus, the red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), contemplate all the victorious ones as the actual vajra three kayas, when exhaling stale air and inhaling, the syllable HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) goes out and meets AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), the light of the consort's increasing desire, touches all of samsara and nirvana, the stable and the moving, gathers the pure essence in the form of five lights, the body dissolves, filled with the white syllable AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), inseparable from the essence of red, the red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah) entwined with the syllable HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung), the hook of the foot gathers and draws up the white AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), pulling the lower wind, the syllable HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) itself, returns with a garland of white AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), forcefully passes through the vajra central channel, silently dissolving into the OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) at the crown of the head, contemplate the accomplishment of the great bliss wisdom body, when practicing again and again, wisdom and desire gradually increase, the light shakes samsara and nirvana, gradually dissolving into light and gathering, at the end of the session, the red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah) of the lotus also, is completely drawn up and dwells in the navel, the mudra generates great desire, from embracing oneself tightly, with the sound and radiance of bliss, stimulate the guru father and mother at the crown of the head, engaging in union with great desire, the stream of white and red bodhicitta bliss, enters from the crown of the head, filling the entire body, purifying obscurations, receiving empowerment and blessings, from OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) a bindu the size of a mustard seed, expands into eight, dissolving into the space of the consort, the great bliss of white and red mixing, makes the deities of the body very happy, the consort dissolves into light with desire, dissolving from the vajra tube into the navel, together with AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), dissolves into the OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) at the crown of the head, from that, the rays of bliss, one's own body dissolves into light together with OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), transforming into a shimmering white bindu, guru father and mother, secret space
Tibetan
ནས༔ ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ དགྱེས་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་འདྲེས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་དངོས་འགྲུབ་པར་བསམ༔ གོམས་ནས་པད་ཅན་ལ་སོགས་པ༔ མཚན་ལྡན་བཙལ་ནས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ༔ ཡིད་རིག་བཞིན་དུ་མཐར་ཕྱིན་སྦྱང༔ འཁོར་ ལོའི་དབུས་སུ་དྭངས་མ་སྨིན༔ ཕུང་པོ་ཟག་མེད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ གཞན་ཡང་མཚན་ལྡན་མཐོང་བའི་ཚེ༔ ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བས་བཅུད་བསྡུས་པས༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང༔ ལུས་སེམས་དྭངས་བཅུད་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ གསང་བ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི༔ བཅུད་ལེན་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ནི༔ ར་བ་བཞི་ཡི་ཚེས་གཅིག་གི༔ ནམ་ལངས་ཤར་ཐག་རིང་བའི་སར༔ ལུས་གནད་བཅས་ལ་རླུང་རོ་བསལ༔ རང་ཉིད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལུས་ནང་དབུ་མ་ཧྲཱིཿབཅས་བསམ༔ བཟླས་པ་བྱས་པས་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ༔ འུབ་བསྡུས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འདྲེས༔ བདུད་རྩི་འོད་སྔོན་འཁྱིལ་བའི་རྒྱུན༔ ཁ་གདངས་ཧུབ་ཧུབ་ཅེས་རྔུབས་པས༔ སིབ་སིབ་ཁར་ཞུགས་དབུ་མའི་ནང༔ སྔོ་མེར་གང་བའི་དྭངས་བཅུད་རྣམས༔ ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ བུམ་ཅན་འཇམ་རླུང་གང་ཐུབ་བཟུང༔ གཏང་དུས་རིག་པ་མིག་ལ་གཏད༔ མིག་གཉིས་མཁར་གཏད་རོ་གཅིག་བསྲེ༔ རྩོལ་བྲལ་ཀ་དག་ངང་དུ་བཞག༔ དེ་ལྟར་སྤེལ་ལ་ཡུན་རིང་སྦྱངས༔ གོམས་ནས་གནས་དུས་ཅི་བདེ་བར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་དྭངས་ཆ་ཙམ༔ རྟེན་དུ་བྱས་ལ་ཉམས་སུ་བླང༔ འདི་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ན༔ རླུང་སེམས་རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རིག་པ་མཚན་མའི་གོས་དང་བྲལ༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྐུ་འགྲུབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ ༔ ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་སྦྱོར་པདྨའི་དགའ་ཚལ།
Chinese
之后，融入心间，父母二人，欢喜交合，融入菩提心。界智无别，融为一体。观想成就智慧身。习惯之后，寻找莲花等具相者，修习密续，如意般修习至究竟。在轮的中央，精华成熟。五蕴解脱无漏。此外，见到具相者时，以意交合，摄取精华，消除寿命的障碍，身心清净，精华增长。秘密气心无别的，取精金刚命修是，四方围墙的初一，天亮东方远处，以身要诀窍排除浊气。自己观想为莲花生金刚，身内中脉具（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。念诵后，从心命之中，发光遍布轮涅一切。融入蓝色光芒的形态。吸摄，与前方的虚空融合。甘露蓝光盘旋的流，张口呼呼地吸入，丝丝地进入口中，在中脉内，充满青蓝色精华，观想融入心命（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。尽力屏住宝瓶气柔和之气，放出时，专注意识于双眼，双眼注视虚空，混合为一味，安住于无勤任运的原始清净之中。如是交替，长期修习。习惯之后，在任何舒适的地方和时间，只以前方虚空的清净部分，作为所依而修持。对此加以要诀，气心融入明智的法界，明智脱离名相的衣裳，成就如虚空般的身体。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ༔ ༔） 七句祈请文多种修法的事业，莲花之乐园。
English
Then, dissolving into the heart, the two parents, joyfully unite, dissolving into bodhicitta. The realm of awareness is inseparable, merging into one. Visualize the accomplishment of the wisdom body. After becoming accustomed, seek those with marks such as lotuses, study the tantras, and practice to the ultimate perfection as desired. In the center of the wheel, the essence ripens. The aggregates are liberated without outflows. Furthermore, when seeing those with marks, uniting with the mind, gathering the essence, eliminating obstacles to life, purifying body and mind, and increasing the essence. The secret of inseparable wind and mind, the essence-taking Vajra life practice is, on the first day of the four walls, at dawn far to the east, eliminate impure air with the essential points of the body. Visualize yourself as Lotus-born Vajra, with the central channel inside the body containing (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). After reciting, from the heart-essence, light radiates, pervading all of samsara and nirvana. Dissolving into the form of blue light. Inhale, merging with the sky in front. The stream of nectar swirling with blue light, open your mouth and inhale with a whooshing sound, seeping into the mouth, inside the central channel, all the pure essence filled with blue-green, visualize dissolving into the heart-essence (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). Hold the vase-like gentle air as much as possible, when releasing, focus awareness on the eyes, the two eyes gaze at the sky, mixing into one taste, abide in effortless primordial purity. Alternating in this way, practice for a long time. After becoming accustomed, in any comfortable place and time, only the pure part of the sky in front, take it as a support and practice. Applying the key point to this, wind and mind dissolve into the realm of wisdom, wisdom is free from the garments of names, the body like the sky will be accomplished. Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔ ༔) The various methods of accomplishing the Seven-Line Prayer, the joyful garden of Lotus.