Tibetan
སྤྱན་དྲངས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་འབུལ་ལགས་ན༔ དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་རྫས་གཉན་པོ་ཚུལ་བཞིན་བཀྲམ་པ་འདིས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ མཆོད་པར་འོས་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ ཡིས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་ཉམས་ཆག་བཟོད་བཞེས་ནས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཕྱག་ན་སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་བཏབ་པ་ཡིས༔ ལྔ་ཕུང་དུག་ལྔའི་རྩད་བཅད་དེ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཀུན༔ བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རོལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི། ཚོགས་ལྷག་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མེད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཅེས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་མཁའ་འགྲོ་ དམ་ཅན་ཚོགས༔ ལྷག་གཏོར་བཞེས་ལ་དམ་བཅས་བཞིན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལྷག་གཏོར་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ བདག་དང
Chinese
迎请后，首先是供养： 吽 舍！ 顶礼上师持明根本三坛城诸尊！ 献上具备五种妙欲的会供品， 祈请欢喜纳受内外密， 愿能如愿成就诸希求！ 嗡 阿 吽 萨瓦 玛哈 咕噜 曼达拉 萨帕里瓦拉 嘎纳 扎卡 普扎 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व महा गुरु मण्डल सपरिबार गणचक्र पूज खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva mahā guru maṇḍala saparivāra gaṇacakra pūja khā hi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 伟大 上师 坛城 眷属 会供 供养 享用） 其次是忏悔： 吽 舍！ 于此寂静圣地之坛城中， 如法陈设秘密之坛城后， 以如法摆设之殊胜供品， 祈愿上师持明心意得圆满！ 本尊诸神心意得圆满！ 勇士空行心意得圆满！ 护法守护心意得圆满！ 一切应供心意得圆满！ 以实物及意幻之供云大海， 祈愿心意得圆满，容忍诸违犯， 平息内外密之一切障碍， 赐予如愿成就之悉地！ 如是云。 诵百字明。 最后是诛杀镇伏： 诶 涅 哲 萨瓦 夏 准 维革南 匝 吽 瓦 霍！（藏文：ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ए नृ त्रि सर्व शत्रून् विघ्नान् जः हूँ वं हो，梵文罗马拟音：e nṛ tri sarva śatrūn vighnān jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：诶 涅 哲 一切 敌人 障碍 匝 吽 瓦 霍） 吽！ 我乃莲师忿怒尊， 手持普巴橛之殊胜子， 以诛杀敌魔之心， 断除五蕴五毒之根， 转为大智慧之甘露！ 嗡 班匝 希日 嘿热嘎 格里 格拉亚 萨瓦 夏 准 维革南 玛拉亚 啪！（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् पद्म श्री हेरुक किलि किलय सर्व शत्रून् विघ्नान् मारय फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma śrī heruka kīli kīlaya sarva śatrūn vighnān māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 吉祥 黑汝嘎 橛 橛 一切 敌人 障碍 摧毁 啪） 吽！ 祈请持明坛城诸尊开启面容！ 所有损害佛法之敌魔， 无余尽皆诛杀，享用血肉甘露之供品！ 祈请于轮涅平等之法界中诛杀！ 玛哈 玛姆萨 惹达 根呢 惹德 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा मांस रक्त किम्नि रिति खा हि，梵文罗马拟音：mahā māṃsa rakta kimni riti khā hi，汉语字面意思：大 肉 血 享用） 之后，以手势及表征进行供养和领受，如会供品内之焚烧供养般享用，并唱金刚歌及修持智慧之体验。 第二是布施残食： 会供残食 嗡 阿 吽！（藏文：ཚོགས་ལྷག་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽） 三遍。 将残食朵玛加持为甘露之大海，成为无尽妙欲之宝藏。 如是加持后。 诶 阿 惹利 舍 舍 彭 彭！（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं फें फें，梵文罗马拟音：e ā ralli hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：诶 阿 惹利 舍 舍 彭 彭） 吽 舍！ 于上师持明尊前， 誓盟空行 护法众！ 享用残食朵玛，如誓言般， 成就四种事业！ 乌吉扎 巴林达 卡嘿！（藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उच्छिष्ट बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：ucchiṣṭa balinta khā hi，汉语字面意思：残食 食子 享用） 如是，将残食朵玛抛于室外。 霍！ 于上师持明坛城中， 以献会供之功德， 我及
English
Having invited them, the first offering is: Hūṃ hrīḥ! To the gurus, vidyādharas, and the deities of the three roots maṇḍala! Since I offer the gathering offering endowed with the five desirable qualities, Please accept it with joy and accomplish the wishes of outer, inner, and secret, May all aspirations be spontaneously fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ sarva mahā guru maṇḍala saparivāra gaṇacakra pūja khā hi! Next is confession: Hūṃ hrīḥ! In this supreme secret maṇḍala of the charnel ground, Having arranged the secret maṇḍala according to the scriptures, With this powerful substance properly arranged, May the samaya of the guru vidyādharas be fulfilled! May the samaya of the yidam deity assembly be fulfilled! May the samaya of the heroes and ḍākinīs be fulfilled! May the samaya of the dharma protectors and guardians be fulfilled! May the samaya of those worthy of offering be fulfilled! With the ocean of offering clouds of actual and mental wealth, May the samaya be fulfilled, forgive the faults and deficiencies, Pacify the obstacles of outer, inner, and secret, And grant the siddhi of spontaneously fulfilling wishes! Thus, recite the hundred-syllable mantra. Finally, the killing and subjugation: E nṛ tri sarva śatrūn vighnān jaḥ hūṃ vaṃ ho! Hūṃ! I myself am the powerful lotus wrathful one, In my hand I hold the supreme son, the phurba, By striking the heart of enemies and obstructors, Cutting off the root of the five aggregates and five poisons, Transforming them into the nectar of great wisdom! Oṃ padma śrī heruka kīli kīlaya sarva śatrūn vighnān māraya phaṭ! Hūṃ! Open the faces of the deity assembly of the vidyādhara maṇḍala! All enemies and obstructors who harm the teachings, Without exception, Take the offering of the flesh, blood, and nectar of those who have been killed! May you kill them in the realm of equality of saṃsāra and nirvāṇa! Mahā māṃsa rakta kiṃni riti khā hi! Then, with gestures and symbols, offer and receive, enjoy the gathering substances as if burning and pouring them in, sing vajra songs, and cultivate the experience of wisdom. The second is giving the leftovers: Gathering leftovers oṃ āḥ hūṃ! Three times. Bless the leftover torma as an ocean of nectar, becoming an inexhaustible treasure of desirable qualities. Having blessed it thus. E ā ralli hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ! Hūṃ hrīḥ! In the presence of the guru vidyādhara, The oath-bound ḍākinīs and dharma protectors! Take the leftover torma and, according to your oath, Accomplish the four kinds of activities! Ucchiṣṭa balinta khā hi! Thus, throw the leftover torma outside. Ho! In the maṇḍala of the guru vidyādhara, By offering the gathering feast, I and
Tibetan
་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། གསུམ་པ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཞི་པ་བཟོད་གསོལ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ལྔ་པ་གཤེགས་བསྡུ་ནི། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་མཐུན་བྱ། སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་འོད་གསལ་ངང༔ ཅིར་སྣང་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཡི༔ བསོད་ནམས་གང་ མཆིས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཨོཾ༔ བྱིན་རླབས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་སྨིན་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །འབྲེལ་ཚད་གུ་རུས་རྗེས་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་དབང་ཐོབ། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བསམ་རྒུ་འགྲུབ། །འདི་བསྟན་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་ལྷོ་རྒྱུད་རྩི་སྐེ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས། རིག་འཛིན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཆུ་བྱ་ལོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གཞིར་བཞག །ཁ་སྐོང་ས་བཅད་ཀྱིས་གསལ་བ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ་ལས་སྦྱོར་ཚུལ་ཕྱག་ཐོ་གནང་བའི་དགོངས་དོན་ཇི་བཞིན། ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཟུང་གི་བྱིན་རླབས
Chinese
遍满虚空的众生，愿成就大乐智慧身！如此祈愿。三、酬谢供赞： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 供养给持明上师坛城诸尊，以实物和意幻所化现的，内外密供云大海， 赞叹身语意和功德事业。 玛哈阿弥利达RA嘎达巴林达萨瓦布扎啊吽（藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：महा अम्रुत रक्त बलिन्त सर्व पूजा आः हुं，梵文罗马拟音：mahā amṛta rakta baliṃta sarva pūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：大甘露血食一切供养啊吽）！ 四、祈请宽恕： 未得圆满和不齐全， 任何能力皆无有， 在此所作诸过失， 祈请您等皆宽恕。 念诵百字明。 五、迎请与遣返： 如果有会供宾客等所依物，则说： 在此与形象一起， 安住于轮回世间中， 无病长寿与权势， 祈请赐予诸殊胜。 如此作稳固安住。 若无则作共同的遣返祈请。 器情世间宫殿坛城， 无造作无戏论光明中， 显现一切大乐不变法， 升华为无有聚散之手印。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班匝 嘎 瓦 资 RA恰 吽（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र का वा चि रक्ष हं，梵文罗马拟音：vajra kā vā ci rakṣa haṃ，汉语字面意思：金刚语护我）！ 六、回向与发愿： 霍！ 修持持明上师之果， 所有功德回向于众生相续， 愿彼等皆圆满地道功德， 迅速成就大乐王之果位！ 七、吉祥祝愿： 嗡！ 加持如云密布虚空之上，上师至尊， 成就如雨降下，本尊寂静与忿怒， 成就所欲之果，空行母众， 愿三根本坛城之天尊，吉祥如意！ 如是，伴随鲜花雨和乐器声，作善妙之事。 凡结缘者皆为莲师所摄受， 获得金刚智慧之加持灌顶， 暂时究竟一切所愿皆成就， 愿此教法遍布十方！ 伏藏大师秋吉德钦林巴，从多康南部孜给诺布三怙主处，取出之黄卷。 持明智者成就者之总集莲花光明密咒洲（莲师化身——秋吉德钦林巴）于水鸟年（应为1873年）定稿之常修心要法。 补充章节所阐明者，皆如大事业仪轨中所授之行持方式。 于吉祥天女山洞之修行处，持明大双尊之加持
English
May all beings equal to the sky, attain the body of great bliss wisdom! Thus, make aspirations. Third, the offering of gratitude and praise: OM AH HUNG! To the assembly of deities in the mandala of the vidyadhara lama, I offer the outer, inner, and secret clouds of offerings, both actually arranged and emanated by the mind. I praise the body, speech, mind, qualities, and activities. MAHA AMRITA RAKTA BALIMTA SARVA PUJA AH HUNG! Fourth, seeking forgiveness: Not found, completely incomplete, And whatever ability is lacking, Whatever mistakes were made here, May you all forgive them. Recite the Hundred Syllable Mantra. Fifth, the departure and gathering: If there is a support such as a gathering guest, then: Here, together with the form, Residing in the cycle of existence, May you bestow freedom from illness, life, power, And all supreme things. Thus, make a stable dwelling. If not, make a common request for departure. The vessel and essence, the palace mandala, In the uncontrived, unelaborated, clear light state, Whatever appears, the great bliss, the eternal deity, Arise as a mudra without gathering or scattering. OM AH HUNG VAJRA KA VA TZI RAKSHA HAM! Sixth, dedication and aspiration: HO! Whatever merit there is from accomplishing the vidyadhara lama, I dedicate it to the stream of beings. May all perfect the qualities of the stages and paths, And quickly attain the state of the great bliss king! Seventh, auspicious words: OM! Blessings like clouds gathering in the sky, the lama lord, Accomplishments like rain falling, the yidam peaceful and wrathful, Accomplishing the desired fruits, the assembly of dakinis, May the three roots, the deities of the mandala, be auspicious! Thus, combine the rain of flowers and the sound of music, and make it virtuous. May all who are connected be cared for by Guru, Obtain the empowerment of vajra wisdom, May all temporary and ultimate wishes be fulfilled, May this teaching spread in all directions! The great emanation treasure Chokgyur Dechen Lingpa, from the place of the three brothers of Tsike Norbu in the southern region of Dokham, from the yellow scroll that was brought forth. Padma Osel Do-ngak Lingpa, the master of all vidyadhara scholars and accomplished ones, established the essential practice of the lineage in the Water Bird year. Those clarified by the supplementary sections are in accordance with the intention of the great activity ritual. At the practice place of Shri Devi Koti, the blessings of the two great vidyadharas.