Tibetan
བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་བླ་མའི་གཙོ། །དགོངས་པ་འདུས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི། །དད་བློས་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འཇུག་གསོལ། །དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྟེགས་བུར་གཞུང་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཡོད་ན་བཏིང་། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་བཞི་བཀོད་པའི་སྟེང་རྐང་གསུམ་ལ་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་ཁར་བནྡྷ་མཚན་ལྡན་ནང་ཆང་དང་མངར་གསུམ་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བ་བཞག་ལ་དར་དམར་སོགས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྟ་བུའི་སྐུ་འབག་དང་ཤེལ་རྡོ་བཀོད། དེ་དག་བརྩེགས་མ་མི་བདེ་ན་སྐུ་འབག་ཤེལ་རྡོ་རྒྱབ་ངོས་སུ་བཀོད་ཀྱང་རུང་། ཉེ་ལོགས་སུ་རིག་ཙཀ །གཟུངས་རྡོར་དུང་ཆུ། རྒྱབ་ངོས་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དང་སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། ལས་བུམ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པའི་མཐར། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དུང་ཞལ་ཕུལ་བས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་སྐོང་ བ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་བར་བཏང་། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། འོད་ཟེར་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་མའི་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གནང་བ་ནོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བྱིན་རླབས་འགུགས་པ་བསྔོ་བའི་བར་དུ་བྱ་ཞིང་ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་དྲག་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ངོ་མཚར་པདྨའི་སྡོང་པོར་མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ཞིང་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད། ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྟོན་མཆོག །མི་སྲུན་པའི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད། ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ལོངས་སྐུ་མཚན་རྫོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ་འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞིང་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་ འབྱམས་ཀླས་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཚངས་ཆེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་བླ་མ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་འགྲོ་འདུལ་དྲུག་སོགས་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་ལས་འདས་པར་བསྟན་ཅིང་། གཙོ་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི་བླ་མ་དགོངས་འདུས་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་ནས་བླ་མའི་རྣམ་རོལ་མཐའ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་འདྲིལ་བ། ཟབ་ལ་ཁྱེར་བདེ་བ་འདི་ནི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་བོད་ཁམས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་གནས་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་གི་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་གོང་མའི་གཡས་གདོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ངོ་མཚར་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ཐོག་མར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དད་མོས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ དབང་བཞི་མ་ལུས་བསྐུར་དུ་ གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང
Chinese
上师意集精要之灌顶次第易读编排加持精华。 无边慧。 上师意集精要之灌顶次第易读编排加持精华。 无边慧。 正法心要五法中，名为《上师意集精要之灌顶次第易读编排加持精华》之法在此。 诸佛之引导者，坛城总主上师尊，意集不二之敬信，祈愿迅速入智慧。 为修作上师意集精要之灌顶，若有符合经文的坛城，则于座上铺设。 若无，则于曼扎盘上，中央堆积白色谷物，布置主尊眷属五尊，其后方布置八尊，再后方布置四尊。其上放置三足宝瓶，内装甘露，瓶颈系以白色绸缎，其上放置具相班杂瓶，内盛酒、三甜、法药混合物，以红绸等覆盖，其上布置上师法身金刚持之像及水晶石。若堆叠不便，则将佛像水晶石布置于后方亦可。近旁放置明妃替身、护身金刚橛、海螺水。后方布置上师大食子，八瓣宝饰食子及药酒、二水、供品等。事业瓶、会供品等修法所需之物亦备齐。之后从传承祈请文开始，次第进行仪轨。观想自前无别。念诵完毕后，观想宝瓶为自生宫殿，上师意集坛城之诸尊刹那间显现。自身咒语之光芒等，取持咒索，念诵力所能及之数量。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）献供海螺。观想宝瓶之诸尊融入大乐之体性，化为光融入宝瓶水中，与宝瓶水无别，从圆满至祈请上师加持之间念诵。于事业瓶中，刹那间观想世尊吉祥金刚萨埵，从其明观之身降下清净甘露之流，充满宝瓶，念诵百字明加持。接受光芒水流合一之灌顶，或抛掷智慧之花。接受赐予。之后为弟子沐浴。驱魔朵玛如常。
English
Arranged for easy reading, the ripening empowerment of the Lama Gongdu Nyingpo, the essence of blessings. Boundless Wisdom. Arranged for easy reading, the ripening empowerment of the Lama Gongdu Nyingpo, the essence of blessings. Boundless Wisdom. From the Five Cycles of the Essential Dharma, this is the "Arranged for easy reading, the ripening empowerment of the Lama Gongdu Nyingpo, the essence of blessings." Guide of all Buddhas, Lord of all Mandalas, the Principal Lama. With unwavering faith in the union of minds, I pray for swift entry into wisdom. To accomplish the empowerment of the Lama Gongdu Nyingpo, if there is a mandala conforming to the scriptures on the platform, spread it out. If not, on a mandala plate, arrange a pile of white grains with five main deities and retinues in the center, eight behind them, and four behind those. On top of a three-legged stand, place a vase filled with essence, with a white neck cord, and on top of that, place a qualified bhumpa filled with a mixture of alcohol, three sweets, and dharma medicine, covered with red silk, etc. On top of that, place an image of the Lama Dharmakaya Vajradhara and a crystal stone. If stacking them is inconvenient, the image and crystal stone can be placed on the back side. Nearby, place a consort's substitute, a protective vajra stake, and conch water. On the back side, arrange the Lama's great torma, a precious eight-cornered torma, medicine rakta, two waters, and offerings. Also gather the implements for the action vase and the necessary items for the activity feast. Then, starting with the lineage prayer, perform the activities in order. Accomplish the self and front as inseparable. At the end of the recitation, visualize the vase as a naturally arising palace, and the deities of the Lama Gongdu mandala instantly appear. Take the mantra cord with the rays of light from your own life mantra, etc., and recite as much as possible. By offering the conch with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize that all the deities in the vase dissolve into light, becoming the essence of great bliss, and become inseparable from the vase water. Recite from the fulfillment to the urging of the heart commitment. In the action vase, instantly visualize the Bhagavan Glorious Vajrasattva, and from his clear form, a stream of purifying nectar descends, filling the vase. Bless it by reciting the hundred-syllable mantra. Receive the empowerment of the unified stream of light and water, or cast the flower of wisdom. Perform the granting of permission. Then, bathe the disciples. Perform the obstacle-removing torma as usual.
Chinese
祈请加持直至回向之间进行，如仪轨中所述，以敕令、猛咒等驱除魔障，并观修保护轮。散布、收拢鲜花，明晰生起次第。于此，将三世诸佛及其眷属之身、智慧、事业、功德悉皆汇聚，于奇妙莲花之茎上，显现具足妙相之坛城，以无生无死之金刚身，直至轮回未空之际利益众生。特别是大密金刚乘之至尊导师，为调伏桀骜不驯之有情，较诸佛更为殊胜之邬金大导师莲花生。法身光明金刚藏之刹土中，上师金刚持秘密集会与眷属智慧海众。报身圆满密严刹土中，无量寿佛五部，冈底斯海环绕之诸佛菩萨刹土与身之庄严，无量无边。化身之刹土清净广大之世界，于无量世界中，示现上师五身、八名、调伏六道等随所应化之幻化网之眷属，无数持明者之聚会。主尊与眷属皆未离智慧之游舞，彼等一切汇聚于一坛城，即上师意集持明众第九坛城。彼之精华浓缩，将上师一切形象修于一坛城，言简意赅，深奥易行，此乃大伏藏师法王邬金秋吉德钦林巴于藏地吉祥生起处绒麦嘎莫达仓之莲师秘密岩洞上方右侧所取出之稀有甚深法心髓五法之首。如是上师意集心髓之成熟深法修持等作引导后，令献曼扎。合掌并持鲜花，对上师坛城无二无别，以猛烈之虔诚祈祷，念诵以下内容。 吽！诸佛坛城之主尊，上师大金刚持，以慈悲垂念于我，祈请赐予圆满四灌顶。 念诵三遍。上师诸佛与佛子
English
Perform the invocation of blessings until the dedication, and dispel obstacles with commands and wrathful mantras as described in the ritual text, and meditate on the protective circle. Scatter and gather flowers, and clarify the generation stage. Here, the body, wisdom, activities, and qualities of all the Buddhas of the three times and their retinues are gathered into one, and on the stem of a wondrous lotus, the mandala with perfect marks is manifested, and with the indestructible vajra body, beings are benefited until samsara is empty. In particular, the supreme teacher of the Great Secret Vajrayana, the Great Teacher Padmasambhava of Oddiyana, who is especially superior to all Buddhas in taming the unruly beings. In the realm of the Dharmakaya, the Clear Light Vajra Essence, the Lama Vajradhara Secret Assembly is with the retinue of the Ocean of Wisdom. In the Sambhogakaya, the perfectly complete Akaniṣṭha realm, the Five Families of Amitayus, the Buddhas and Bodhisattvas of the realm surrounded by the great snow mountain and lake, and the emanations of the body are limitless. In the Nirmanakaya realm, in the vast and pure world, in the immeasurable worlds, the retinue of the illusory net, such as the five bodies of the Lama, the eight names, and the taming of the six realms, are shown according to whatever is to be tamed, and countless gatherings of vidyadharas. All the main deities and retinues are inseparable from the play of wisdom, and all of them are gathered into one mandala, which is the ninth mandala of the Lama Gongdü Rigdzin Tsogpa (Guru's Intent Embodiment, Assembly of Vidyadharas). The essence of that is condensed, and all the forms of the Lama are practiced in one mandala, which is concise in words and comprehensive in meaning, profound and easy to carry out. This is the first of the five rare and profound Dharma heart essences extracted by the great treasure revealer, the Dharma King Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, from the upper right side of the Guru's secret cave in Rong Mekarmo Taktsang, the auspicious place of origin in Tibet. After guiding with such profound practices of ripening the essence of the Lama Gongdü, have them offer the mandala. With palms together and holding flowers, pray with intense devotion to the Lama Mandala, inseparable from each other, and repeat the following. Hūṃ! The Lord of all the mandalas of the Buddhas, the Great Vajradhara, with compassion, think of me, and grant me the complete four empowerments. Repeat three times. Lama, Buddhas, and Sons