Tibetan
ར་སྟབས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུརཿ སྟེང་ཕྱོགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གིཿ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགསཿ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུར་བཞུགསཿ ཕྱི་ཁྱམས་ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དངཿ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགསཿ བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རླུང་ལྟར་འཚུབསཿ སྒོ་བཞིར་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་གསལཿ ཀུན་ཀྱང་སྣང་སྟོང་རོལ་པའི་ངངཿ གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚནཿ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྲུབཿ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པསཿ རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་གནས་མཆོག་དངཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིངཿ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་དངཿ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་ལངྐའི་གླིངཿ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ནསཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷཿ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་ས་མཱ་ཛཿ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་སྤོས་རོལ་དངཿ གདུང་བ་དྲག་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འབོདཿ ཧཱུྃཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལཿ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམསཿ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལཿ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེསཿ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགསཿ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་དངཿ རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོརཿ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིསཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལཿ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུརཿ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་ སོལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿ ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིརཿ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ནས་དྲངས་པའི་ལྷཿ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམསཿ གཉིས་མེད་ངང་དུ་དགྱེས་པར་བཞུགསཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷནཿ བཞི་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷཿ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལཿ བཟང་ངན་བླང་དོར་མ་མཆིས་ཀྱངཿ རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཨི་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ལྔ་པ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མཆོད་པའི་སྤྲིནཿ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་དངཿ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུནཿ སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་རེ་སྤྲོཿ སྒེག་བཞད་གཡོ་བའི་གར་མ་དངཿ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་རིག་མ་འབུམཿ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་ཀུནཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རྣམ་དག་པའིཿ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སོགསཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལཿ བཞེས་ན
Chinese
随意如何转变。 上方四六续部的， 本尊勇士空行众， 如芝麻荚般安住。 外院， 七十荣护与， 二十八自在等， 教敕护法如风般猛烈。 四门显现四大金刚。 一切皆于显空游戏中， 清晰而不混杂，自然成就。 三处以三字为标志， 成就三金刚之体性。 从中光芒四射， 自性法界胜地与， 西方邬金化身刹土， 处所八大尸林等与， 特别是罗刹洲楞伽岛， 从紫铜色荣光山， 迎请明咒聚会之坛城尊众， 降临此处萨玛札。 第二迎请以香乐及， 猛烈哀切之音声呼唤： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 往昔劫之初， 邬金境之西北隅， 于莲花花蕊茎干上， 获得稀有殊胜之成就， 是为莲花生之名所称。 周围众多空行母， 明咒成就者如海围绕。 我随您之后修持， 为作加持祈请降临。 于此胜地降加持， 赐予修持我四灌顶， 息灭魔障邪引诸障碍， 赐予共同与殊胜成就。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 咕噜 (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 贝玛 (藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) 托创匝 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：颅鬘力) 班匝 (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 萨玛雅 (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) 札 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札) 札 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札)。 第三安住祈请： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 以方便所生之坛城， 从智慧界所迎请之尊众， 明咒上师之坛城等， 于无二之状态中欢喜安住。 班匝 (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 萨玛雅 (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) 谛叉 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住) 蓝 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lhan，汉语字面意思：与)。 第四手印顶礼： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 尊众即是自己，自己即是尊众， 于自生化身之坛城， 虽无好坏取舍， 然以缘起手印作顶礼。 伊地布火 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 札地札火 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 第五供养之差别： 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 外内情器供养云， 五种妙欲受用与， 吉祥物及征相七政宝， 药供血供及乐嬉， 妩媚嬉笑摇曳之舞女与， 大乐双运之明妃无数， 所供能供及供养处， 皆于智慧界中清净之， 供养大印等， 献于明咒聚会之尊众， 祈请享用。
English
However you transform. Of the four or six tantras above, The hosts of yidam heroes and dakinis, Reside like a sesame pod. Outer courtyard, Seventy glorious protectors and, Twenty-eight powerful ones, etc., The Dharma protectors rage like the wind. The four great gatekeepers are clear at the four gates. All are in the state of playing with appearance and emptiness, Clear and unmixed, spontaneously accomplished. The three places are marked with three letters, Accomplished as the essence of the three vajras. From that, rays of light radiate, The supreme abode of the natural Dharmadhatu and, The pure land of the western Orgyen emanation, Eight great charnel grounds, etc., and, Especially the island of Rakshasa Lanka, From the Copper-Colored Glorious Mountain, Inviting the deities of the mandala of the gathering of vidyadharas, Come here Samaja. Secondly, invite with incense and music and, Call with a voice of intense longing: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the beginning of the ancient kalpa, In the northwest corner of the land of Orgyen, On the lotus stamen stem, Attained the extraordinary and supreme accomplishment, He is known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, And an ocean of vidyadharas and siddhas. I will practice after you, Please come to bless me. Pour blessings on this supreme place, Grant me the four empowerments for supreme practice, Pacify obstacles and misleading hindrances, Grant common and supreme accomplishments. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Vajra (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Guru (Tibetan, Devanagari: गुरु, Romanized Sanskrit: guru, Literal Chinese meaning: Guru) Padma (Tibetan, Devanagari: पद्म, Romanized Sanskrit: padma, Literal Chinese meaning: Lotus) Thotrengtsal (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: Skull Garland Power) Vajra (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Samaya (Tibetan, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Literal Chinese meaning: Vow) Jaḥ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ) Jaḥ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ). Third, the invitation to be seated: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In this mandala created by skillful means, The deities invited from the realm of wisdom, The mandalas of vidyadhara lamas, Happily reside in a state of non-duality. Vajra (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Samaya (Tibetan, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Literal Chinese meaning: Vow) Tiṣṭha (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: tiṣṭha, Literal Chinese meaning: Stay) Lhan (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: lhan, Literal Chinese meaning: Together). Fourth, the mudra prostration: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The deity is oneself, oneself is the deity, In the mandala of the self-born emanation, Although there is no good or bad to accept or reject, Yet I prostrate with the auspicious mudra. Iti Pūho (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). Pratīccha Ho (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). Fifth, the distinction of offerings: Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Outer and inner vessel offering clouds, Five desirable objects of enjoyment and, Eight auspicious substances and seven royal emblems, Medicine offering, blood offering, and joyful play, Charming, smiling, swaying dancers and, Billions of consorts in great bliss union, The object of offering, the offerer, and the place of offering, All pure in the realm of wisdom, The great mudra of offering, etc., Offer to the deities of the gathering of vidyadharas, Please accept.