Tibetan
ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེའང་ལྟ་བ་ལུང་རིག་དང་འབྲེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ རྫོགས་པ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྟོགས་དགོངས་ཅན་ཡིན་ན་ཐུགས་ཀར་ཨཿཞིག་གསལ་བ་ལ་སློབ་མའི་རིག་པ་གཏད་དུ་གཞུག་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་མཉམ་པར་བཞག །སྒོམ་པ་ཉམས་མྱོང་དང་འབྲེལ་བའི་གཤིས་ནས་ཨཿཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྩེགས་མར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་པས་ཀུན་གཞི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །ལྔ་པ་བཀའ་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་གཏད་པ་ཡིན་པས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པས་དེ་དག་གི་དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་མཐའ་དག་ཁྱེད་རང་གི་རྒྱུད་ལ་འཕོས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་ཚིག་དང་དོན་གྱི་གསང་བ་མཐའ་དག་ལ་དབང་ཆེན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གླེགས་བམ་མགོར་བཞག་ལ། ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོཿ ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔཿ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེཿ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེནཿ རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧཿ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲཿ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེངཿ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལཿ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙནཿ རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེརཿ ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་མགོན་རིག་འཛིན་བླ་མཿ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ རྒྱ་མཚོཿ ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིསཿ དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལཿ རྟོགས་པ་སྤར་དུ་གསོལཿ བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དུ་གསོལཿ བྱ་བྲལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རིག་པ་གཏད་མེད་ངང་དུ་བཞག་ལ་དོན་བརྒྱུད་འཕོ། ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་ནང་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་འ
Chinese
请认识为智慧！那也叫做与见解、教证、理证相关联。言说、思虑、表达皆不可及之般若波罗蜜多，不生不灭，本性如同虚空，各自自明，是智慧的行境，是三世诸佛之母的大圆满。这是所说之义。然后，如果阿阇黎是具有证悟体验者，就在心中明观一个ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），然后将弟子的觉性置于其中，师徒二者一同安住。从与禅修体验相关的自性中，念诵二十一个重叠的ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。这样，通过授予第四灌顶，清净阿赖耶识的业障和所知障，有权修持大圆满不可思议的智慧，在相续中种下获得法身的种子。第五是完全交付教言和口传，因此，以强烈的虔诚和渴望来忆念根本传承的上师们，祈愿他们的意传加持完全融入你的相续中。观想你已获得大圆满龙钦心髓的所有词句和意义的秘密的伟大力量！将经函置于头顶，念诵： ཧོཿ དཀོན་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོཿ（藏文） 霍！法身普贤王如来！ ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔཿ（藏文） 报身五部持明！ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེཿ（藏文） 化身噶绕多杰！ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེནཿ（藏文） 阿阇黎妙吉祥友！ རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧཿ（藏文） 持明师利星哈！ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲཿ（藏文） 班智达毗玛拉米扎！ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེངཿ（藏文） 邬金莲花生颅鬘！ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལཿ（藏文） 空行益西措嘉！ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙནཿ（藏文，约公元790-815年在位） 君主赤松德赞！ རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེརཿ（藏文） 王子智美沃色！ ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགསཿ（藏文） 龙钦虚空瑜伽士等，以及自性大圆满的根本和传承的吉祥怙主持明上师们！本尊空行海众！护法誓盟海众等，祈请你们今天为金刚弟子们灌顶！祈请你们加持！祈请你们增长证悟！祈请你们生起苦行！愿你们在离戏、超意识的大圆满境界中，获得意之稳固，在一生一世中获得虹身大迁转的殊胜身，并安立于普贤王如来的果位！念诵三遍，将觉性置于无执的状态，传承意义。念诵吉祥祈愿文。通过这些，修持持明大师吉美林巴的意伏藏龙钦心髓的内修持明…
English
Recognize it as wisdom! That is said to be related to view, scripture, and reasoning. The Prajnaparamita that is beyond speech, thought, and expression, unborn and unceasing, whose nature is like the sky, self-aware individually, is the realm of wisdom, the Great Perfection that is the mother of the Buddhas of the three times. That is the meaning of what was said. Then, if the Acharya is one who has realization, visualize an ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) in the heart, then place the disciple's awareness in it, and both teacher and student remain together. From the nature related to meditative experience, recite twenty-one stacked ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). Thus, by bestowing the fourth empowerment, purify the karmic obscurations and obscurations of knowledge from the alaya, have the authority to meditate on the inconceivable wisdom of the Great Perfection, and plant the seed of obtaining the Dharmakaya in the lineage. The fifth is the complete transmission of the teachings and oral instructions, so with intense devotion and longing, remember the root and lineage lamas, and pray that all their mind transmission blessings are completely transferred into your lineage. Visualize that you have obtained great power over all the words and meanings of the secret of the Great Perfection Longchen Nyingtik! Place the scripture on your head and recite: ཧོཿ དཀོན་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོཿ (Tibetan) Ho! Dharmakaya Samantabhadra! ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔཿ (Tibetan) Sambhogakaya Five Victorious Ones! སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེཿ (Tibetan) Nirmanakaya Garab Dorje! སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེནཿ (Tibetan) Acharya Manjushrimitra! རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧཿ (Tibetan) Vidyadhara Shri Singha! པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲཿ (Tibetan) Great Pandit Vimalamitra! ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེངཿ (Tibetan) Orgyen Padmasambhava Thotreng! མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལཿ (Tibetan) Khandro Yeshe Tsogyal! མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙནཿ (Tibetan, reigned c. 790-815) Sovereign Trisong Detsen! རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེརཿ (Tibetan) Prince Drime Ozer! ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགསཿ (Tibetan) Longchenpa, Namkhai Naljor, and so on, and the glorious protectors, vidyadhara lamas, with the root and lineage of the Great Perfection of Naturalness! Yidam Dakini Ocean! Dharma Protector Damchen Ocean Assembly, and so on, please bestow empowerment on the vajra disciples today! Please bless! Please increase realization! Please generate asceticism! May you gain a firm hold on the intention in the realm of the Great Perfection, beyond activity and beyond mind, and having attained the supreme body of the Great Transference of the Rainbow Body in one lifetime and one body, may you be established in the state of Samantabhadra! Recite three times, place awareness in a state of non-attachment, and transmit the meaning. Recite auspicious prayers. Through these, practice the inner practice of the vidyadhara of the mind treasure Longchen Nyingtik of the great vidyadhara Jigme Lingpa...
Tibetan
དུས་པའི་རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཅི་ནུས་ཀྱི་འབད་པས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དངཿ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔཿ མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགསཿ ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིཿ ལན་གསུམ། གཏང་རག་མཎྜལ་འབུལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཉིད་ལ་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། ཁྱོད་ལ་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ། །སློབ་མར་བཟུང་ནས་སྤྱད་དུ་ གསོལ། །ལན་གསུམ་དང་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་འགྲོས་དང་མཐུན་པར་མཐར་དབྱུང་། གྲུབ་ན་བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་སོགས་དང་སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་སོགས་ཀྱང་སྐབས་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་རོ། །དབང་གི་སྤྱི་དོན་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་དང་སྦྱར་བའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་ལྷ་དབང་དང་སྦྱར་བ་ནི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱི་གསུང་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཅེས་པའི་དབྱིག །འདིར་བརྟེན་གྲུབ་པའི་བཤུལ་ལམ་སྙོགས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་སྐུར། །མངོན་བྱང་ཚེ་འདིར་ཆུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཁྱེར་བདེ་སྙིང་པོར་བཟུང་ནས་རྩ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བར་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་མཚམས་སྦྱོར་ཁྱེར་བདེས་བརྒྱན་པ་པདྨའི་དོ་ཤལ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
时轮金刚根本灌顶王位总集已善成，故根本与支分的誓言，尽力守护，思念故，随念此：根本身语意殊胜，支分誓言二十五，无与唯一混杂等，如仪轨般守护之，三遍。献曼扎。再次，身体受用一切，无有顾虑地，供养遍主上师，以如是之想，随念此：主尊如何作开示，彼等一切我皆行，于汝我亦全供养，祈请摄受为弟子，而作享用。三遍，作回向，学徒们离去。第三者：导师以持明总集的仪轨，从荟供至吉祥偈之间，与事业总体的次第相符而终结。若成就，则护法玛哈嘎拉等，以及会供忏悔金刚歌等，亦可随顺因缘而加入。灌顶之总义精要极明与结合之仪轨广轨，与天授灌顶结合者，当从成就自在者根桑贤遍之语中领会。成就海之珍贵精髓，依此开辟成就之道，于任运成就之持明身，愿于此生成就现证菩提。如是亦以易持精要而受持，如根本正文之意，于宗萨扎西拉孜寺之法学院，由不死教二永仲林巴所作，善妙增盛！ 持明总集根本灌顶王位总集衔接易持庄严莲花颈饰。教二永仲林巴著。
English
Since the complete Kalachakra Root Empowerment, the Royal Method of General Consecration, has been well accomplished, thinking that I will protect all the vows of the root and branches with as much effort as possible, repeat after me: The root is the supreme body, speech, and mind; the branches are the twenty-five vows; without and only mixing, etc.; I will protect them as in the ritual, three times. Offer the mandala of thanksgiving. Again, without any hesitation, offer all your body and possessions to the all-pervading master, with this thought, repeat after me: As the Lord has commanded, I will do all those things. I completely offer myself to you. Please accept me as a disciple and use me. Three times, make dedication, and the students depart. The third is: The teacher, according to the practice manual of the Gathering of Vidyadharas, from the tsok offering to the auspicious verses, concludes in accordance with the general procedure of activities. If accomplished, then protectors such as Mahakala, as well as the confession of the gathering and the vajra songs, etc., can also be added as appropriate. The general meaning of the empowerment, the essence of clear light, and the combined practice, the extensive practice combined with the divine empowerment, should be understood from the words of the accomplished master Kunzang Shenpen. The precious essence of the ocean of accomplishment, relying on this, open up the path of accomplishment. May the spontaneously accomplished vidyadhara body be manifestly enlightened in this life. Thus, also holding the easy-to-hold essence, as the meaning of the root text, at the Dharma College of Dzongsar Trashi Lhatse, it was done by the Immortal Doctrine Two Yungdrung Lingpa, may virtue and goodness increase! The Root Empowerment of the Gathering of Vidyadharas, the Royal Method of General Consecration, adorned with an easy-to-hold connection, a lotus necklace. Written by Tenzin Yungdrung Lingpa.