Tibetan
སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ། མ་སཱུརྻ་མཎྜལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་དྲིལ་བུ་དང་བྷན་དམར་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་། ཐོག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་ཡང་བསང་གཏོར་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འདིས་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྡོར་དྲིལ་ནི། ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང༔ ཨཱཿལས་སྟོང་ཉིད་སྒྲ་སྒྲོག་དྲིལ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མཚོན་ལག་ཏུ་བཟུང༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། གསུམ་པ་ཕུར་བུ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་སྐུར་གྱུར་པའི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བགེགས་དང་དམ་སྲི་ལོག་འདྲེན་རྣམས༔ འདུལ་བའི་ནུས་པ་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ། བཞི་པ་ཕྲེང་བ་ལག་གཡོན་དུ་བཀོད་ལ། ཨ་ཙནྡྲ། ཟླ་བ་ལ་གནས་ཏྲཱཾ་ཡིག་ལྔ༔ འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བར་གྱུར༔ ལྷ་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང༔ འཛབ་བཟླས་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་དབྱངས་མི་ཟད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལྷ་གང་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླ། ལྔ་པ་རྔ་ནི། ཉི་མ་ལ་གནས་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྔ་རུ་གྱུར༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཅིང༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ལས་འགྲུབ་གྱུར༔ བཛྲ་ཙ་མ་ར་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྔ་དང་ཌཱ་རུ་བརྡུང་། རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། བཞི་པ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི། གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ང
Chinese
顷刻间化为莲花嘿汝嘎，手持莲花和颅血的形象。从其心间放射出རཾ་（藏文，ram，ram，火）ཡཾ་（藏文，yam，yam，风）ཁཾ་（藏文，kham，kham，空），焚烧、摧毁、净化所有不净的实执。从空性中，在净水之上。མ་སཱུརྻ་མཎྜལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）太阳坛城。位于太阳上的红色ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字。སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，स्फरण् फट्，spharaṇ phaṭ，绽放 啪！）སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།（藏文，संहारण् हूँ，saṃhāraṇ hūṃ，收摄 吽！）从放射和收集中完全形成。ཨོཾ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，唵 贝玛 玛哈 卓地 效热 吽 啪！，oṃ padma mahā krodhīśvarī hūṃ phaṭ，嗡 莲花 大 忿怒自在 吽 啪！） 观想忿怒空行母红色，手持铃和红色的颅碗。以单尖金刚杵手印触摸。念诵ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ（藏文，唵 玛哈 卓地 效热 萨瓦 札扬 效达亚 唵 阿 吽 舍 塔！，oṃ mahā krodhīśvarī sarva dra byaṃ śo dha ya oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，嗡 大 忿怒自在 一切 供品 清净 嗡 阿 吽 舍 塔！）一百零八遍加持后，观想忿怒空行母的自性化为水的微尘。念诵ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，唵 玛哈 卓地 效热 萨瓦 札扬 效达亚 吽 啪！，oṃ mahā krodhīśvarī sarva dra byaṃ śo dhā ya hūṃ phaṭ，嗡 大 忿怒自在 一切 供品 清净 吽 啪！），对自身、处所和所有物品进行净供。从始至终，所有的净供行为都以此进行。第二，金刚铃：从ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）中生出智慧金刚杵，从ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字）中生出空性发声之铃。手持代表方便与智慧的二者。ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，唵 班杂 刚德 阿 吽！，oṃ vajra ghaṇḍe āḥ hūṃ，嗡 金刚 铃 阿 吽！）摇动金刚杵，摇响铃。第三，金刚橛：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，唵 班杂 几里 几拉亚 吽 啪！，oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，嗡 金刚 橛 橛亚 吽 啪！）金刚橛化为殊胜子之身。三处（额、喉、心）的ཨོཾ་（藏文，唵，oṃ，种子字）ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字）ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）之光。加持为金刚三。具有调伏魔障、誓言鬼、邪灵的能力。ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，唵 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 维格南 榜 吽 啪！，oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，嗡 金刚 橛 橛亚 一切 障碍 榜 吽 啪！）如此摇动金刚橛。第四，将念珠置于左手。ཨ་ཙནྡྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿 旃陀罗。位于月亮上的五个ཏྲཱཾ་（藏文， त्रं，trāṃ，种子字）字。光芒放射，聚集所有佛陀的语金刚加持。化为具有功德的念珠。祈请诸佛菩萨忆念本誓，念诵咒语，愿所有佛陀的语音声永不穷尽。念诵所修本尊的心咒。第五，鼓：位于太阳上的ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字。聚集所有佛陀的加持。发出无生法之声。化为智慧自性之鼓。调伏空行母等，成就忆念本誓之事业。བཛྲ་ཙ་མ་ར་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ༔（藏文，班杂 匝玛热 匝玛热亚 吽！，vajra tsamara tsamāraya hūṃ，金刚 嚓玛啦 嚓玛啦亚 吽！）如此敲击鼓和手鼓。广作乐供。第四，施放朵玛：用རཾ་（藏文，ram，ram，火）ཡཾ་（藏文，yam，yam，风）ཁཾ་（藏文，kham，kham，空）焚烧、摧毁、清洗朵玛。从空性中净
English
Instantly transformed into the form of Padmakrodha, holding a lotus and a skull cup filled with blood. From his heart, RĀṂ (Tibetan, ram, ram, fire), YAṂ (Tibetan, yam, yam, wind), and KHAṂ (Tibetan, kham, kham, space) emanated, burning, destroying, and purifying all impure clinging to reality. From the state of emptiness, upon the cleansing water. MĀ SŪRYA MAṆḌALA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). A red HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) syllable residing on the sun. SPHARAṆA PHAṬ (Tibetan, स्फरण् फट्, spharaṇ phaṭ, radiate! phaṭ!). SAṂHĀRAṆA HŪṂ (Tibetan, संहारण् हूँ, saṃhāraṇ hūṃ, gather! hūṃ!). From the emanation and gathering, it is completely transformed. OṂ PADMA MAHĀ KRODHĪŚVARĪ HŪṂ PHAṬ (Tibetan, 唵 贝玛 玛哈 卓地 效热 吽 啪！, oṃ padma mahā krodhīśvarī hūṃ phaṭ, Om Lotus Great Wrathful Lord Hūṃ Phaṭ!). Visualizing the red Wrathful Lady Dbyings Phug Ma, holding a bell and a red skull cup. Touching with the mudra of a single-pointed vajra. Bless by reciting OṂ MAHĀ KRODHĪŚVARĪ SARVA DRA BYAṂ ŚO DHA YA OṂ ĀḤ HŪṂ HRĪḤ ṬHĀḤ (Tibetan, 唵 玛哈 卓地 效热 萨瓦 札扬 效达亚 唵 阿 吽 舍 塔！, oṃ mahā krodhīśvarī sarva dra byaṃ śo dha ya oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ṭhāḥ, Om Great Wrathful Lady, purify all offerings, Om Ah Hum Hrih Thah!) one hundred and eight times. Then, visualize the essence of the Wrathful Lady Dbyings Phug Ma transforming into subtle particles of water. Purify and offer to oneself, the place, and all belongings by reciting OṂ MAHĀ KRODHĪŚVARĪ SARVA DRA BYAṂ ŚO DHĀ YA HŪṂ PHAṬ (Tibetan, 唵 玛哈 卓地 效热 萨瓦 札扬 效达亚 吽 啪！, oṃ mahā krodhīśvarī sarva dra byaṃ śo dhā ya hūṃ phaṭ, Om Great Wrathful Lady, purify all offerings, Hum Phat!). This should be done for all purification activities from beginning to end. Second, the vajra and bell: From HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) comes the wisdom vajra, and from ĀḤ (Tibetan, आः, āḥ, seed syllable) comes the bell that proclaims emptiness. Holding the two, representing method and wisdom, in the hands. OṂ VAJRA GHAṆḌE ĀḤ HŪṂ (Tibetan, 唵 班杂 刚德 阿 吽！, oṃ vajra ghaṇḍe āḥ hūṃ, Om Vajra Bell Ah Hum!). Waving the vajra and ringing the bell. Third, the phurba: OṂ VAJRA KĪLI KĪLAYA HŪṂ PHAṬ (Tibetan, 唵 班杂 几里 几拉亚 吽 啪！, oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ, Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat!). The phurba transforms into the body of the supreme son. The light of OṂ (Tibetan, 唵, oṃ, seed syllable), ĀḤ (Tibetan, आः, āḥ, seed syllable), and HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) from the three places (forehead, throat, heart). Blesses as the three vajras. It has the power to subdue obstacles, oath-breakers, and evil spirits. OṂ VAJRA KĪLI KĪLAYA SARVA VIGHNĀN VAṂ HŪṂ PHAṬ (Tibetan, 唵 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 维格南 榜 吽 啪！, oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Kili Kilaya All Obstacles Vam Hum Phat!). Thus, brandishing the phurba. Fourth, placing the mala in the left hand. A CANDRA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The five TRĀṂ (Tibetan, त्रं, trāṃ, seed syllable) syllables residing on the moon. Light radiates, gathering the blessings of the speech vajra of all Buddhas. Transformed into a mala endowed with qualities. May the deities be reminded of their vows, and may the recitation of mantras accomplish the inexhaustible sound of all Buddhas. Recite the heart mantra of whichever deity is being practiced. Fifth, the drum: The HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) syllable residing on the sun. Gathers the blessings of all Buddhas. Proclaims the sound of the unborn Dharma. Transformed into a drum of wisdom nature. Subduing dakinis and others, accomplishing the work of reminding the vows. VAJRA TSAMARA TSAMĀRAYA HŪṂ (Tibetan, 班杂 匝玛热 匝玛热亚 吽！, vajra tsamara tsamāraya hūṃ, Vajra Tsamara Tsamaraya Hum!). Thus, beat the drum and hand drum. Make extensive music offerings. Fourth, giving the torma: Burn, destroy, and cleanse the torma with RAṂ (Tibetan, ram, ram, fire), YAṂ (Tibetan, yam, yam, wind), and KHAṂ (Tibetan, kham, kham, space). Purify from emptiness.