Tibetan
དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ། སི་ཏུ་པདྨ་ཉིན་བྱེད། དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ། སི་ཏུ་པདྨ་ཉིན་བྱེད། དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིམ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿཧ་རི་ནཱ་ཐཱ་ཡ། དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལས་གཞུང་བསྲངས་ནས་ཛཔ྄་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླས་མཐར། སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེའང་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་མཛད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་གུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་དང་རླུང་དང་ཆུའི་གུར་ཁང་སྟེ་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་འཁོར། གུར་ཁང་གི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། དེ་དག་ཀྱང་དོན་ དམ་པར་གནོད་བྱེད་གང་ཡང་མི་དམིགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ཞིང་དྭངས་པ་རྒྱ་ཁྱོན་དང་གཏིང་མཐའ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཀློང་ནས་འཐོན་པའི་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པ་ཡལ་ག་ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། གེ་སར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞི་འཛུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བའི་རྣམ་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་ རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་བརྟེན་པ། དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་པད་འདབ་ཅན་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་ལོང་དང་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་སྤྲས་པ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ལ་མདོ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཅན་དང་སྔགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ན་བཟའ་ཕོད་ཀ་མཐིང་ག་དང་གསང་གོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱི་ཆས་ཟབ་ཆེན་བེར་སྨུག་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་རེ་རེར་ཡང་བསྐལ་པར་བལྟས་ཀྱང་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་མཚན་དཔེ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་དང་མཚུངས་ཤིང་། མཐོང་ཐོས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་ཏུ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཉི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་དཔུང་། གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ ཚོགས་ལྕགས་སྡིག་འཕྲོ་བ། འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་ཨ་རུ་ར་རིགས་ལྔ་བསྣམས་པ། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་བཻ་ཌཱུརྱའི་ལྷུང་བཟེད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ཤིང་། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བཀླུབས་པ། འཁོར་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་དང་། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ། སྨན་གྱི་ལྷ་མོ། དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། པད་ཟླ་ལ་གཏེར་བུམ་ཟུང་དང་ཉི་དཀྱིལ་སྟེང་དུ་རྨུགས་འཛིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ་གཞོན་ཤ་རྒྱས་ཞིང་བརྗིད་པ། ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞེངས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་བདེ་རྒྱས་མ་དམར་མོ་གཡས་ནོར་བུ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྱུད་ཅིང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། འཁོར་ནོར་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ནོར་ལྷ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་གྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་ བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་རྩེ་ལྔ། གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་མེ་དཔུང་། མཐའ་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། ཞབས་བཞིའི་མདུན་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང། རྒྱབ་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་བཞུ
Chinese
意伏藏《任运成就》母法的灌顶修持辅助仪轨次第双运车。 司徒班玛尼杰。 意伏藏《任运成就》母法的灌顶修持辅助仪轨次第双运车。 司徒班玛尼杰。 名为意伏藏《任运成就》母法的灌顶修持辅助仪轨次第双运车之法在此。 那嘛 哈哈日那塔亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼哈日那塔。 意伏藏《任运成就》母法的灌顶修持时，从诸佛总集法中整理仪轨后，念诵咒语百万等后，刹那间，前方生起本尊坛城，融入光中，完全转化，从智慧的自显中显现的金刚帐篷，守护轮广大而宽阔。那也是不坏的金刚七法具备。外内有忿怒尊众进行守护遮遣的事业。其外是各种兵器的帐篷。其外是火、风、水的帐篷，即是五大自性的守护轮。帐篷内是珍宝的宫殿，一切特征圆满。这些实际上，任何损害者都不可得，是智慧的守护轮，即是身语意功德事业智慧的帐篷的中央。前方的虚空中，甘露的海洋，蓝色而清澈，从广阔无垠的深处生起的莲花树，具有十万花瓣，枝繁叶茂果实累累。花蕊显着高耸之上，日月垫上，三世诸佛的总集之体，莲花生大师，身色白里透红，寂静微笑略带忿怒之相。右手持金色五股金刚杵于胸前。左手禅定印上，持着盛满甘露的嘎巴拉碗，手肘处倚靠着三叉卡章嘎。头上戴着莲花瓣状的夏吾帽，顶端有五股金刚杵，并以孔雀翎毛和鹫毛装饰，戴着镜子和金质日月，以及绸缎制成的头饰。身上穿着符合经部的装束，红色金纹的法衣，以及符合密部的装束，蓝色法衣和秘密内衣。穿着转轮王的盛装，深蓝色的大氅，带有金色的哈日斯花纹。双足跏
English
The supplementary ritual for the empowerment and practice of the Mind Treasure 'Spontaneous Fulfillment' Mother, the Two-Stages Chariot. Situ Pema Nyinjed. The supplementary ritual for the empowerment and practice of the Mind Treasure 'Spontaneous Fulfillment' Mother, the Two-Stages Chariot. Situ Pema Nyinjed. This is the method called the supplementary ritual for the empowerment and practice of the Mind Treasure 'Spontaneous Fulfillment' Mother, the Two-Stages Chariot. Namaḥ Harināthāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Homage to Harinatha. During the empowerment and practice of the Mind Treasure 'Spontaneous Fulfillment' Mother, after arranging the text from the 'Gathering of All Buddhas' and reciting the mantra a hundred thousand times, etc., in an instant, the visualized deity assembly in front dissolves into light and completely transforms, from which arises a vast and expansive Vajra tent protection wheel made of the self-appearance of wisdom. It is also endowed with the indestructible seven Vajra qualities. Inside and outside, a host of wrathful deities perform the work of protection and repulsion. Outside of that is a tent of various weapons. Outside of that are tents of fire, wind, and water, which are protection wheels of the nature of the elements. Inside the tent is a precious palace, complete with all characteristics. These, in reality, no harm can be found, it is a wisdom protection wheel, in the center of the tent of body, speech, mind, qualities, activity, and wisdom. In the sky in front, an ocean of nectar, blue and clear, from the vast and boundless depths, arises a lotus tree with a hundred thousand petals, with abundant branches, leaves, and fruits. On top of the prominently high pistil, on a sun and moon cushion, the embodiment of all Buddhas of the three times, Guru Padmasambhava, with a white and reddish complexion, a peaceful smile with a slightly wrathful expression. The right hand holds a golden five-pronged Vajra at the heart. The left hand rests in the gesture of equanimity, holding a Kapala filled with nectar, leaning a three-pronged Khatvanga against the elbow. On the head, wearing a lotus-petal-shaped She'u hat, with a five-pronged Vajra on top, adorned with peacock feathers and vulture feathers, wearing a mirror and golden sun and moon, and a silk diadem. On the body, wearing garments in accordance with the Sutra, a red Dharma robe with golden patterns, and garments in accordance with the Mantra, a blue robe and secret garments. Wearing the grand attire of a Chakravartin, a deep blue cloak with golden Haris patterns. The feet are in the Vajra posture.
Chinese
观想安住于中央的身体的每个部分，即使以劫来观察也无法穷尽，以观看也无法满足，具足殊胜的相好，光辉如同百万太阳。仅仅是见到、听到、忆念就能成就菩提果，如此加持充满地安住。从其前方开始，右绕，在红莲花之上，日月和男女罗刹交叠的座垫上，大殊胜莲花忿怒尊，三面，右面白，左面绿，中间红。六手中，右持金刚杵、锤、火焰。左持颅血、铁钩、橛。四足呈抛掷姿势伸展。圆满具足威严和尸陀林的装束，明妃金刚亥母，深蓝色，持钺刀和颅器而拥抱。身上火焰和忿怒尊众、铁钩闪耀。眷属八部傲慢众围绕。莲花和月亮之上，药师佛，身色蓝色。右手施胜印，掌心持五种诃子。左手等持印之上，持满盛不死甘露的琉璃钵。双足金刚跏趺坐。具足所有相好的身上穿着三法衣。眷属八善逝，贤劫千佛，药神，无数持明仙人围绕。莲月之上，双宝瓶和日轮之上，持宝自在，身色红色，一面，年轻丰满且威严。右手持如意宝于心间。左手靠着鼬鼠于腰间。右足蜷曲，左足伸展，以站立姿势安住，其怀中，明妃增益母，红色，右持宝珠。左持颅血而拥抱。父母双方都以丝绸和众多珍宝装饰。眷属财神父母八尊等，由智慧所生和世间的财神百亿围绕。在莲花花瓣百万的中央，日月 四魔的座垫上，大威德金刚童子，深蓝色，三面，右面白，左面红，中间深蓝。六手中，右持九股金刚杵和五股金刚杵。左手持卡杖嘎和火焰。两边手持橛。四足的前两足，右屈左伸。后两足，右伸左屈而安住。
English
Meditate that each part of the body abiding in the center, even if observed for eons, cannot be exhausted, and is not satisfied by viewing, possessing supremely abundant marks and signs, with a radiance like a million suns. Merely seeing, hearing, and remembering can accomplish the fruit of enlightenment, and it abides thickly with blessings. Starting from its front, circumambulating to the right, on a red lotus, upon a seat of intertwined sun, moon, and male and female rakshasas, is the Great Supreme Lotus Wrathful One, with three faces, white on the right, green on the left, and red in the center. Of the six hands, the right holds a vajra, hammer, and flames. The left holds a skull cup of blood, an iron hook, and a phurba. The four feet are stretched out in a throwing posture. Completely adorned with splendor and charnel ground ornaments, embraced by the consort Vajravarahi, dark blue, holding a curved knife and skull cup. Flames, wrathful hosts, and iron hooks radiate from the body. Surrounded by a retinue of the eight classes of arrogant beings. On a lotus and moon, the Medicine Buddha, with a blue body. The right hand is in the gesture of supreme giving, holding five kinds of myrobalan in the palm. The left hand is in the gesture of equanimity, holding a lapis lazuli bowl filled with deathless nectar. Seated in vajra posture. The body, complete with all marks and signs, is draped in the three Dharma robes. Surrounded by the Eight Sugatas, the Thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, medicine goddesses, and countless hermits and vidyadharas. On a lotus and moon, above a pair of treasure vases and a sun disc, is Dzambhala, with a red body, one face, youthful, full, and majestic. The right hand holds a wish-fulfilling jewel at the heart. The left hand leans a mongoose against the hip. The right leg is bent, the left leg is extended, abiding in a standing posture, in his lap is the consort Vasudhara, red, the right hand holding a jewel. The left hand holds a skull cup of blood, embracing. Both father and mother are adorned with silk and many jewels. Surrounded by a retinue of eight wealth deities, father and mother, and hundreds of millions of wealth deities born from wisdom and of the world. In the center of a lotus with a million petals, on a seat of sun, moon, and four maras, is the Glorious Great Vajrakilaya, dark blue, with three faces, white on the right, red on the left, and dark blue in the center. Of the six hands, the right holds a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra. The left holds a khatvanga and flames. The two ends hold phurbas intertwined. Of the four feet, the front two, the right is bent, the left is extended. The back two, the right is extended, the left is bent, abiding.