Tibetan
བང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པའི་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་ བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་འདི་ནི་ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོཿ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་བླ་མ་ནི། །རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་ལ་སྣོད་དུ་རིག་སྟེ་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ཡིན་པས་གསན་འཚལ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི། །དལ་དུ་སུ་ཞུགས་སྨིན་པར་བྱའོ། །བླ་མེད་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་འདི། །གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ། །དམ་མེད་པ་ལ་སྨྲ་མི་རུང་། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག །ཇི་སྐད་བསྒོས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་ལ། བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀནཿ ཞེས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དབྱེར་མེད་ པ་ལ་འཁོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་བྱང་ལྟར་རམ་སྤྱི་འགྲེ་ཞིག་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་ཆུས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། བདག་གཞན་དངོས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཐ་དག་སྟོང་པ་དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རང་སེམས་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་
Chinese
班波上师以意伏藏论著的方式所赐予的邬金君臣二十五尊的甚深修法相关的灌顶。 以修法等作为开端，开始献曼扎。请如此观想而祈祷。我们所处的这个地方不是普通的地方，而是清净的刹土，是奥明莲花光的大宫殿。上师是诸佛的总集，总持荣光玛哈咕噜莲花光焰，观想真实显现，以不可动摇的信心和强烈的虔诚祈祷，请跟随念诵。诶玛吙！ 诸佛总集上师尊， 诸族之主最为胜， 大勇士众恒摄受， 祈赐灌顶成就力。（念诵三遍）如此祈祷，视为法器，给予加持，宣说誓言，请谛听。金刚置于头顶。如果这样，那么嘿汝嘎的，进入坛城，使其成熟。无上极密加持，不可在此处之外，对无誓言者说。因此从内心起誓。思维不违背所嘱咐的，跟随念诵此金刚誓言。金刚触碰心间。念诵：བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀནཿ （藏文， वज्र रक्षा सि हुं समय इदं नरकन्，vajra raksha si hum samaya idam narakan，金刚 守护 悉 吽 三昧耶 此 地狱）。你们面前的上师和坛城的主尊咕噜莲花光焰无二无别，以及眷属传承的上师、本尊、寂怒诸佛、菩萨、勇士、空行母、护法神众等显现安住，皈依他们。为了将虚空无边的所有众生从轮回痛苦的海洋中解脱出来，安置于佛的果位。为此，进入甚深上师的坛城并修持，如此思维，跟随念诵。按照仪轨或者念诵共同皈依文也可以。之后，为了修持灌顶之基，降下智慧尊，不要散乱，如此观想。以事业水清扫。以空性净化。将自他实执的分别念全部清空，从那之中，刹那间，在具有千瓣莲花的中心，在日月垫上，你们自己的自心觉性之体，白色ཧྲཱིཿ（藏文，ह्रीः，hrih，舍）。从那之中放出光芒，
English
The empowerment related to the profound practice method of the twenty-five disciples of Orgyen, bestowed by Bangpo Rinpoche as a mind treasure teaching. Beginning with practices and so forth, offer a mandala. Please visualize and pray in this way. This place where we are is not an ordinary place, but a pure realm, the great palace of Ogmin Pema Od. The master is the embodiment of all Buddhas, the glorious Maha Guru Pema Oebar, visualize him as actually present, and pray with unwavering faith and intense devotion. Please repeat after me. Emaho! Lama, the embodiment of all the precious ones, Supreme Lord of all lineages, Held by the great heroes, Bestow the siddhi of empowerment and accomplishment. (Repeat three times) Praying in this way, recognize it as a vessel, bestow blessings, and proclaim the vows, so please listen. Place the vajra on your head. If so, then of Heruka, enter the mandala and ripen. This unsurpassed secret blessing, not outside this place, should not be spoken to those without vows. Therefore, take a vow from the heart. Thinking that you will not transgress what has been instructed, repeat after me this vajra vow. Touch the vajra to your heart. Recite: བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀནཿ (Tibetan, वज्र रक्षा सि हुं समय इदं नरकन्, vajra raksha si hum samaya idam narakan, Vajra Protect Si Hum Samaya This Hell). The master in front of you and the main deity of the mandala, Guru Pema Oebar, are inseparable, and the assembly of lineage masters, yidams, peaceful and wrathful deities, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians are visibly present, take refuge in them. In order to liberate all sentient beings, infinite as the sky, from the ocean of suffering in samsara, and establish them in the state of Buddhahood. For that purpose, enter and practice in the profound mandala of the master, thinking in this way, repeat after me. It is acceptable to follow the practice manual or recite a common refuge prayer. After that, in order to establish the basis of empowerment, the wisdom beings are invoked, so do not be distracted, and visualize in this way. Cleanse with action water. Purify with shunyata. Completely empty all thoughts of self-grasping and other-grasping, and from that, in an instant, in the center of a thousand-petaled lotus, on a sun and moon cushion, the essence of your own mind, the nature of awareness, the white syllable HRIH (Tibetan, ह्रीः, hrih, Hrih). From that, rays of light radiate,
Tibetan
གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དཀར་གསལ་གཞོན་མཛེས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་མདངས་འཕྲོ་བ། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་དང་སྐུ་ལ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་བེར་ཕྱམ་རྣམས་བརྩེགས་མར་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་དང་བཅས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྣང་སྲིད་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། སློབ་དཔོན་དང་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁེངས། དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས། དེ་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་སྔགས་ཕྲེང་། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཐེམ་མེ་ནེམ་མེར་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་གང་ཞིང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་འདུན་དྲག་པོ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས། སྔོན་བསྐལ་མ་བྱིན་འབེབ་ཤློ་ཀའི་ཤམ་ཅན་དང་། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་སྔགས་ལ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བསྐྱར་ནས་འབེབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ནས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བར་སྐབས་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག་ལ། དངོས་གཞི་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་ལ་དངོས་དང་རྗེས་འབྲེལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་བུམ་ དབང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། དེ་ཡང་སྐུར་མཁན་གྱི་བླ་མ་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད། བསྐུར་བའི་གནས་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར། ཇི་ལྟར་སྐུར་བའི་ཚུལ་ནི་བླ་མའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་སྣང་སྟོང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་པ་བྱེད་པ་རྩ་བ་དང་། དེ་མཚོན་བྱེད་དུ་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་བུམ་པ་འདི་ཡང་ཕྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད
Chinese
做了两次。从此聚集而圆满，你们瞬间成为玛哈古汝莲花生，光芒四射，洁白明亮，年轻美丽，散发着五种智慧的光芒。头上戴着莲花帽，身上穿着秘密法衣、袍子、法衣和披风等层层叠叠。右手拿着金刚杵放在胸前，左手在等持的上方拿着颅碗和长寿宝瓶。左肘靠着卡杖嘎，双足跏趺坐。显现世间虹光光束密集的光芒中，头顶显现白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙显现红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间显现蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。观想上师与古汝莲花生无二无别的，心间的光芒充满虚空。迎请过去、现在、未来三世的上师、本尊、佛、菩萨，一个不剩。所有这些都以古汝莲花生的身相、手印、语咒鬘、意手印、标识和光芒等形式，从上到下、中间，像芝麻荚一样充满，像阳光中的尘埃一样密集地降临，融入你们之中，生起强烈的虔诚心。伴随着香、音乐和歌声。念诵具有先前劫的加持降临偈颂结尾的，以及颅鬘力士的念诵咒语，并加上“阿贝夏亚阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，反复降临，直到出现智慧降临的征兆。愿智慧的加持之流，在未获得菩提之前，保持稳固。用金刚橛（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚）将金刚杵以交叉状置于头顶，使其稳固。然后，为了进入实际的灌顶，让献曼扎。为了依次给予实际的宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶，首先是宝瓶灌顶，分为实际和后续两种，首先是宝瓶灌顶的实际内容，请这样发愿。也就是，给予灌顶的上师是莲花生大师化身的自性。给予灌顶的地点是你们的头顶。给予灌顶的方式是，从上师眉间的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出白色光芒，像流星坠落一样，融入你们的额头，观想身体显现空性，与莲花生大师的身无二无别是根本。为了象征这一点，作为物质形态的宝瓶，也是外宝瓶的特征。
English
Did it twice. From this gathering and becoming complete, may you instantly become Maha Guru Padmasambhava, radiant, white and clear, youthful and beautiful, emanating the light of the five wisdoms. Wearing a lotus hat on your head and layers of secret robes, robes, Dharma robes, and cloaks on your body. With the right hand holding a vajra at the heart and the left hand holding a skull cup and longevity vase on the lap of equipoise. Leaning a khatvanga on the left elbow and sitting in the vajra posture. In the midst of the rainbow light and rays of phenomena and existence, at the crown of your head, visualize a clear white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). At the throat, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). At the heart, a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Visualize that the light from the heart of the master, inseparable from Guru Padmasambhava, fills the expanse of the sky. Invoke all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the three times, without exception. May all of these, in the form of Guru Padmasambhava's body, hand gestures, mantra garland, mind gestures, emblems, and rays of light, descend from above, below, and in between, filling everything like a sesame pod, and densely like dust motes in sunlight, and dissolve into you, generating strong devotion. Accompanied by incense, music, and song. Recite the verses with the ending of the blessing invocation from the previous kalpa, and the mantra recitation of the Skull Garland Power, adding "Aveshaya A Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)", repeatedly invoking until signs of wisdom descending appear. May the stream of blessings of wisdom remain stable until enlightenment is attained. Place the vajra on the crown of the head in a crossed manner with Trishta Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Stand Firm Vajra) to stabilize it. Then, in order to enter the actual empowerment, let them offer a mandala. In order to bestow the actual vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment in sequence, first, regarding the vase empowerment, there are two aspects: actual and subsequent. First, regarding the actual content of the vase empowerment, please generate aspiration in this way. That is, the guru who bestows the empowerment is the embodiment of the emanation of Padmasambhava. The place of empowerment is the crown of your heads. The manner of empowerment is that from the white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) at the eyebrow of the guru, white light radiates like a shooting star, dissolving into your forehead, and the root is to visualize that the body manifests as emptiness, inseparable from the body of Padmasambhava. To symbolize this, the vase as a material form is also the characteristic of the outer vase.