Tibetan
ས་སྟངས་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་ལམ་འབྲས་བུ་དུས་གཅིག་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བདུན་པ་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ནི༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་རུ་གསལ༔ གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་གདངས༔ གང་ཤར་མ་བཅོས་ཡེ་གྲོལ་དང༔ དག་སྣང་མོས་གུས་ངེས་འབྱུང་བསྐྱེད༔ བཟའ་བཏུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསམ༔ འགྲོ་འདུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བསྐོར་བ་དང༔ སྤྱོད་ལམ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱོད༔ དེ་དག་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ༔ དེ་ལྟར་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཡང་ཟབ་སྙིང་པོར་དོན་འདྲིལ་བ༔ ཉམས་སུ་སུས་བླངས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ད་ལྟ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང༔ མེ་ཏོག་སྒྲོན་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ད་ལྟའི་ལས་འཕྲོ་དབང་བཙན་ནས༔ མ་འོངས་དུས་སུ་འཚོགས་ནས་སུ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་ པ་ལྟར་ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦྲུལ་ལོ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཉེར་ལྔ་ལ་འབུམ་རྫོང་གསང་བའི་བྲག་ཕུག་ནས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཐབས་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པའི་སྐབས། མཁན་ཆེན་ཟླ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཟུར་མང་བསྟན་འཛིན་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ལས་ཅན་ཆོས་བདག་དུ་མས་མཐོང་བར་སྤྱན་དྲངས། ལོ་གསུམ་གསང་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། སླར་ཡང་ཆོས་འདིའི་བདག་པོ་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྒྲོན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་ནས་འོག་མིན་ཀརྨར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་པྲཛྙཱ་དྷཱ་ཛའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བླ་སྒྲུབ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ།
Chinese
土地稳固障碍消除，护法诸尊吉祥如意！地道果位一时圆满，金刚乘之吉祥如意！第七日常之行持是，一切显现观为天神身，一切声响皆是咒语声，任何显现无整本来解脱，生起清净观想虔诚和出离心，饮食观想会供轮，行走坐卧清净业障作绕转，行住坐卧皆为利众而行持，这些是后面的次第。 如此上师修持之方法，甚深精要意义浓缩，谁若修持定获成就，如今益西措嘉和，梅朵准等之，具缘者们受用吧！为了后世埋藏为伏藏，如今业缘力强盛，未来之时相会后，将成利益众生之义！如是说。 如是措嘉我书写后埋藏为伏藏。萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三昧耶！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘉嘉嘉！蛇年（藏历）冬月二十五日，从十万大圆满秘密岩洞中，秋吉林巴以方便智慧缘起聚合之时，堪千月亮化身仁波切和，祖拉芒丹增秋珠等具缘法主多人亲眼迎请。三年严密封锁后，再次此法之主德钦曲珍劝请内外缘起聚合后于邬金噶玛记录者为般若达扎。萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切吉祥！ 上师修持心之精髓。秋吉林巴。
English
May the ground be stable and obstacles be cleared! May all the Dharma protectors bring auspiciousness! May the ground, path, and fruition be perfected at once! May the Vajrayana bring auspiciousness! The seventh, the daily conduct, is: Visualize all appearances as deities, all sounds as the resonance of mantras, whatever arises is naturally liberated without alteration, generate pure vision, devotion, and renunciation, contemplate food and drink as a feast gathering, walking, sitting, purifying obscurations, circumambulating, and conduct yourself for the benefit of beings. These are the subsequent procedures. Thus, the method of practicing the Lama, the profound essence condensed in meaning, whoever practices will attain accomplishment. Now, Yeshe Tsogyal and Metok Dron, and others, may fortunate ones enjoy it! Bury it as a treasure for future generations. Now, the power of karmic connections is strong, in the future, having gathered together, it will become beneficial for beings! Thus it was said. Thus, Tsogyal, I wrote it down and buried it as a treasure. Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Samaya! Gya Gya Gya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Gya Gya Gya! On the 25th day of the winter month in the year of the Snake (Tibetan calendar), from the secret rock cave of the Hundred Thousand Great Perfections, at the time when Chokgyur Lingpa gathered the circumstances of skillful means and wisdom, Khenchen Moon Incarnation Rinpoche and Zurmang Tenzin Choktrul and many other fortunate Dharma lords were invited to witness it. After three years of strict sealing, again, at the urging of Dechin Chodron, the owner of this Dharma, after the inner and outer circumstances were gathered, the scribe who transcribed it at Orgyen Karma was Prajñādhāja. Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) All auspiciousness! The Heart Essence of Lama Practice. Chokgyur Lingpa.