Tibetan
མ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག །ཌཱ་དྲིལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ་ལས་བྱང་ལྟར། སྔོན་བསྐལ་མ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་མཐར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་བཏགས་པ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ། དེས་དབང་གི་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ་སྦྱོར་བའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་གཏད་པ་དང་ལྔར་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་ནས་གཏོར་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃཿ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡསཿ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུསཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བསཿ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགསཿ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིངཿ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾཿ སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས་བརྒྱད་དབང་ཡུལ་དང་བཅས་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བའི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་རིགས་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བཅུད་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་མགྲིན་པར་མྱང་བར་མོས་ཤིག །གསང་རྫས་བྱིན་ལ། ཧཱུྃཿ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ དཀར་དམར་བནྡྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བསཿ རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིནཿ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབཿ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་ སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་སྙིང་ཁར་འཁོར་བས་འགྱུ་བའི་རླུང་ཁམས་མཐའ་དག་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྔགས་དང་སྒྲུབ་སྔགས་ལན་གསུམ་རེ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་ངག་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བླ་མེད་ཀྱི་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་སྤྱོད་ཅིང་བཟླས་བརྗོད་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དབང་། རླུང་བཅུ་ལས་སུ་རུང་བའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ཅིང་རིགས་དང་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མ་ལག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃཿ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེཿ བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིསཿ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུརཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཐོབཿ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོགཿ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་རིག་མ་དེས་ཀྱང་། པདྨ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ ཞེས་ཐར་པ་བརྟེན་པར་བསྐུལ་ཏེ་པང་དུ་བྱོན་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རོལ་མོས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །དེ་ལྟར་དབང་གསུམ་པ་བསྐུར་པས་ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་ ཚོགས་འགག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་ལམ་གྱིས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་བརྡ་ཚིག་གི་དབང་ལ། གཞི་ཀ་དག་གི་ལྟ་བ་མཚོན་པའི་མེ་ལོང་དྭངས་གསལ། ལམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྒོམ་པ་མཚོན་པའི་འཇའ་ཤེལ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔེ་དོན་འབྲེལ་བའི་འོད་གསལ་གྱི་རང་ངོར་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཧོཿ ཀ་དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོགསཿ ལྷུན་གྲུབ་དྭངས་ཤེལ་དྲི་མེད་གསལཿ བརྡ་རྟགས་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བསཿ དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགསཿ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནསཿ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ནོན་ཤོགཿ སྔགས་མཐར། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་སྲོངས་ལ་ཀ་དག་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་འཚལ། ཞེས་རེ་ཞིག་བཞག །དེའི་ངང་ལ། ཕཊ་དྲག་པོ་ཞིག་བརྗོད། སེམས་གང་ཡིན། ཞེས་རྟབ་རྟབ་ཏུ་དྲིས་པས། སྣང་བ་ཧད་དེ་ཕྱད་དེ་ཅི་ཟེར་ཆ་མེད་པ་བྱུང་ཚོར་གྱི་སྤྲོས་པ་འགགས་པ་དེ་ཉིད་རང་གནས་ཀྱི་
Chinese
请坚定信念，诸佛菩萨充满虚空，融入你们，加持你们。焚烧混合的香。以法螺和鼓声催促，如仪轨中所述。在先前的本尊和颅鬘力（Tötreng Tsal）的念诵结束时，念诵加入“吽 吽 吽 阿惹利 呸 呸”。愿智慧的加持之流在三门中稳固。以“底叉 瓦日拉 吽”和金刚印封印。这样，使灌顶的容器成为可能，结合的法都已完成。在实际的灌顶中，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶和圆满的口诀传承这五种。首先，为了宝瓶灌顶。观想上师的心间发出光芒。迎请充满虚空的持明者和诸佛的坛城，他们以多种吉祥的形象，用珍宝宝瓶中充满的金刚甘露水进行洒浴的仪式。手持宝瓶，念诵：吽：吉祥宝瓶是天宫， 以与本尊无二的甘露水，灌顶有缘之子， 使显现执着圆满为本尊之手印， 迅速获得成熟持明， 愿能镇伏普光之地。根本咒语和。迦呀 阿比钦杂 嗡。（梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡）置于头顶，给予宝瓶水。这样，通过宝瓶灌顶，身体和脉的障碍得以清除。有权修持生起次第。蕴、界、处、八识聚以及对境，都种下转变为本尊和智慧的种子。在相续中种下成就化身的因缘。第二，为了秘密灌顶。观想上师种姓总集颅鬘力与自生光明智慧的空行母交合，白红菩提心与一切诸佛的精华，与班杂瓶中的甘露成为一体，在喉咙中品尝。给予秘密物，念诵：吽：父母交合之菩提心， 聚集于白红班杂瓶中， 灌顶有缘之子， 脉和明点成熟为文字之相， 获得掌握寿命之持明， 愿能镇伏莲花之地。根本咒语最后加上。哇嘎 阿比钦杂 阿。（梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语，灌顶，阿）为了给予后续的念诵传承，请这样观想：从上师的心间发出根本咒语的念珠，如连珠一般， 从弟子的喉咙进入，在心间盘旋。
English
Please strengthen your faith, with all the Buddhas and Bodhisattvas filling the sky and dissolving into you, blessing you. Burn the blended incense. Urge with the sound of conch and drums, as described in the ritual. At the end of the previous recitation of the deity and Tötreng Tsal, recite with the addition of "Hum Hum Hum Ah Ra Li Phem Phem." May the stream of wisdom's blessings be firm in the three doors. Seal with "Tishta Vajra Hum" and the vajra seal. Thus, making the vessel of empowerment possible, the combining dharmas have been completed. In the actual empowerment, there are five: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, meaning empowerment, and complete oral transmission. First, for the sake of the vase empowerment. Visualize light radiating from the heart of the master. Invoke the mandala of vidyadharas and Buddhas filling the expanse of the sky, who, with many auspicious forms, bestow the ritual of sprinkling and pouring with a precious vase filled with the nectar of vajra. Holding the vase, recite: Hum: The auspicious vase is the heavenly palace, With the nectar water inseparable from the deity, Empowering the fortunate child, May appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity, Quickly attain the ripening vidyadhara, May you subdue the land of all-pervading light. The root mantra and. Kāya abhiṣiñca oṃ. (Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओम्, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Body, Abhisheka, Om) Place it on the crown of the head and give the vase water. Thus, through the vase empowerment, the obscurations of the body and channels are cleared. One has the authority to practice the generation stage. The aggregates, elements, sense bases, the eight consciousnesses, and the objects of the senses, all have the seeds planted to transform into the deity and wisdom. The potential to accomplish the nirmanakaya is planted in the continuum. Second, for the sake of the secret empowerment. Visualize the master, the embodiment of all lineages, Tötreng Tsal, in union with the dakini of self-arisen light and wisdom, the white and red bodhicitta, the essence of all Buddhas, becoming one taste with the nectar in the bhanda, tasting it in the throat. Giving the secret substance, recite: Hum: The bodhicitta of the union of father and mother, Gathered in the white and red bhanda, Empowering the fortunate child, The channels and bindus ripen into the form of letters, Attain the vidyadhara who masters life, May you subdue the land of the lotus. At the end of the root mantra add. Vāka abhiṣiñca ā. (Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Speech, Abhisheka, Ah) In order to give the subsequent recitation transmission, please visualize in this way: From the heart of the master, a rosary of the root mantra emerges like a string of beads, Entering from the disciple's throat, circling in the heart.
Chinese
观想一切由业力流动的风界，都圆满成为声空咒语的轮转，并跟随念诵。观想念诵近修咒和成就咒各三遍。如此经由秘密灌顶，清净语和气的障碍。可以享用无上之殊胜誓言物，并有权进行念诵猛厉火瑜伽。获得能运用十气之功德。成为能成就圆满报身之有缘者。第三是为了智慧本智灌顶，观想将容貌和青春之美貌出类拔萃，且具足殊胜种姓和福分的智慧母作为助伴。交付明妃。吽：诸法皆生处，大乐秘密母，赐予种姓子，显现四喜智，获得大手印持明，愿能镇伏轮涅处。咒语末尾：哲达阿毗钦扎吽。如此赐予的明妃也，莲花班杂莫叉吼，如此劝请依止解脱，并观想来到怀中，以具足三种认知之后，以贪欲之嬉戏，体验四喜之本智。如此灌顶第三灌顶，清净意和明点的障碍。自性八十种分别
English
Visualize that all the wind realms that move due to karma are completely transformed into the wheel of sound-emptiness mantras, and follow along in recitation. Visualize reciting the approach mantra and the accomplishment mantra three times each. In this way, through the secret empowerment, the obscurations of speech and wind are purified. One is authorized to practice the recitation and fierce fire yoga, using the special supreme samaya substances. One obtains the qualities of being able to manipulate the ten winds. One is made fortunate to accomplish the Sambhogakaya. Third, for the sake of the wisdom jñana empowerment, visualize that a wisdom consort, who excels in beauty of form and youth, and is endowed with excellent lineage and fortune, is given as an assistant. Entrust the wisdom consort. Hūṃ: The source of all dharmas, the great bliss secret mother, bestowed upon the son of the lineage, may the wisdom of the four joys be manifest, may one obtain the mahāmudrā vidyādhara, may one subdue the realms of samsara and nirvana. At the end of the mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ. The wisdom consort thus bestowed also, Padma bhañja mokṣa hoḥ, thus urging to rely on liberation, and visualize coming into one's lap, and with the three recognitions, through the play of desire, experience the jñana of the four joys. Thus, by bestowing the third empowerment, the obscurations of mind and bindu are purified. The eighty innate conceptualizations