Tibetan
ད་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ མ་འོངས་དད་ལྡན་འགྲོ་ཀུན་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཅེས་སྙིང་པོ་རྣམས་དང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་། གནས་གསུམ་དབང་བསྐུར་ནས་ལག་པར་གཏད། དབུགས་དབྱུང་བ་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། དུང་འབུད་པ་དང་། དར་ཕྱར་བ་སོགས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དང་འཚམ་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་སླད་དུ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས། བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། རྡོ་རྗེ་བཞིའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྲོ་ཀུན་འདུལ་མཛད་འོད་འབར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་བྱོན་འགྲོ་ཀུན་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་བྱོན་ཐོས་བསམ་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ བོད་ཁམས་ཡུལ་བྱོན་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ༔ སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་དང་གདམས་པ་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདུན་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། གཏོར་མའི་ལྷ་མོས་གུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གུ་རུའི་ཐུགས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་སོང་བར་མོས་ལ། རེ་དོགས་དགག་སྒྲུབ་བཟོ་བཅོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ལ་བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་བློ་འདས་ཕྱོགས་ཡན་རང་སྣང་རིས་མེད་ཆེན་པོའི་དོན་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་རང་བབས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ ཅན་འདི༔ འཁྲུལ་མེད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ མ་བཅོས་མ་སྒོམས་རང་བྱུང་གནད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་ཐོབ༔ དམིགས་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྷུག་པར་ཞོག༔ ཅེས་དར་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཉམས་བཤིགས་ལ་རྗེས་ཐོབ་གང་ཤར་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ངོ་བོ་བསྐྱང་དུ་གཞུག་གོ །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་འདིར་བདུད་མགོན་སོགས་ཀྱི་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་བྱ། བསྡུ་ན་གོང་དུ་སོང་བས་འཐུས། བརྒྱད་པ་གཏེར་སྲུང་གི་རྗེས་གནང་གཉེར་གཏད་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བདུད་མགོན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་གནས་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་དུ་གསལ་བའི་བཀའ་ཉན་བསྟན་སྲུང་དུ་གཏད་ཅིང་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ བདུད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་སྡོད་བྲན་གཡོག་དང༔ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་སྨན་གཅིག་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་ཡུམ་ཆེན་གདོང་དམར་བཅས༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ དད་ལྡན་བུ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བར་ཤོག༔ སརྦ་དྷརྨ་ པཱ་ལ༔ སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་གཉེར་གཏད་བྱ། དེ་ནས་ལས་བྱང་གི་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་རྟེན་སྙིང་གིས་མེ་ཏོག་འཐོར། རྗེས་དབང་གི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡང་གསང་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེའང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་དབང་། དབང་གི་རྩ་བ་ནི་དམ་ཚིག །དམ་ཚིག་དེ་ཡང་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གསང་སྔགས་ནང་པ་སྤྱི་ལྟར་དང་། བྱེ་བྲག་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་བླ་མའི་མོས་གུས་གནད་དུ་བསྣུན་པ་དང་། དེ་ཡི་མཚོན་བྱེད་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་འབག །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་མི་འབྲལ་བར་འཆང་བ། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ལ་སོགས་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་འཚལ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་མེད་པར་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས། གཏང་རག །ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས། བསྡུ་ལྡང་གི་བར་ཡང་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་རྫོགས་པའི་བསྐྱེད་ཚུལ་ཅན། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཚུལ་མཐུན་ཐ་མ་ལ། །ཏིང་འཛིན་རྩ་བར་ འགྱུར་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་བདུད་རྩི་ཉིད། །འདིར་འབྲེལ་སྐྱེ་དགུ་རིས་མེད་པ། ཁྱབ་བདག་པདྨ་འོད་འབར་གྱིས། །རྗེས་བཟུང་ཚེ་གཅིག་བདེ་བླག་ཏུ། །མཆོག་གི་གྲུབ་པ་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ནས། རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས་ཡང་གསང་བླ་མེད་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་དབང
Chinese
现在开示后，愿未来具信众生皆得自解脱！如是念诵心要及阿 আলী嘎ᱞᱤ字母百字明，缘起心要。三处灌顶后交付于手。进行呼吸调整和赞颂，吹响海螺，升起旗帜等，以实际或意念的方式，按照弟子各自的根器进行修持。第六，为了依靠圆满朵玛进行加持，此朵玛乃三时诸佛等安住之身语意所化现的加持和悉地，皆以虹光、光点、甘露之形态降临，融入你们的身中。生起于一处获得四种金刚灌顶和所有悉地加持之想，并生起虔诚恭敬之心。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！调伏一切众生，光芒炽盛颅鬘力，邬金国度来临，引导一切众生，印度国度来临，燃起闻思之灯，藏地国度来临，调伏所有恶毒，身之代表作授记，语之代表埋藏为伏藏，成熟解脱灌顶和所有教言，祈请赐予有缘殊胜之子！根本咒语后。身语意灌顶 嗡 阿 吽 舍 (藏文，梵文天城体：काया वाक चित्त अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意 灌顶 嗡 阿 吽 舍)！第七，智慧力灌顶，指示普贤王如来之意。朵玛之天女以恭敬之力化为光芒融入你们的身中，观想上师之意与你们之心无二无别，如水入水般融合。于无有希冀、恐惧、破立、造作之状态中，放松安住，认识远离四边三分、超离心识、无有偏颇之广大自显之义，请于自性中安住。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！无生种种之色相，无谬自然任运成，无整无修自生要，获得要诀之把握，无缘广阔任其住！如是令其稍作安住。啪 啪 (藏文，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪)！如是念诵，于破损之体验中，于后得位中，令其修持任运自解脱之体性。若欲广修，则于此处作魔护等之生起、融入、供养、赞颂、朵玛供养。若欲简略，则以上述内容即可。第八，作护法之随许、交付、敕令。此朵玛乃魔护 ક્ષેཏ
English
Now, after the teachings, may all future faithful beings be self-liberated! Thus, recite the essence and the hundred-syllable mantra of Āli Kāli, the essence of dependent arising. Bestow the three-place empowerment and hand it over. Perform breathing exercises and praises, blow the conch shell, raise the banners, etc., in reality or in mind, according to the capacity of the disciples. Sixth, in order to bestow blessings based on the complete Torma, all the blessings and accomplishments from the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, etc., who reside in this Torma, descend in the form of rainbows, rays, bindus, and nectar, and dissolve into you. Generate the faith that you will receive the four vajra empowerments and all the blessings of accomplishments in one sitting, and cultivate devotion and reverence with one-pointedness. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ)! You who tame all beings, radiant with a garland of skulls, who came from the land of Oddiyana, who guide all beings, who came from the land of India, who lit the lamp of hearing and thinking, who came from the land of Tibet, who subdue all malice, the representative of the body prophesied, the representative of speech hidden as treasure, all the ripening and liberating empowerments and instructions, please bestow them upon this fortunate excellent child! At the end of the root mantra: Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: काया वाक चित्त अभिषिञ्च ओम आः हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Body Speech Mind Empower Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ)! Seventh, the empowerment of the power of awareness, introducing the intention of Samantabhadra. The goddess of the Torma dissolves into light through the power of reverence and dissolves into you, believing that the mind of the Guru and your own mind are inseparable, of one taste, like water poured into water. In a state free from hope, fear, acceptance, rejection, fabrication, and correction, relax and loosen, recognize the meaning of the great self-appearance, impartial, beyond the four extremes and three parts, beyond mind, and please rest in your natural state. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ)! This unborn variety of forms, flawlessly self-arisen, spontaneously accomplished, without fabrication, without meditation, the essential key of self-arising, obtain the hold of the key, aimless, vast, and relaxed! Thus, allow them to rest for a moment. Phaṭ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट् फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ Phaṭ)! Thus, by reciting this, in the broken experience, in the post-meditation state, let them cultivate the nature of aimless self-liberation. If you want to elaborate, then here perform the generation, dissolution, offering, praise, and Torma offering of the demon protector, etc. If you want to simplify, then the above is sufficient. Eighth, to perform the subsequent permission, entrustment, and command of the treasure protector. This Torma is the demon protector Kṣetra.
Chinese
扎巴拉具光自在怙主父母眷属八处境地，以及所有宝藏守护神，显现真实。 您们所有显现为诸佛总集莲花光焰的教言听从者和护法，请欢喜接受委任和加持！ 将宝藏守护神的食子置于手中，念诵： 吽 舍！自生任运誓物巴林达， 魔王怙主父母，听命差使奴仆等， 大曜魔尊，药母绿松石灯母， 嬉戏七兄弟，大红面母等， 父系母系，誓盟者如海众， 祈愿遣除，具信子之诸障碍！ 萨瓦 达玛 巴拉，萨瓦 刹多拉 巴拉 泽达 阿比辛扎 吽！ 如是依靠食子进行嘱托。 之后，念诵仪轨的吉祥祈愿词，并以心咒之要义散花。之后宣说灌顶之誓言： 如是，口耳传承上师极密莲花光焰的四种灌顶及其支分已经圆满。其中，密咒之根本是灌顶，灌顶之根本是誓言。而誓言，也如密咒内宗共同一般，具有根本和支分。尤其是成为心髓之处，在于将上师的虔诚恭敬作为要点。并且，作为其象征，勿要离身携带上师的身像擦擦，以及修法仪轨之经函。努力修持初十供养等上师之修法。如是，心想守护所有粗细誓言，勿令违犯，请随我复诵。 主尊等，供养，身供，回向如共同仪轨。享用会供，布施剩余，直至收摄次第，也如仪轨所做，即可成就。 手印唯一圆满生起次第者， 适合上等根器，下等者亦然， 为使禅定成为根本如是之， 修法殊胜庸常一切皆甘露。 于此结缘无有分别之众生， 祈愿遍主莲花光焰之加持， 一生之中轻易而举能证得， 殊胜成就愿其速疾得显现。 如是，为了此甚深法之助伴，依于大持明者多杰才旺诺布之意，莲花舞自在力于白玉祥寺扎扎仁钦扎之修行处所造作。吉祥增盛！ 甚深法 意生身心髓之 极密无上莲花光焰之灌顶
English
May the glorious and mighty father and mother of Trapala, together with their retinue, the guardians of the eight places and treasures, appear vividly. May you all, who are entrusted as the obedient protectors of the teachings, appearing as the embodiment of all Buddhas, Padma Odbar (Lotus Flame), be pleased to accept this appointment and empowerment! Holding the torma of the treasure guardians in your hand, recite: Hūṃ hrīḥ! Self-arisen, spontaneously accomplished, sacred substance balimta, Demon lord father and mother, attendant servants and retinues, Great planetary demon, the single medicine turquoise lamp mother, The seven playful brothers, great red-faced mother, and so forth, Father lineage, mother lineage, ocean of oath-bound ones, May you dispel the obstacles of the faithful child! Sarva Dharma Pāla! Sarva Kṣetra Pāla Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, entrust the offering based on the torma. Then, recite the auspicious verses of the ritual and scatter flowers with the essence of the mantra. Afterwards, proclaim the vows of the empowerment: Thus, the four empowerments of the whispered lineage lama, the most secret Padma Odbar, together with their supports, have been well completed. Of these, the root of secret mantra is empowerment, and the root of empowerment is the vow. That vow, too, has root and branches, as is common to all secret mantra practitioners. In particular, what becomes the essence is to take the devotion and respect for the guru as the key point. And as its symbol, do not be separated from the image of the guru, and the texts of the sadhana ritual. Strive to practice the guru's sadhana, such as diligently making the tenth-day offering. Thus, thinking to protect all vows, both subtle and gross, without breaking them, please repeat after me. Principal deity, etc. Offering, body offering, dedication as in the common ritual. Enjoy the tsok offering, give the leftovers, and from the gathering to the dissolution, do as in the ritual, and it will be accomplished. With the single mudra, the perfected generation stage, Suitable for those of superior faculties, and also for those of inferior faculties, In order to make meditation the root, such a, sadhana, whether supreme or ordinary, is nectar itself. May all beings connected here, without discrimination, Be blessed by the all-pervading Padma Odbar, And easily in this one lifetime attain, The supreme accomplishment, may it swiftly manifest! Thus, aiming to serve this profound Dharma, in accordance with the intention of the great vidyadhara Dorje Tshewang Norbu, Padma Garwang Tsal composed this at the practice place of Palpung Yangkhyod Tsadra Rinchen Drak. May virtue and auspiciousness increase! The empowerment of the most secret and unsurpassed Padma Odbar from the Damchoe Tulku Nyingtik.