Tibetan
ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་སྦྱོར་པདྨའི་དགའ་ཚལ། ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་སྦྱོར་པདྨའི་དགའ་ཚལ། ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི༔ ༔ལས་སྦྱོར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད༔ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བདུན་པོ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་བ་ཉིད༔ རྩ་བར་བྱས་ཏེ་དབྱིངས་གཅིག་ལས༔ རྣམ་འགྱུར་ཐ་དད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང༔ འཚམ་པར་ཤར་བའི་བྱེ་བྲག་གི༔ ཁ་བསྒྱུར་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང༔ མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་ནས༔ སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པ་སྟེ༔ གསང་སྔགས་བླ་མའི་ལམ་ལ་བསྟེན༔ སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་སྲོག་རྩ་ཡིན༔ བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་དེ༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་ཡང༔ ཆོས་སྐུ་དངོས་སུ་ཐག་བཅད་དེ༔ ཐ་མལ་སྐད་ཅིག་བསམ་མི་བྱ༔ རང་ཉིད་འཁོར་བའི་འདམ་ནས་བཏོན༔ ཐར་པའི་ལམ་དུ་ཁྲིད་པ་ཡི༔ བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་དྲན༔ མོས་གུས་དྲག་པོའི་ངར་བཏགས་ཏེ༔ པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་བ་དང༔ དབྱེར་མེད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ༔ ཀྱཻ༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ༔ ཐམས་ཅད་ འདུས་པ་རིན་པོ་ཆེ༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས༔ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཕོབས༔ རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་གྲོལ་བ་དང༔ ཐུགས་རྗེས་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛོད༔ ཅེས་པས་གསོལ་གདབ་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ ལན་རེ་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བསྒོམ༔ ཧྲཱི༔ རང་རིག་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡང་ཡང་གསོལ་འདེབས་དབང་བཞི་བླང༔ སྐབས་སུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཧྲཱི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟབ་མོའི་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་བསྩལ་ནས་ཀྱང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ གསོལ་གདབ་གསང་བའི་དབང་བཞི་ཞུ༔ རྣམ་ཀུན་བླ་མའི་སྣང་བ་དང༔ འབྲལ་མེད་བཅོས་མིན་མོས་གུས་ཀྱིས༔ འོ་དོད་འབོད་ཅིང་ གསོལ་བ་གདབ༔ སྣང་བ་བཙན་ཐབས་འགྱུར་བ་ན༔ ངེས་པར་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས༔ དེ་ཚེ་གང་ཤར་ཤེས་པ་ཉིད༔ དགག་བསྒྲུབ་མི་བྱ་ལྷུག་པར་བསྐྱང༔ བླ་མ་
Chinese
七句祈请法多种事业莲苑。 七句祈请法多种事业莲苑。 七句祈请法多种之，事业莲苑安住。 顶礼三根本圆满之诸神，以金刚七句之词，祈请三根本加持，以其为根本，从一法界中，显现不同之修行方法，与所化众生之根器意乐相应，显现之差别，转变事业之次第，亦简略浓缩精华，示现为具缘所化之庄严。萨玛雅。（Samaya）上师法身之事业，乃降临金刚智慧，依止秘密真言上师之道，是成熟解脱道之命脉。彼具恩德之上师，无论是佛是众生，皆断定为法身本身，刹那亦勿作凡庸想，忆念将自己从轮回泥潭中救出，引导至解脱道之，不可思议之恩德，以猛烈之虔诚心，恒常忆念莲师，无别观想于心间。奇（kye）！至尊上师恒常忆念，过去现在未来一切诸佛，皆集于一身之珍宝，以猛烈之虔诚渴仰，从心间发出祈请，从意之虚空中赐予加持，金刚智慧融入于相续，愿以证悟解脱自相续，以慈悲成熟他相续。如是祈请，混合心意，一次观想于前方虚空。 舍（Hrih，种子字）！自明本初佛莲花生，轮回涅槃一切之遍主，祈请具德根本上师，祈请赐予灌顶加持。再三祈请，领受四灌顶，间或观想于顶髻。 舍（Hrih，种子字）！具德上师大乐金刚萨埵，从心底祈请赐予加持，恳请赐予甚深灌顶之水流，祈愿将我成就为身语意之金刚。祈请授予秘密四灌顶，以一切皆为上师之显现，不离造作之虔诚心，哀嚎呼唤，发出祈请，当显现强制转变时，必定加持融入于相续，彼时无论显现何者，皆不作取舍，任其自然安住，上师
English
The Play of Various Seven-Line Prayer Practices: A Lotus Grove. The Play of Various Seven-Line Prayer Practices: A Lotus Grove. The play of various Seven-Line Prayer Practices: A Lotus Grove resides. I prostrate to the complete Three Roots. With these seven vajra verses, I invoke the blessings of the Three Roots. Taking this as the basis, from the single expanse, the means to accomplish various transformations, according to the disposition, capacity, and inclination of those to be tamed, the distinctions that arise in accordance with them, and the sequence of transforming activities, are condensed into an essential essence and shown as the glory of fortunate disciples. Samaya. The activity of the lama's dharmakaya is to bring down vajra wisdom. Relying on the path of the secret mantra lama is the life force of the path of maturation and liberation. That kind lama of great kindness, whether they are a buddha or a sentient being, decide that they are the actual dharmakaya, and do not think of them as ordinary for even a moment. Remember the immeasurable kindness of the one who has taken you from the mud of samsara and led you to the path of liberation. With intense devotion and fervor, always hold Padmasambhava in mind, and meditate on him inseparably in the center of your heart. Kye! Noble lama, always hold in mind, all the buddhas of the three times, all of them, a precious gathering. With intense devotion and longing, pray from the depths of your heart. Bestow blessings from the depths of your mind. Instill vajra wisdom into my being. May I be liberated through realization, and may others be ripened through compassion. In this way, mix your heart and mind in supplication. Meditate once on the space in front of you. Hrih! Padmasambhava, the self-aware primordial buddha, the all-pervading lord of samsara and nirvana, I pray to the glorious root lama. Please grant empowerment and blessings. Pray again and again, and receive the four empowerments. Sometimes, meditate on him at the crown of your head. Hrih! Glorious lama, Great Bliss Vajrasattva, I pray from my heart, please grant blessings. Bestow the stream of profound empowerment, and accomplish me as the vajra of body, speech, and mind. Request the secret four empowerments. With the appearance of the lama in all ways, and with unwavering, unfeigned devotion, cry out and pray. When appearances are forcibly transformed, blessings will surely enter your being. At that time, whatever arises in awareness, do not accept or reject it, but let it rest naturally. Lama.
Tibetan
ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ ཕྱི་ནང་དངོས་དང་དངོས་མེད་པ༔ ཅིར་སྣང་བླ་མའི་རོལ་པར་བསྒོམ༔ ཕན་འདོགས་དགྱེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ གནོད་འཚེ་དགེ་ལ་སྐུལ་མ་མཛད༔ ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ༔ ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གྲོགས༔ གང་ཡང་བླང་དོར་བྱར་མེད་པ༔ མོས་གུས་ལམ་དུ་ལོངས་པར་བྱ༔ འདི་ནི་ལས་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྩ་བ་སྙིང་ངམ་སྲོག་དང་མཚུངས༔ གཞན་ཡང་བླ་མའི་སྐུ་འབག་དང༔ ཕྱག་ཞབས་རྗེས་སོགས་བཀྲམ་པ་འམ༔ དབུ་ལོ་ན་བཟའ་རིང་བསྲེལ་རིགས༔ རཏྣའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག༔ མདུན་བཤམ་བླ་མ་དངོས་སུ་བསམ༔ རང་བྱུང་གསེར་གྱི་ཐིགས་པོ་འམ༔ མ་འབྱོར་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་ལ༔ ཆོས་སྐུའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བཱི་ར་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཏགས་པ་མང་བཏབ་མཎྜལ་བཀོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩར་བཅས༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྔགས་བཅས་མང་དུ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ མཉེས་ནས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བར་བསམ༔ འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྗེས་འཛིན་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པར་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་བཤད་སྒྲུབ་གང་བྱེད་ཀྱང༔ ཕྱག་མཆོད་འབུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ཨོཾ་ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་སརྦ་སིདྡྷིརྨ་སྥོ་ཊ་བརྡྷ་ནཾ་བིསྟཱ་ར་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་རྟེན་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བཟླ༔ བླ་མའི་སྐུ་ ལས་བྱིན་རླབས་བཅུད༔ བདུད་རྩི་དམར་སེར་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ ཚངས་བུག་ནས་བབས་སྙིང་ནང་གང༔ བདེ་བས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་དམིགས༔ རྟེན་ཉིད་བླངས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ བུམ་ཅན་རླུང་གིས་བརྟན་པར་བྱ༔ བཤད་ན་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཐོགས༔ བསྒོམ་ན་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལ་བསྟེན་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་རྟེན་བཅའ་བ་ནི༔ ཚེ་རིང་དགེ་བའི་ལག་བརྒྱུད་པའི༔ རས་ལ་སྐུ་གཟུགས་སོར་བཞི་པ༔ ཆགས་ཚད་ལྡན་པའི་གནས་གསུམ་དུ༔ འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་སྔགས༔ རྒྱབ་ཏུ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་པ༔ གསེར་གྱིས་བྲིས་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ དར་དམར་གྲོ་ཤོག་གང་རུང་ལ༔ རྒྱ་གྲམ་ལྟོ་བ་ཡངས་པའི་ནང༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་རུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ཚེ་བུམ་རྒྱན་ལྡན་ལྟོར༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཁོག་པར་ནྲྀ་ཡི་ཡིག༔ ཨས་མཚན་བུམ་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ འཆང་བ་པོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གོང་རས་ལོངས་སྐུའི་སྙིང་པོའི་མཐར༔ འཆང་བ་པོ་ལ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེའི་
Chinese
得见法身真面目，内外有形与无形之物，观想一切显现为上师之游舞。乃是饶益欢喜之加持，策励断恶行善。身心安乐乃是慈悲力，疾病痛苦净障之助伴，任何取舍皆无有，以虔诚之心享用道。此乃一切事业之，根本心要或如命。此外上师之身像，手足足迹等陈设，头饰衣物舍利等，置于珍宝之盒中，前方陈设观想上师真身。自生金滴，或未得之珍宝谷物，以法身咒之饰物：那摩 guru bīra hrīḥ svāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），系上多念诵，陈设曼扎。嗡 啊 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），我之身体受用及善根等，普贤行愿化为供云，不断幻化而供养，祈请欢喜纳受加持。以咒语等多次供养，观想上师欢喜而以慈悲摄受。从此一切生世中，结下摄受之缘起。特别是无论讲修任何法，都应供养顶礼并祈祷。嗡 那摩 guru ratna sarva siddhir ma sphoṭa vardhanaṃ vistāra puṣṭiṃ kuru svāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵此咒及百字明。从上师之身，降下加持精华，红黄甘露安乐之流，从梵穴降下充满心中，观想安乐遍布全身。取持圣物置于头顶，以宝瓶气稳固。讲述则利益他人，修持则增进禅定。萨玛雅。依靠上师报身，安立不死之寿命依怙：乃是长寿善妙之传承，在布上绘制四指之身像，于具足量度之三处，书写三字于心间及种子字咒，后方书写愿望祈请文，以黄金书写并开光。于红绸或纸张上，绘制腹部宽广之十字金刚杵，外围环绕五圈轮，中央如饰物般绘制具有装饰之长寿宝瓶，瓶内书写ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，瓶身书写ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，以ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字围绕瓶身，愿持此物者与怙主无量寿佛无别，获得远离生老病死之金刚寿。于上方布匹报身心咒之末尾，愿持此物者获得不死金刚之寿。
English
Meeting the true face of Dharmakaya, all phenomena, both internal and external, tangible and intangible, contemplate them as the play of the Guru. This is the blessing of joyfully benefiting, encouraging the abandonment of evil and the practice of virtue. The happiness of body and mind is the power of compassion, the companion that purifies obstacles of sickness and suffering, without any need for acceptance or rejection, enjoy the path with devotion. This is the root, heart, or life of all activities. Furthermore, display the Guru's image, hand and foot prints, etc., or place head ornaments, clothing, relics, etc., in a precious box. In front, visualize the Guru as actually present. Natural gold drops, or precious grains that have not been obtained, adorn them with the Dharmakaya mantra: namo guru bīra hrīḥ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), attach and recite many times, arrange the mandala. oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), I offer my body, possessions, and all virtuous roots, transforming the Samantabhadra aspiration into clouds of offerings, continuously manifesting and offering them. I pray that you joyfully accept and bless me. By offering many mantras and so on, think that the Guru is pleased and holds you with compassion. From this point on, in all lifetimes, the connection of being cared for will be established. Especially when teaching or practicing, offer prostrations and prayers. oṃ namo guru ratna sarva siddhir ma sphoṭa vardhanaṃ vistāra puṣṭiṃ kuru svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), recite this mantra and the hundred-syllable mantra. From the Guru's body, the essence of blessings descends, the stream of red and yellow nectar of bliss, descends from the Brahma aperture and fills the heart, visualize bliss pervading the entire body. Take the sacred object and place it on the crown of your head, stabilize it with vase breathing. Explaining it benefits others, practicing it increases meditation. Samaya. Relying on the Guru Sambhogakaya, establishing the immortal life support: is the lineage of Tsering Gewa, draw a four-finger image on cloth, in the three places with proper measurements, write the three syllables in the heart and the seed syllable mantra, write the wish prayer on the back, write in gold and consecrate. On red silk or paper, draw a wide-bellied crossed vajra, surround it with five circles, in the center, draw a longevity vase with ornaments, inside the vase write the syllable hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), on the body of the vase write the syllable nṛ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), surround the vase with the syllable a (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), may the holder of this object be inseparable from the protector Amitayus, and obtain the indestructible vajra life free from birth, old age, sickness, and death. At the end of the Sambhogakaya mantra on the upper cloth, may the holder of this object obtain the immortal vajra life.