Tibetan
སྐུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའི་མཐུ་ལས་གཞི་ཀ་དག་ཡེ་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་ཕྱོགས་ཡན་བཅིང་གྲོལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་རྟོགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོས་མཚོན་ནས་གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བར་དོ་སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་ལམ་ཐོད་རྒལ་དུ་ལྷོང་སྟེ་སྣང་བ་བཞིའི་ཉམས་སྣང་ཟད་སར་སྐྱོལ་བའི་དོན་གོ་བར་་་་་མཛོད་ལ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །བླ་མའི་སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག །ཤེལ་རྡོ་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རྣམས༔ བླ་མ་རང་རིག་གཉིས་སུ་མེད༔ བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཆོས་སྐུའི་སྔགས་ཤམ་དུ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག །དེས་ཡང་གསང་སྣང་སྲིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །ཀ་དག་དང་ ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལམ་ནས་འཁྲུལ་པ་ཟད་སར་སྐྱེལ་བ་ལ་དབང། ས་བཅུ་དྲུག་པ་དང་སྐལ་པ་མཉམ། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་ལས་བྱང་ནས་འབྱུང་བ་སོགས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ཐོག་མ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་བཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། དབང་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཐོབ་ནས་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོ་འདི༔ སུ་འཕྲད་རིག་འཛིན་ས་ལ་སྦྱོར༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ ཞེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་གཏན་ཚིག་ཅན་ལགས་པས་དད་མོས་སྤྲོ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ལ། དབང་གི་སྲོག་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ཞིང་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་བར་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་ཕྲིན་ལས་སུ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟར་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གནས། །སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོས་བདག་གཞན་རྒྱུད། །མཐར་ལམ་
Chinese
将真实显现的上师置于头顶，以传承大智慧加持。从上师与自心无别融合的力量中，证悟了基位本来清净、本空离戏、无有方隅束缚解脱的见解。以金刚萨埵的镜子和孔雀的翎毛象征，从基位显现任运自成的中阴，通过六种明灯之门，道路顿超而通达，将四种显现的体验送至穷尽之地，为了理解其意义，请将自显无别大乐融入于库藏之中。将上师的身像置于头顶。展示水晶石和孔雀翎毛的色彩。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽)！自明上师法身，本体空性而自性光明，慈悲种种显现诸法，上师自明二者无别，习气障碍皆得清净，愿获明觉力量之灌顶！于法身咒语之后：达玛达都阿比辛恰吽 (དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्माधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马转写：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：法界灌顶吽)！念诵后，师徒二人一同放置哈达。由此，于甚深秘密的现象与存在圆满大坛城中，获得第四灌顶。知识的障碍及其习气得以清净。有权通过本来清净和任运自成的道路，将错觉送至穷尽之地。与第十六地同等。以成果智慧金刚上师自性身成就之种子，作为具力之因，以吉祥祝愿来加持，也请信受。如是等等从仪轨中出现，口中宣说的吉祥祝愿，并抛撒鲜花。以此等，五大心要之首的上师意集心要之四灌顶圆满完成。如经中所说：灌顶心要皆汇集，获得后必能成就悉地。又说：上师意集心要此，谁若相遇即置于持明地，于极乐世界现前成佛。如是赞叹具有意义的定论，故当生起广大之信心欢喜。灌顶之命，誓言根本与支分如法守护，并以其作为本尊，以意念随念。如主尊如何等等，以及供养曼扎直至荟供，皆如常进行，从布施残食直至吉祥祝愿，也如事业中所指示的那样去做。加持成就之总集处，以成熟解脱心要成熟自他相续，终至道。
English
By placing the clearly manifest Guru on the crown of the head, may the lineage be blessed by great wisdom. From the power of the inseparable blending of the Guru and one's own mind, may one realize the view of the ground of primordial purity, original emptiness, free from elaboration, without limitations of direction, attachment, or liberation. Symbolizing the mirror of Vajrasattva and the iridescent feathers of the peacock, from the bardo of the spontaneously accomplished ground appearance, through the door of the six lamps, may the path be traversed directly, bringing the experiences of the four visions to exhaustion. To understand the meaning of this, may one rest evenly in the expanse of the great, unbiased self-appearance of the treasury. Place the Guru's image on the crown of the head. Display the crystal and the iridescent peacock feathers. Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ)! The self-aware Guru is the Dharmakāya, its essence is emptiness, its nature is luminosity, its compassion is the appearance of various phenomena. The Guru and self-awareness are not two. May all habitual patterns and obscurations be purified, and may the empowerment of the power of awareness be attained! At the end of the Dharmakāya mantra: Dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ (དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: धर्माधातु अभिषिञ्च हुं，Sanskrit Romanization: dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Realm of reality, anoint, Hūṃ)! After reciting this, the master and disciple both place a scarf together. By this, in the mandala of the great completion of the all-encompassing phenomena and existence of secret, the fourth empowerment is obtained. May the obscurations of knowledge, along with their habitual patterns, be purified. May one have the power to bring delusion to exhaustion through the path of primordial purity and spontaneous accomplishment. May one be equal to the sixteenth bhūmi. May the seed of the accomplishment of the nature body of the wisdom Vajra Guru, the result, be made powerful, and may one be pleased to consecrate it with auspicious wishes. Thus, the auspicious wishes that arise from the ritual and are spoken from the mouth are recited, and flowers are scattered. By these, the four empowerments of the Guru's Intentions Embodied Essence, the first of the five cycles of profound Dharma, are well accomplished. As it is said in the scripture: All the essence of empowerment is gathered, having obtained it, siddhis will definitely be accomplished. And: This Guru's Intentions Embodied Essence, whoever meets it will be placed on the ground of vidyādharas, and will manifestly attain enlightenment in Sukhāvatī. Such praise is a meaningful conclusion, so generate great faith, devotion, joy, and delight. Protect the life of the empowerment, the root and branches of the vows, in accordance with the Dharma, and hold this as your yidam, mentally reciting after it. As the main deity, etc., and offering the mandala up to the gaṇacakra, proceed as usual, and from giving the leftovers up to the auspicious wishes, do as indicated in the activity. The source of all blessings and siddhis, may the ripening essence ripen the continuums of oneself and others, ultimately to the path.
Tibetan
ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དུ། །བཀྲོལ་ནས་གུ་རུ་ཉིད་མཚུངས་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་ཆོས་འདིའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ནས་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་དབེན་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
于任运持明。（藏文：ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དུ།） 解脱后愿同莲师。（藏文：བཀྲོལ་ནས་གུ་རུ་ཉིད་མཚུངས་ཤོག） 如是，为作此甚深法之助伴，贝玛嘎旺·罗珠塔耶于德威果智之寂静处，擦扎仁钦扎之修行处所作，善妙增盛！ 上师意集精要之成熟仪轨，易读之编排，加持精华。 罗珠塔耶。
English
In the spontaneously accomplished Vidyadhara. Having been liberated, may I be equal to Guru Rinpoche. Thus, with the aim of serving as an aid to this profound Dharma, Pema Garwang Lodro Thaye accomplished this at the solitary place of Devi Koti, the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak, may virtue and excellence increase! The ripening empowerment of the Essence of the Guru's Intentions Gathered, arranged for easy reading, the essence of blessings. Lodro Thaye.