Tibetan
ག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཐབས་ཤེས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྦུབས༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་དམར་མདངས༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི༔ སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་དང་བཅས་འཁོར༔ འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དུ་འཕྲོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མཆོད་པས་མཉེས༔ རིགས་དྲུག་བརྟན་གཡོའི་བག་ཆགས་སྣང་ཞེན་སྦྱངས༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཟིལ་མནན་ལས་ལ་བསྐུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་འབར༔ སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་གྱུར༔ ཅེས་ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་གི་ངང་ལས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་གཡོས་པར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། ཐུན་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་འཛབདབྱངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཟླ་ཞིང་ཉམས་སྤར། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་གྱིས་ནུས་པ་སྤེལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཛཔ྄་བསྙེན་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད༔ ཉམས་ཆག་ཀུན་བཤགས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་བརྟན་པར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རང་འདྲའི་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ གང་འདོད་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བདུན་ལས། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་རྩལ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་ཏེ༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་གསལ་ངང་ལས་ཐབས་ཤེས་ཀ་པཱ་ལར༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་ གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས༔ འགག་མེད་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་བཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་ཚོགས་མགྲོན་
Chinese
消除一切痛苦，降下成就的大雨，从法界中嬉戏，我顶礼赞叹。第七，念诵是：于心间，在方便智慧莲月之座上，不坏金刚之藏中，智慧勇识，禅定勇识，白色红色光彩的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），十二种明智游舞的，心咒之鬘，伴随自声而转，光芒遍布虚空，照射十方刹土，以供养令三根本诸佛欢喜，净化六道有情和器世间的习气和显现执着，以威力压制使令八部鬼神，无需勤作自然成就殊胜和共同事业，收摄融入自身，加持能力炽燃，显现声响本尊咒语皆为智慧游舞。如是， 不离修持四支圆满之专注禅定，心不外散。念诵：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽），尽力而为。于座末，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 颅鬘力 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊），以念诵曲调的方式念诵并增进修持。以母音、子音、缘起咒三次增加力量。吽 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍），对于持明聚会上师本尊众，献上内外密之念诵修持供养，以金刚歌赞颂功德忆念，忏悔一切违犯，祈请赐予殊胜共同成就。玛哈 阿木日达 惹达 巴林达 卡卡嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā amṛta rakta baliṃta khāhi，汉语字面意思：大 甘露 血 食用），如是献供空行物。念诵百字明使之稳固。从坛城本尊众心间，发出自形之身和光芒，以充满虚空之舒卷，所欲诸事皆任运成就。如是信解并念诵“心想事成祈祷文”。第三，后行七事中，第一，会供是：吽，从自明觉性中，放射让 扬 康（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康），焚烧、抛弃、洗净会供品之习气，于空明状态中，在方便智慧颅器中，会供欲妙如云般涌现。让 扬 康（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康），嗡啊吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三次加持。 吽 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍），从不可见之法界中，如彩虹般显现三根本诸佛众，迎请智慧众降临，祈请享用欲妙供品，赐予成就。嗡啊吽 萨瓦 玛哈 咕噜 曼达拉 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva mahā guru maṇḍala saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 萨瓦 玛哈 咕噜 坛城 眷属 班匝 萨玛匝），如是迎请会供宾客。
English
Eliminating all suffering, showering great rain of accomplishments, playing from the realm of Dharma, I prostrate and praise. Seventh, the recitation is: At the heart, on the seat of the lotus moon of skillful means and wisdom, in the indestructible vajra essence, the wisdom hero, the samadhi hero, the white and red radiant syllable HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), the essence of the twelve kinds of intelligent dances, the mantra garland, revolves with its own sound, the rays of light pervade the sky, radiating to the fields of the ten directions, pleasing the three roots and all the Buddhas, purifying the habits and clinging to appearances of the six realms of beings and the inanimate world, subduing and commanding the eight classes of spirits, spontaneously accomplishing the supreme and common activities, gathering back and dissolving into oneself, the blessings and power blaze, appearances and sounds, deities and mantras, all become the play of wisdom. Thus, Without straying from the single-pointed samadhi of the fourfold practice of approach and accomplishment, without letting the mind wander elsewhere. Recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum), as much as possible. At the end of the session, Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Skull Garland Power Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah), recite in the manner of a chanting melody and increase the practice. Increase the power by reciting the vowels, consonants, and dependent origination mantra three times. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih), to the assembly of vidyadharas, the guru deity assembly, offer the outer, inner, and secret recitation and approach, praise the qualities with vajra songs of remembrance, confess all transgressions, and request the granting of supreme and common accomplishments. Mahā Amrita Rakta Balimta Khāhi (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahā amṛta rakta baliṃta khāhi, Literal Chinese meaning: Great Ambrosia Blood Eat), thus offer the emptiness offerings. Recite the Hundred Syllable Mantra to stabilize it. From the hearts of the mandala deity assembly, emanate bodies and rays of light like oneself, with the expansion and contraction filling the sky, all desired purposes are spontaneously accomplished. Thus, believe and recite the "Prayer for Spontaneous Fulfillment of Wishes." Third, of the seven subsequent activities, first, the feast offering is: Hūṃ, from the display of self-awareness, radiate Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram Yam Kham), burn, discard, and wash away the habits of the feast substances, in the state of emptiness and clarity, in the kapala of skillful means and wisdom, the feast offering of desirable qualities arises like clouds. Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram Yam Kham), Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) bless three times. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih), from the invisible realm of Dharma, like a rainbow, the assembly of the three roots and all the Buddhas appears, invite the wisdom assembly to descend, and request them to enjoy the desirable offerings and grant accomplishments. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Mahā Guru Maṇḍala Saparivāra Vajra Samājaḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva mahā guru maṇḍala saparivāra vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Sarva Maha Guru Mandala Retinue Vajra Samaja), thus invite the feast guests.