Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་ཀུན་འདུས་གཟུགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་ལྷ་ལམ་ཡངས་པ་ནས། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་མཁས་འོད་འབུམ་འཕྲོ། །འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་བླ་མར་འདུད། །གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གངྒཱ་ལས། །བློ་དང་འཚམ་པའི་བུམ་པར་བླངས། ཁྱེར་བདེ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྤེལ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་ཤར་གཏེར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་ཅན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ་ཁྱེར་བདེ་བར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་གསག་ཅིང༔ གཉིས་པ་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་བཅད་བྱ༔ གསུམ་པ་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔ བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་བཟུང༔ ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་འབེབ༔ དྲུག་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདུན་པ་རང་རིག་རང་གསལ་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་པས། དང་པོ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ་དང་། ཚོགས་གསག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ བཀྲ་ཤིས་སར་དུས་ཡར་ངོ་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུར་གནས་ཁང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དགྲམ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ། ཡང་ན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་ཆང་དང་མར་ཁུས་སྦྲུས། སྤོད་སྣ་ཚོགས་པ་བཏབ་ལ། བང་རིམ་བཞི་པར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་པདྨས་བསྐོར་བ། འབྲིང་པོ་བང་རིམ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དོར་བ། བསྡུས་པ་མ་མོའི་གཏོར་མ་སྟེ་ཟླུམ་པོ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཅན་གང་འབྱོར་རྒྱན་ཁྲོམ་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་རམ་ལྔ་རྒྱན་ཉི་ཟླ་མེ་རི་ཅན་ཤ་རྒྱན་བཙུགས་ཟས་སྣས་བསྐོར། དར་གདུགས་སྣ་ཚོགས་ཕུབ་པའི་གཡས་སུ་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ཆང་དང་སྦྱར་བ། གཡོན་དུ་སོ་ལྔའི་རྫས་ཁྲག་དང་སྦྱར་བ། འོ་ཆང་གི་མཆོད་ཡོན། ཙན་དན་སྦྱར་བའི་ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས། སྦྱར་བའི་སྤོས། འབྲུ་མར་རྩི་མར་གྱི་མར་མེ། དྲི་བཟང་གི་ཆབ། ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བཅས་དང་། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཁར་ཚོགས་གཏོར་རིན་ཆེན་འ
Chinese
上师意修断除一切障碍事业法中篇。 秋吉林巴。 上师意修断除一切障碍事业法中篇。 秋吉林巴。 上师意修断除一切障碍事业法中篇 敬礼。 顶髻宝鬘力，是诸佛总集之身，我向您顶礼！从法界广阔的天道中，显现大乐受用轮。 放射出种种善巧的亿万光芒，向消除有情黑暗的上师顶礼。 从咕噜的意修恒河中，取出适合根器的宝瓶， 传播给有缘的幸运儿。 此外，为了容易理解地阐述，将诸佛总集之身咕噜莲花生大士的甚深而精要的意修，即夏札（东方伏藏）果法类的断除一切障碍事业法中篇，分为三个部分：前行、正行、后行。 其中，第一是积累资粮，第二是遮止鬼神众，第三是忏悔违品罪堕，第四是受持金刚誓言，第五是降临大加持智慧，第六是加持供品，第七是树立自明自显。 如是说。 第一部分分为两个方面：准备供品和积累资粮的正行。 第一，地点： 在吉祥之地，如上弦月或下弦月的初十，用装饰品庄严房间，陈设三根本的身语意所依。 在有帷幔的法座上，最好陈设彩绘坛城，或者曼扎堆，或者依据朵玛。 无论如何，上师的大朵玛，用珍宝器皿盛放，用各种谷物粉、酒和酥油混合，加入各种香料。 四层朵玛上，在珍宝八角上，是珍宝围绕的莲花。 中等朵玛则舍弃珍宝八角。 简略的则为母朵玛，即圆形四瓣莲花，根据能力，按照装饰繁多的见解传承或者五饰日月火焰，安立肉饰，环绕食物。 右边撑起各种绸缎伞盖，混合八万根本酒。 左边混合三十五种物质的血。 还有茶酒供品，加入檀香的洗足水，各种鲜花，加入的香，谷物酥油灯，美好的香水，各种食物等等。 在兽皮上，放置会供朵玛珍
English
The Medium-Length Practice of the Lama's Mind Accomplishment for Clearing All Obstacles. Chokgyur Lingpa. The Medium-Length Practice of the Lama's Mind Accomplishment for Clearing All Obstacles. Chokgyur Lingpa. The Medium-Length Practice of the Lama's Mind Accomplishment for Clearing All Obstacles is Herein. I prostrate to Tötreng Tsal, the embodiment of all Victorious Ones! From the vast expanse of the Dharmadhatu's celestial path, arises the mandala of Great Bliss and Enjoyment. Emanating a billion rays of skillful means, I pay homage to the Lama who dispels the darkness of beings. From the Ganges of the Guru's Mind Accomplishment, I take a vase suitable for the intellect, and spread it to the fortunate ones who are easy to carry. Furthermore, to explain in an easy-to-understand manner, the profound and concise Mind Accomplishment of Guru Padmasambhava, the embodiment of all Victorious Ones, which is the medium-length practice of clearing all obstacles, a Shar Ter (Eastern Treasure) fruit-like teaching, is divided into three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. Among these, the first is accumulating merit; the second is cutting off the assembly of obstructing forces; the third is confessing transgressions and downfalls; the fourth is holding the Vajra vows; the fifth is invoking the great blessing of wisdom; the sixth is blessing the offering substances; and the seventh is establishing self-awareness and self-illumination. Thus it is said. The first part has two aspects: preparing the supports and offerings, and the actual accumulation of merit. First, the place: In an auspicious place, such as the tenth day of the waxing or waning moon, decorate the room with ornaments and arrange the supports of body, speech, and mind of the Three Roots. On a covered seat, preferably display a painted mandala, or a mandala group, or rely on a Torma. In any case, the great Lama Torma is placed in a precious vessel, mixed with flour of various grains, alcohol, and butter, and seasoned with various spices. On the four-tiered Torma, on top of the precious eight-sided corners, is a precious jewel surrounded by lotuses. The medium Torma omits the precious eight-sided corners. The concise one is the Mother Torma, which is round with four lotus petals, decorated according to ability, either according to the elaborate View Transmission or with the five ornaments of sun, moon, fire, and mountain, establishing meat ornaments and surrounding it with food. To the right, raise various silk umbrellas, mixed with eighty thousand root alcohol. To the left, mix blood with the substances of thirty-five. There are also tea and alcohol offerings, foot washing water mixed with sandalwood, various flowers, added incense, grain and butter lamps, fragrant water, various foods, and so on. On the animal skin, place the Tsok Torma, a precious
Tibetan
བར་བ་སོགས་བཟའ་བཏུང་འབྱོར་ཚད། བཀའ་སྲུང་། ཆད་ཐོ། བརྟན་མ། བགེགས་དང་གནས་བདག་གི་གཏོར་མ། རང་གི་མདུན་དུ་བསང་ཆུ། ནང་མཆོད། ཌཱ་རུ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། གདབ་ཕུར། མེ་ཏོག་གི་སྣོད། གུ་གུལ། ཡུངས་ཀར། སྦྱར་སྤོས། སྒྲུབ་གྲོགས་ཡོད་ན་རོལ་མོ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ། གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་པ་ལ་ལྔ། ཕྱག་བྱ་བ། གསོལ་འདེབས། བྱིན་རླབས། གཏོར་མ་གཏོང་བ། སྐྱབས་སེམས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་དུ་མ་ཡོད་ན་གྲལ་ཕྱག་ནི་ལྷ་དང་། ཚུལ་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་རྒན་རིམ་དང་བསླབ་པ་རྒན་རིམ་ལ་གཞིག་སྟེ་བྱ། གཉིས་པ་གསོལ་འདེབས་ནི། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། ལེའུ་བདུན་མའི་ལེའུ་གང་རིགས་ཀྱི་མཐར། བདེ་ལྡན་ཞིང་མགོན་ཁྱབ་བདག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །འོད་མཚན་སྟོང་འབར་འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ལྷ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གྲུ་འཛིན་བདག་པོ་རྣམ་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་མགོན་པད་དཀར་འཆང་། །གསོལ་བ༴ བྱིན་གྱིས༴ དཔལ་ལྡན་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྒྱལ་དབང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གསོལ་བ༴ བྱིན་གྱིས༴ ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ། །གསང་བའི་བདག་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཚོ་རྒྱལ་མར། །གསོལ་བ༴ བྱིན་གྱིས༴ འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་རྒྱལ་ཚབ་བཻ་རོ་རྗེ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲི་སྲོང་ཡབ་སྲས་ ལ། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། དམ་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་གནས་གཏེར་བརྒྱ་རྩའི་བདག །སྙིགས་མའི་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་། །གསོལ་བ༴ བྱིན་གྱིས༴ ལས་སྨོན་སྐལ་ལྡན་ཟབ་གསང་བསྟན་པ་འཛིན། ལུང་ཟིན་ཆོས་བདག་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ལ། །གསོལ་བ༴ བྱིན་གྱིས༴ ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་གནས་གཏེར་སྐྱོང་། །ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷས། །རྗེས་བཟུང་འཇིགས་བརྒྱད་བདུད་བཞི་དུག་ལྔ་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ལྔ། བསང་ཆུ། རྡོར་དྲིལ། ཕུར་བུ། ཕྲེང་བ། རྔའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་ཉིད་
Chinese
饮食物品的备办情况。护法、誓言、坚定者。 鬼魔和地主的朵玛。自己面前的香水、内供、手鼓、金刚铃、橛、花器、古古甲香、芥子、混合香、如果有道友则准备乐器等所需之物。第二，积聚资粮有五种：顶礼、祈请、加持、施放朵玛、皈依发心。第一是：如果有众多瑜伽士，则按神灵的品级行顶礼，按智慧年长和戒律年长来衡量行仪轨顶礼。第二是祈请：以强烈的虔诚和渴求之心向传承上师们作七句祈请文。在任何一种七品文的末尾：安乐刹土之主，遍主法身，光芒万丈的不死天神之神。祈请您息灭内外障碍，请加持我，赐予殊胜共同成就。持舟之主，毗卢遮那圆满报身，大悲自在，怙主莲花持。祈请您，请加持我。具德莲花生化身，威慑显有之境的君王，颅鬘力。祈请您，请加持我。智慧空中行持的会众之主，秘密主母，法界自在海生女。祈请您，请加持我。世间独眼，国王的代理贝若扎那，文殊金刚赤松父子。祈请您息灭内外障碍，请加持我，赐予殊胜共同成就。誓言持有者，化身百处圣地伏藏之主，浊世调伏者，殊胜极乐洲。祈请您，请加持我。业愿具缘，持有甚深秘密教法者，授记的法主及其传承者。祈请您，请加持我。本尊空行护法誓言者，圣地伏藏守护者，双运智慧嬉戏之轮。祈请您息灭内外障碍，请加持我，赐予殊胜共同成就。直至菩提果，三根本殊胜之神，摄受我，八怖四魔五毒等，内外秘密的障碍全部寂灭，愿速得三身上师之果位。第三，加持之物有五种：香水、金刚铃、橛、念珠、鼓。第一是：嗡 诃 亚 智嘎 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 自己
English
The provision of food and drink. Protectors, vows, steadfast ones. Tormas for obstacles and place owners. Cleansing water, inner offering, damaru, vajra bell, stake, flower container, gugul, mustard seeds, mixed incense in front of oneself. If there are fellow practitioners, prepare necessary items such as musical instruments. Second, there are five ways to accumulate merit: prostrations, prayers, blessings, offering tormas, refuge and bodhicitta. First: If there are many yogis, prostrations are made according to the rank of the deities, and the manner of prostration is based on wisdom, seniority, and seniority in precepts. Second, the prayer is: Pray to the lineage lamas with strong devotion and longing, with the seven-line prayer. At the end of any of the seven-chapter texts: Lord of the blissful realm, all-pervading Dharmakaya, the immortal god of gods with a thousand blazing marks. I pray to you to pacify inner and outer obstacles. Please bless me and grant supreme and common attainments. Lord of the boat, Vairochana, perfect Sambhogakaya, Lord of compassion, protector Padmakara. I pray to you, please bless me. Glorious Padmasambhava, the king who subdues the phenomena, the power of the skull garland. I pray to you, please bless me. Lord of the assembly who practices in the wisdom sky, secret mistress, Dbyings Phug Mtsho rgyal ma. I pray to you, please bless me. The one eye of the world, the regent Vairochana, Manjushri Vajra Trisong father and son. I pray to you to pacify inner and outer obstacles. Please bless me and grant supreme and common attainments. Vow holder, the lord of a hundred places of hidden treasure, the subduer of the degenerate age, the supreme Blissful Island. I pray to you, please bless me. Karma-destined, fortunate ones, holders of profound secret teachings, the prophesied Dharma lords and their lineages. I pray to you, please bless me. Yidam Dakini, oath-bound place treasure protectors, the wheel of union and wisdom play. I pray to you to pacify inner and outer obstacles. Please bless me and grant supreme and common attainments. Until enlightenment, the three roots, the supreme deities, protect me from the eight fears, four maras, five poisons, etc. May all inner and outer secret obstacles be pacified, and may I quickly attain the state of the three kayas of the lama. Third, there are five things for blessings: cleansing water, vajra bell, stake, rosary, drum. First: Om Haya Griva Hum Phat (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Myself