Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་སཱ་ལ་ཆེན་པོའི་ས་བོན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་སཱ་ལ་ཆེན་པོའི་ས་བོན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་སཱ་ལ་ཆེན་པོའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དྲན་པས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །གསོལ་བཏབ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྗེས། །སྐྱེ་དང་ཚེ་རབས་རྗེས་འཛིན་མཛོད། །བླ་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི། །ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་ས་འོག་གི །གཏེར་གཅིག་གང་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི། །ལག་ལེན་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་དགོད། །སྤྱིར་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རྩ་ཐོ་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པ་ཉིད་གཞིར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་གནས་དུས་གང་ཟག་གི་དབང་གིས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་གང་ལྕོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་པ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱ་བ་ལ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་གང་ལ་འཇུག་ཀྱང་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་གི་བློ་སྦྱོང་རྣམ་པ་བཞི་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཐོག་མར་བཏང་། དངོས་གཞི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་གི་བཞེད་པས་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ཉིད་རྩ་བར་བཟུང་སྟེ། ཐོག་མར་ཆོས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། དེ་ནས་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྦྱོར། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ལས་བྱང་རྒྱས་འབྲིང་གང་རུང་སྦྱར་ནས་སོ་སོར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བ་སོང་རྗེས། རིམ་པར་རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ལ་སྒོས་བསྙེན་བྱ། ལས་བཞི། ཆ་ལག་བཞི། བཀའ་སྲུང་བཅས་མཐར་རྒྱས་སུ་དགོས་པར་གསུངས། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ བཞེད་པས། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བསྙེན་པ་རྒྱུན་གྱི་བཀོལ་བྱང་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ། ཉེ་བསྙེན་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལྟར་ཕྱི་དཀྱིལ་མདོར་བསྡུས། སྒྲུབ་པ་ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ། སྒྲུབ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་ཛཔ྄་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཟླས་དམིགས་རིམ་པ་གསུམ་པའི་གཞུང་ཚིག་དང་བསྟུན། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ཚུལ་བཞིན་སོང་ནས་ཆོས་ལོངས་སོགས་སྒོས་སྒྲུབ་རྣམས་གང་ལྕོགས་སུ་བྱ་བར་གསུངས་པ། ལུགས་དེ་གཉིས་
Chinese
上师意修遣除一切障碍的念修笔记简略汇编，名为大娑罗树之种子。 无边慧。 上师意修遣除一切障碍的念修笔记简略汇编，名为大娑罗树之种子。 无边慧。 名为上师意修遣除一切障碍的念修笔记简略汇编，名为大娑罗树之种子，现存。 以忆念遣除一切障碍，祈请赐予二种成就，诸佛总集咕噜尊，生生世世祈请摄受。上师修法百千万，稀有心要地下之，此一伏藏之念修，如上师之言而书写。总的来说，此法如何修持之根本目录，是依据分为口诀心要次第之三部分所说而做。其中，根据地点、时间、人物的不同，或广、或中、或略，随力而行，如上师口诀所说而行持。无论进入生圆次第的修持，首先进行共同前行四种修心，以及不共前行四种。正行方面，以大伏藏师秋吉林巴的观点，以口诀心要为根本。首先是法身无量寿佛，然后是报身大悲观音莲花幻化网。然后是化身，加上任何一种仪轨，分别完成念修的数量。之后，依次与十二化身事业心要结合，特别进行念修。四种事业，四种支分，以及护法等，据说最终需要广修。全知上师莲花光明密咒洲的观点是，正行首先按照日常仪轨进行念诵，手印相同。近修如事业心要，外坛城简略。修法如事业中等。大修如事业广大，念诵（藏文：ཛཔ྄，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）的仪轨等需要广修。这些的等持和念诵观想，与次第三篇的经文相符。念修四支如法完成后，据说根据能力可以进行法报化身等的个别修持。这两种方式
English
A concise compilation of the Guru's Mind Practice for Clearing All Obstacles, called "Seed of the Great Sala Tree." Infinite Wisdom. A concise compilation of the Guru's Mind Practice for Clearing All Obstacles, called "Seed of the Great Sala Tree." Infinite Wisdom. This is the concise compilation of the Guru's Mind Practice for Clearing All Obstacles, called "Seed of the Great Sala Tree." With remembrance, clear all obstacles, Pray grant the two kinds of siddhis, Embodiment of all Buddhas, Guru Lord, Please hold us in your care throughout our lives and rebirths. Hundreds of millions of Guru sadhanas, The wondrous essence of the earth's depths, The practice of this single treasure, Is written according to the Guru's words. In general, the root list of how to practice this, Is based on what is said in the third part, divided into the order of essential instructions. Among them, depending on the place, time, and person, Whether extensive, medium, or concise, adapt to the circumstances, and practice as it comes from the Guru's oral instructions. Whether engaging in generation or completion stage practice, first send forth the four common preliminary mind trainings, and the four uncommon preliminaries. In the main practice, according to the view of the Great Treasure Revealer Chokgyur Lingpa, take the essential instructions as the root. First, the Dharmakaya Amitayus, then the Sambhogakaya Great Compassionate One, the Lotus Illusion Network. Then, for the Nirmanakaya, combine any of the activity practices, extensive or medium, and complete the recitation and practice to the required amount separately. Afterwards, gradually combine with the Twelve Emanations Activity Essence and practice especially. The four activities, the four parts, and the Dharma protectors, are said to ultimately need to be practiced extensively. According to the view of the Omniscient Guru Padma Osel Do-ngak Lingpa, In the main part, first, the recitation is the same mudra as in the daily practice. The near recitation is like the Activity Essence, the outer mandala is concise. The practice is like the medium Activity. The great practice is like the extensive Activity, the japa (藏文：ཛཔ྄，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：recitation) ritual, etc., should be done extensively. The samadhi and recitation visualization of these should be in accordance with the texts of the three stages. After the four branches of recitation and practice are properly completed, it is said that individual practices such as Dharmakaya and Sambhogakaya can be done according to one's ability. These two methods