Tibetan
ས་ཀྱི་དབང་འདི་རང་རིག་པའི་ངོ་བོར་ཐོབ་སྟེ་བྲིས་པ་མིན་རེ་ཤི༔ དབང་འདི་བསྐུར་བ་ལ་སྒྲུབ་པ་ལོ་ གསུམ་གྱི་དམ་བཅའམ༔ ཐ་མ་ཡང་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་དམ་བཅའ་དང་སྒྲུབ་པ་ལོ་གཅིག་མི་བྱེད་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་ཞིང༔ དབང་འདི་ཞུས་ནས་བཀའ་ལོག་དང་དམ་ལོག༔ ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་ལོག་པར་ལྟ་བ་བྱས་ན༔ དེའི་དབང་པོ་དྲག་པོ་སྡེ་བདུན་གྱིས་སྣུབས་ཤིག༔ སྙིང་ཁྲག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིས་དགའ་སྟོན་དུ་རོལ་ཅིག༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ འདིའི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕེལ་བའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ རིག་འཛིན་སྲོག་གི་སྒྲུབ་པ་དག་སྣང་འོད་ཕུང་ཆེན་པོའི་དབང་མཆོག་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་རིག་འཛིན་གྱི་སྲོག་དབང་ཌཱ་ཀིའི་བཀའ་རྒྱ་ཅན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་པདྨ་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བའི་ཞིང་བཀོད་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་པ་རྩལ་དབང་ནི། རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཏེ། ཧཱུྃ༔ གསལ་དྭངས་མི་འགྱུར་གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གདན༔ འོད་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་སྐུ་ལྔར་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལ༔ སྲིད་ཞིའི་རིགས་འདུས་ཕུན་ཚོགས་བཀོད་སྤྲིན་གྱིས༔ མཎྜལ་མཆོད་འབུལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ ཏུ་ཨ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྷ་གའི་ཀློང༔ ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་བ༔ ཉེར་བཞིའི་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མཆོག་གུ་རུ་རྗེ༔ ཟག་མེད་རྡོ་རྗེ་སྣང་སྲིད་རང་སྣང་གི༔ འོད་སྐུ་བདེ་འབར་སྟོང་པར་བྱང་ཆུབ་པའི༔ བདེ་མཆོག་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ ལུས་ལ་བསྐུར་རོ་གླུ་གར་མཆོད་པ་བཞེས༔ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ཀློང༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཅི་ཤར་ཡང༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ གྲ་ཟུར་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཡི༔ ཟེར་ལྔ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་བཅས༔ དཔའ་བོའི་ཚོགས་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ༔ ཨ་ཨ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ༔ ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་བུམ་པའི་དབང༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བའི་དབང༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་ཤེར་ཡེའི་དབང༔ བརྗོད་བྲལ་ཀ་དག་ཚིག་གི་དབང༔ ཀུན་འདུས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི༔ ཕྱི་ཡི་སྣང་བ་དྭངས་མའི་འོད༔ ནང་གི་རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་རིག་འ
Chinese
此地之灌顶，并非以自性觉悟之体性而书写，诶玛火！此灌顶之授予，需有三年修持之誓言，或至少也需有持明命修之誓言，且未修持一年者，不可示之；受此灌顶后，若有违背教言与誓言，怀疑与二意邪见者，其主宰之猛厉七部众将摧毁之！愿益嘎扎德（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི།，梵文天城体：एकजाटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母）以心血为乐宴！愿具缘者现证成熟解脱，成办一生证悟之助伴！愿此教法不衰，成为十方增盛之助伴！如是说。持明命之修法，乃清净显相大光明聚之殊胜灌顶，心之明点，持明之命灌顶，具空行母之印封。萨玛雅！印印印！第二，名为莲花光网刹土庄严之描述中所出之觉性力灌顶：持金刚铃杵摇动。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 明澈不变秘密胜妙金刚座，五光之精华五身任运成就之，坛城之主胜持明上师前，以轮涅诸蕴圆满庄严妙云之，坛城供养祈请灌顶加持。 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：vajragurupadmasiddhihūṃ，汉语字面意思：金刚上师莲花生悉地吽！） 达玛 达 突 阿！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ།，梵文天城体：धर्मधातुअ，梵文罗马拟音：dharmadhātua，汉语字面意思：法界阿！） 悉地 帕拉 吽！（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सिद्धिफलहुं，梵文罗马拟音：siddhiphalahuṃ，汉语字面意思：成就果吽！） 法界大乐莲花之虚空，具无漏虹身金刚身之，二十四处空行之主胜咕噜尊，无漏金刚轮涅自显现之，光身乐炽盛空性中菩提之，大乐光明幻化金刚之灌顶，赐予身语歌舞供养请享用。 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुपद्मसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：gurupadmasiddhihūṃ，汉语字面意思：上师莲花生悉地吽！） 吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुंहुंहुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽！） 大明点一之虚空，轮涅诸法任何显现，大明点一中圆满。 无边无际之明点之，五光芒与光之明点俱，加持勇士众，降临吧！ 加持空行母众，降临吧！ 瑜伽士众等，阿 阿 达玛 达 突 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཨ་ཨ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अअधर्मधातुसिद्धिफलहुं，梵文罗马拟音：aa dharmadhātusiddhiphalahuṃ，汉语字面意思：阿 阿 法界成就果吽！） 阿！ 无有偏袒宝瓶之灌顶，无有聚集分离秘密之灌顶，方便智慧乐空胜妙之灌顶，不可言说原始清净语句之灌顶，总集觉性力之灌顶者，外之显现清净之光，内之觉性金刚之身，二取不
English
This empowerment of the ground, it is not written having obtained the nature of self-awareness, Ere Shi! For the granting of this empowerment, there is the commitment of three years of practice, or at the very least, the commitment of the life practice of a vidyadhara, and it should not be shown to one who does not do one year of practice; after receiving this empowerment, if there is a reversal of the command and a violation of the commitment, doubt and dualistic wrong views, may the powerful seven classes of lords destroy that one! May Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི།, Sanskrit Devanagari: एकजाटी, Sanskrit Romanization: Ekajaṭī, Chinese literal meaning: One Braid Mother) revel in a feast of heart's blood! May the fortunate ones manifestly realize ripening and liberation, and become companions in accomplishing enlightenment in one lifetime! May this teaching not decline, and become companions in increasing in the ten directions! Thus it is said. The practice of the life of a vidyadhara is the supreme empowerment of the great mass of pure appearance light, the bindu of the heart, the life empowerment of a vidyadhara, sealed by the command of the dakinis. Samaya! Seal! Seal! Seal! Secondly, the empowerment of the power of awareness arising from the description of the field arrangement of the lotus light net, called: Holding the vajra bell and ringing it. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Clear, stainless, unchanging, secret, supreme vajra seat, The pure essence of the five lights, spontaneously accomplished as the five bodies, To the chief of the mandala, the vidyadhara lama, With the clouds of abundant arrangements that gather the classes of samsara and nirvana, Maṇḍala offering, empowerment, please bless. Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्रगुरुपद्मसिद्धिहुं, Sanskrit Romanization: vajragurupadmasiddhihūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ!) Dharma Dhatu Ah! (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: धर्मधातुअ, Sanskrit Romanization: dharmadhātua, Chinese literal meaning: Dharma Dhatu Ah!) Siddhi Phala Hūṃ! (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: सिद्धिफलहुं, Sanskrit Romanization: siddhiphalahuṃ, Chinese literal meaning: Accomplishment Fruit Hūṃ!) The space of the great bliss bhaga of the dharmadhatu, Possessing the vajra body of the immaculate rainbow body, Chief guru lord of the twenty-four dakinis, Immaculate vajra, self-appearance of appearance and existence, Light body, blissfully blazing, enlightened in emptiness, Supreme bliss, clear light, illusion, vajra empowerment, Bestow it on the body, accept the offering of song and dance. Guru Padma Siddhi Hūṃ! (Tibetan: གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: गुरुपद्मसिद्धिहुं, Sanskrit Romanization: gurupadmasiddhihūṃ, Chinese literal meaning: Guru Padma Siddhi Hūṃ!) Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुंहुंहुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ!) The space of one great bindu, Whatever appears of appearance, existence, samsara, and nirvana, Is perfected in one great bindu. Of the bindu without edges or corners, Together with the five rays of light bindus, Bestow blessings on the assembly of heroes! Bestow blessings on the assembly of heroines! To the yogis, Ah Ah Dharma Dhatu Siddhi Phala Hūṃ! (Tibetan: ཨ་ཨ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: अअधर्मधातुसिद्धिफलहुं, Sanskrit Romanization: aa dharmadhātusiddhiphalahuṃ, Chinese literal meaning: Ah Ah Dharma Dhatu Siddhi Phala Hūṃ!) Ah! The empowerment of the vase, free from partiality, The empowerment of the secret, without gathering or separation, The empowerment of skillful means and wisdom, bliss and emptiness, The empowerment of the word, inexpressible, primordial purity, The empowerment of the power of awareness, the gathering of all, The outer appearance is the light of purity, The inner awareness is the vajra body, Non-dual awarene
Tibetan
ཛིན་དགོངས་པའི་བཅུད༔ དཔའ་བོའི་ཚོགས་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་ལ་ དབང་སྐུར་ཅིག༔ རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ཅིག༔ བར་སྣང་གི་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ལ༔ འཁྲོབས་ཤིག་འཛིན་མེད་ཀྱི་རིག་པ༔ རང་འགྲོས་ཐོང་ཞིག་གཏད་མེད་ཀྱི༔ སྤྱོད་པ་གང་ཤར་དུ་སྐྱོངས་ཤིག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དག་སྣང་མོས་གུས་ཟབ་དོན་རྟོགས་པའི་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་པ་རྩལ་དབང་ངམ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲོག་དབང་བསྡུས་པར་གྲགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཐའ་བྲལ་རིག་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་སྦུབས་སུ་སྲིད་ཞིའི་ཆོས༔ འུབ་ཆུབ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཕཊ༔ སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཟག་བྲལ་འཇའ་འོད་གུར༔ མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་བན་བུན་ཡོམས་སེ་ཡོམ༔ ཞེན་འཛིན་གཟའ་གཏད་བྲལ་བ་སྒྱུ་མའི་ངང༔ སྣང་སྟོང་ཀློང་ཡངས་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་ཞེན་འཛིན་དག་པར་ཤོག༔ ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་འཇའ་ལུས་སྐུ༔ བརྟགས་ན་དངོས་མེད་མ་བརྟགས་སྣང་བའི་ཆོས༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་ཞིང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་དགོངས་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འགག་བྲལ་བའི་རང་ རིག་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ རེ་དོགས་སྤང་བླང་བྲལ་བ་དངོས་པོའི་གཤིས༔ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་རྫོགས་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སེམས་གཞི་གྲོལ་བྱ་བྲལ་བརྗོད་མེད་ཀློང༔ གོལ་བའི་ས་མེད་བརྗོད་པའི་ཡུལ་བྲལ་བའི༔ རང་གྲོལ་རང་དབང་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་དབང༔ འབྲས་བུ་རྩལ་རྫོགས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྐུར༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཕཊ༔ ཅེས་བསྐུར་རོ། །དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་ལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨ༔ མ་ཡེངས་མ་བཅོས་རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་གཞིར༔ རང་ལུས་འོད་སྣང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་གསལ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་པད་སྡོང་འཇའ་ཟེར་དང༔ འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེར་འཁྲུགས་པའི་ཚོམ་བུའི་དབུས༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ༔ འདྲེན་མཆོག་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣང་སྲིད་ཁྱབ༔ སྣང་སྲིད་རྡུལ་ཕྲན་བདེར་གཤེགས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལྷ་དང་བླ་མ་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་འོད་འཁྲུ
Chinese
证悟意之精华，祈请加持勇士众，祈请灌顶空行母众，请介绍瑜伽士智慧，于虚空之四方，舞动无执之觉性，任其自然，无有系缚，随所显现之行持而守护，阿阿阿。如是说。第三，从名为开启清净显现、虔信、深义证悟之门中，所生之觉性力灌顶，或名持明总集之金刚命灌顶略摄者。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 离边觉性普贤父母，二无二合之宫殿中，有寂之法，圆满无戏论之金刚灌顶，愿此处具缘之子获得。 啪 (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 显现之事物，无漏虹光帐，明明白白，淅淅飒飒，蓬蓬松松，摇摇晃晃，离执著与邪祟，如幻之状态中，显空广大，法界大空性之状态中，愿六聚境之执著清净。 啪 (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 五蕴自成金刚虹身，若观察则无实，若不观察则为显现之法，显空无别，显有胜者之刹土，于清净浩瀚之意灌顶。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 离生灭之自明法身之状态中，光明无间断，如河流之流，离希冀与恐惧、舍与取，事物之自性，圆满三身觉性而灌顶。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 显现心性，基位解脱，无为无说之界中，无迷失之地，离言说之境，自解脱，自自在，大乐明点之灌顶，灌顶果位力圆满，无有生。 阿阿阿。 啪 (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 如是灌顶。彼之后，于上师瑜伽与取四灌顶之观想中，上师瑜伽者：阿，无散乱，无造作，自明法身之状态中，明空无别，上师三身之，清净浩瀚严饰之轮之基，自身明观为光明金刚佛母，于头顶梵穴，莲干虹光与，五光之明点交织之丛中，根本上师如意宝，引导胜者，三传承上师如云聚，身语意之光芒遍布显有，显有微尘皆为善逝之宫殿，天神与上师慈悲之加持光芒交织。
English
Essence of enlightened intent, Bestow blessings upon the assembly of heroes, Bestow empowerment upon the assembly of heroines, Introduce the wisdom of yogis, In the four directions of space, Dance with ungrasping awareness, Release the unattached to its own course, Nurture whatever conduct arises, Ah Ah Ah. Thus it is said. Third, the empowerment of the power of awareness arising from the gate of realizing pure appearance, devotion, and profound meaning, or the condensed vajra life empowerment of the gathering of vidyadharas, is known as: Hūṃ! The non-dual awareness, Samantabhadra father and mother, In the palace of inseparable union, the dharmas of samsara and nirvana, The vajra empowerment of complete non-elaboration, May the fortunate son of this assembly obtain it. Phaṭ! The objects of appearance, the immaculate rainbow light tent, Clear and distinct, rustling and bustling, fluffy and soft, swaying and shaking, Free from attachment and fixation, in the state of illusion, In the vast expanse of appearance and emptiness, the great dharmadhatu, May the attachment to the objects of the six aggregates be purified. Phaṭ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The spontaneously accomplished vajra rainbow body of the aggregates and elements, If examined, it is unreal; if not examined, it is the dharma of appearance, Indistinguishable appearance and emptiness, the realm of the victorious ones of existence and appearance, Bestow empowerment upon the intention of pure vastness. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! In the state of self-aware dharmakaya, free from birth and cessation, The uninterrupted clarity of light, like the flow of a river, Free from hope and fear, acceptance and rejection, the nature of things, Bestow empowerment to perfect the three kayas of awareness. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Appearance and mind, the ground of liberation, the realm of non-action and non-expression, Without a place to stray, beyond the realm of expression, Self-liberation, self-sovereignty, the empowerment of the great bliss bindu, Bestow the empowerment to perfect the fruition of power, without birth. Ah Ah Ah. Phaṭ! Thus empower. After that, in the visualization of guru yoga and receiving the four empowerments, the guru yoga is: Ah, without distraction, without fabrication, in the state of self-aware dharmakaya, Clear and empty, indivisible, the guru's three kayas, The basis of the pure and vast wheel of adornment, Clearly visualize your own body as a radiant vajra consort, On the crown of the head, a lotus stem of rainbow light, In the center of a cluster swirling with five-colored light, The root guru, the wish-fulfilling jewel, The supreme guide, the three lineages of gurus, like a gathering of clouds, The rays of light of body, speech, and mind pervade existence and appearance, Every particle of existence and appearance is the palace of the Sugatas, Gods and gurus, the intertwined light of compassion.