Tibetan
ཛིན་མཚན་མ་ལས་འདས་ཕྱིར༔ ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་ཚོགས༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ གསུམ་པ་ཉེར་བསྡུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཨ༔ སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་ལྟར༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བཞི་པ་ཆད་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་ཅིར་སྣང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྒྲར་གྲགས་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་རིག་པའི་དབྱིངས༔ ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ ལྔ་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱིས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དགེ་བའི་ཚོགས༔ དུས་གསུམ་བསགས་དང་གསག་འགྱུར་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ བླ་མ་མཆོག་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དངོས༔ རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་ འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་ཤར༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཞིང་རྣམས་སུ༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་བསྟན་པ་སྲུང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གིས༔ བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྲིད་ཞིའི་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས༔ རྒྱལ་བསྟན་ཕྱོགས་བཅུར་དར་བ་དང༔ བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཞབས་པད་བརྟན༔ འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུན་མོང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང༔ མཐར་ཐུག་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་དབྱིངས༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི༔ དད་བརྩོན་ལྡན་པས་ཉམས་བླངས་ན༔ ཚེ་འདིར་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་འབྱུང༔ ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིར༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ངེས་པར་འགྲུབ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཏིག་ལས་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ།
Chinese
由于超越了名相，世俗的虚幻显现之众，三轮无所缘，于虚空中忏悔，念诵百字明三次。第三是摄集之瑜伽：ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A，汉语字面意思：阿），心性本无生，然生起之幻化坛城本尊，如空中彩虹消逝般，融入光明本初之界。阿阿阿。第四是断除边见：唵阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om Ah Hum，汉语字面意思：唵阿吽）。再次，无论显现为何，皆是本尊之身，声响皆为无坏金刚之音，念头自然解脱于觉性之界，于双运幻化中行持。第五是回向善根：霍！我与无边众生，福德智慧之善根聚，三时所积与将积之所有，皆回向菩提心要。第六是发愿：从今直至一切生世，不离至上师，以二次第甚深之瑜伽，自他二利速成就。第七是吉祥祈愿：霍！十方三世诸佛菩萨，智慧总集之本体，根本传承持明上师，加持之吉祥愿成就。法身自性中圆满受用，化身之幻变任运显现，本尊寂怒之坛城众，赐予成就之吉祥愿成就。处所坟地诸刹土，调伏、摄受、护持教法，勇士空行护法众，如教奉行之吉祥愿成就。寂静与轮回利乐之源，愿胜法于十方弘扬，愿持教士之莲足永固，愿世间充满善妙之吉祥。共同息增怀诛之事业，无论所作皆速成就，终极无变之法界，愿现证菩提之吉祥。如是说后，花如雨般散落。萨玛雅。如是，以加行、正行、后行三者，三根本总集之坛城本尊，若以具信勤精进修持此亲近与修持之事业，则此生一切违缘皆息灭，胜共成就无需勤作自然生，来世于铜色吉祥山，定能成就无死持明果位。嘉嘉嘉。达提。 无死海生心髓之根本修法幻化网。
English
Since it transcends names and concepts, the assembly of illusory appearances of samsara, I confess in the sphere of the three circles without objectification. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Third is the Yoga of Gathering Near: A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: A). From the nature of mind, which is unborn, the miraculous mandala deities of arising, like a rainbow dissolving in the sky, dissolve into the expanse of primordial luminosity. A A A. Fourth is Cutting Off Extremes: Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Ah Hum). Again, whatever appears is the form of the deity, whatever sounds are the indestructible vajra sound, conceptual thoughts self-liberate in the sphere of awareness, practice in the state of union and illusion. Fifth is Dedicating Merit: Ho! By myself and limitless sentient beings, the accumulation of merit, wisdom, and virtuous deeds, all that has been accumulated in the three times and will be accumulated, may it all be dedicated to the essence of enlightenment. Sixth is Making Aspirations: From now until all lifetimes, may I never be separated from the supreme guru, and through the profound yoga of the two stages, may the two benefits of self and others be quickly accomplished. Seventh is Uttering Auspiciousness: Ho! The Victorious Ones of all directions and times, together with their heirs, the embodiment of the unified wisdom, may the blessings of the root and lineage vidyadhara lamas be auspicious! From the state of the Dharmakaya, the enjoyment is perfected, and the magical displays of the Nirmanakaya arise in every way. May the assembly of peaceful and wrathful deities grant the auspiciousness of accomplishments! In places, cemeteries, and fields, may those who subdue, uphold the lineage, and protect the teachings, the heroes, dakinis, and dharma protectors, accomplish the auspiciousness of acting according to the command! The source of benefit and happiness for samsara and nirvana, may the victorious teachings flourish in the ten directions, may the lotus feet of the upholders of the teachings be firm, may the auspiciousness of goodness fill the world! The common activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, whatever activities are undertaken, may they be quickly accomplished, and may the ultimate, unchanging sphere be manifestly awakened with auspiciousness! Having said this, scatter flowers like rain. Samaya. Thus, through the three: preliminary, main, and concluding practices, the mandala deities who are the combined essence of the three roots, if one practices this activity of approaching and accomplishing with faith and diligence, then all unfavorable circumstances in this life will be pacified, and supreme and common accomplishments will arise effortlessly. In the future, on the Glorious Copper-Colored Mountain, one will definitely accomplish the deathless vidyadhara state. Gya Gya Gya. Dha Thim. The Root Sadhana from the Deathless Lotus-Born Heart Essence: The Net of Illusion.