Tibetan
དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྒྲུབ་པ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྒྲུབ་པ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྒྲུབ་པ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་བཞུགས་སོ༔ སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐོར༔ ཁོ་བོ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་བདག །མ་ནུས་རྫུན་རྒན་ཟེར་ཡང་སྐལ་པ་བཟང་། ། ཉག་གཅིག་མཐའ་བྲལ་ཐིག་ལེའི་ལྷ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བོད་ཡུལ་ཁ་བའི་རི་ལྗོངས་འདིར༔ ཐུགས་གཏེར་གསང་གཏེར་ཡང་གཏེར་དཔག་མེད་སྦས༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་ཕྱུངས་པདྨའི་ཡང་ཏིག་འདི༔ སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ༔ ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་དབེན་གནས་སུ༔ ས་སྤྱིན་དམར་ལ་མ་རྡལ་གྲུ་བཞི་མདའ་གང་ལ༔ སིནྡྷུར་ཤེས་རབ་མཚལ་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ བཟང་དྲུག་ཆུ་ཡིས་ཐིག་གདབ་ལ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་འཇའ་འོད་སྣ་ལྔ་དང༔ པདྨ་རྡོར་ར་མེ་རི་ལྔ་ཡིས་བསྐོར་བ་བྲི༔ དེ་སྟེང་མཉྫི་ཁྲི་འུའི་ཁར༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ དམར། གཙང་མའི་ཆུ་ཡིས་སུམ་ ཆ་་་་བུ་མོ་གཙང་མས་་་དགང༔ བུམ་སྟེང་ལྷ་བཟོ་མཁས་པ་ཡིས༔ བསྐྱེད་ཆོག་དང་མཐུན་སྐུ་འབག་བསྐྱོན༔ ཡང་ན་ཀཱ་ཤི་རས་འཇམ་ལ༔ རིས་སུ་བྲིས་ལ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ༔ སྐུ་འབག་དེ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སིནྡྷུ་ར༔ གི་ཝཾ་ཙནྡན་དཀར་དམར་བཟང་དྲུག་གིས༔ ཁུ་བས་གསང་སྔགས་འདི་རྣམས་བཀོད༔ གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཕ་ལ་ཨོཾ༔་་་དཔྲལ་བར། ཨོཾ་བུདྡྷ་གུ་རུ་སརྦ་ཧྲཱི༔་་་མགྲིན་པར། ཨོཾ་པདྨ་གུ་རུ་སརྦ་ཨཱ༔་་་ཐུགས་ཀར། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་ཧཱུྃ༔་་་གསང་གནས། ཨོཾ་ཀརྨ་གུ་རུ་སརྦ་ཧྲཱི༔་་་སྐུའི་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔་་་དེ་བཞིན་ལྟེ་བར། ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱརྻ་ཧྱ་ཝ་དན་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རཏྣ་སརྦ་གུ་རུ་ཧྲཱི༔་་་དེ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་སྔགས་འདིས་བསྐོར༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཿམ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་
Chinese
甚深法性化身心髓中，无上秘密莲花光焰之修法，三世诸佛意集，空行命血精华。 甚深法性化身心髓中，无上秘密莲花光焰之修法，三世诸佛意集，空行命血精华。 甚深法性化身心髓中，无上秘密莲花光焰之修法，三世诸佛意集，空行命血精华安住于此。口耳传承无文字之部。我名降魔金刚，纵人称我无能老骗子，然实具善缘。 唯一无边明点之本尊前顶礼！如我一般不死的持明莲花生，于此藏地雪山中，埋藏了无数意伏藏、秘密伏藏、甚深伏藏。撷取一切精要，此莲花之极精要，对于修行之人，从共同意义三种方式进行区分。于悦意吉祥具加持之寂静处，在红色土底上，以箭长之正方形曼荼罗，用朱砂智慧红色颜料点缀。用六妙水绘制线条，绘制四瓣莲花，以及五彩虹光，并用莲花金刚杵火焰山五者环绕。其上放置宝座法座，其上放置具足法相之宝瓶，瓶颈系以红色绸带。以洁净之水注满三分……由洁净之女……注满。宝瓶之上，由擅长之天神工匠，按照生起次第仪轨制作佛像，或者用柔软的迦湿弥罗细布，绘制图像，并用三字真言加持。于佛像之各部位，用红白菩提心、朱砂、冰片、红白檀香等六妙物之精华，书写以下秘密咒语： 咕噜萨曼达巴扎萨曼达帕拉嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于额头。 嗡 佛陀 咕噜 萨尔瓦 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于喉咙。 嗡 莲花 咕噜 萨尔瓦 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于心间。 嗡 班杂 咕噜 萨尔瓦 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于秘密处。 嗡 噶玛 咕噜 萨尔瓦 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于身之加持。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂 悉地 帕拉 吽 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是于脐轮。 阿 舍 吽 阿雅 赫亚瓦丹德 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 惹那 萨尔瓦 咕噜 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以上一一用此咒语环绕。 舍 玛哈 瑞尼 萨惹 匝 舍 雅 泽达 舍 玛 萨尔瓦 悉地 帕拉 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后
English
From the Damcho Trulku Nyingtik, the unsurpassed secret practice of Padma Odbar, the single intention of the Buddhas of the three times, the pure essence of the Dakini's heart blood. From the Damcho Trulku Nyingtik, the unsurpassed secret practice of Padma Odbar, the single intention of the Buddhas of the three times, the pure essence of the Dakini's heart blood. From the Damcho Trulku Nyingtik, the unsurpassed secret practice of Padma Odbar, the single intention of the Buddhas of the three times, the pure essence of the Dakini's heart blood resides here. The section on oral transmission without writing. I, Dudul Dorje, even if people call me an incapable old liar, I am fortunate. I prostrate to the single, unbounded Thigle deity! Like me, the immortal Vidyadhara Padmasambhava, in this snowy mountain region of Tibet, concealed countless mind treasures, secret treasures, and profound treasures. Extracting the essence of all, this ultimate essence of Padma, for the practitioner, it is divided in terms of three common meanings. In a pleasing, auspicious, blessed, secluded place, on a red clay base, a square mandala the length of an arrow, adorned with vermilion wisdom red pigment. Draw lines with six excellent waters, draw a four-petaled lotus, and five-colored rainbows, and surround it with five elements: lotus, vajra, fire, and mountain. Place a throne on top of it, and on top of that, a vase with complete characteristics, with a red silk scarf around the neck. Fill it with pure water to three parts...filled by a pure girl... Above the vase, by a skilled divine craftsman, create a statue in accordance with the generation stage ritual, or draw an image on soft Kashmiri cloth, and bless it with the three-syllable mantra. On the various parts of the statue, with the essence of six excellent substances such as white and red bodhicitta, vermilion, camphor, white and red sandalwood, write these secret mantras: Guru Samanta Bhadra Samanta Pala Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the forehead. Om Buddha Guru Sarva Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the throat. Om Padma Guru Sarva Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the heart. Om Vajra Guru Sarva Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the secret place. Om Karma Guru Sarva Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the blessing of the body. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya JAH Siddhi Pala Hum Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Likewise, on the navel. Ah Hrih Hum Arya Hyavadante Hum Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ratna Sarva Guru Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Surround each of these with this mantra. Hrih Maha Rini Sara Tsa Hri Ya Tsitta Hrih Ma Sarva Siddhi Pala Hum Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then
Tibetan
སྐུ་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྐྱེད་བསྟིམ་ནན་དུ་བྱ༔ གཡས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་ནོར་བུ་འབར་བ་དང༔ གཡོན་དུ་བྷནྡྷ་ཆང་གིས་བཀང་བ་དང༔ མདུན་དུ་སྨན་རཀ་སོགས་བག་དྲོ་བརྗིད་ལྡན་བཤམ༔ ག་ཎའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་ཚད་རྔ་དུང་ཌཱ་དྲིལ་ཐོད་རྔ་གླིང་བུ་རྣམ་ལྔ༔ སྤོས་སྣ་ཚོགས་གསུར་ཆེན་དུད་སྤྲིན་བཏང་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གདུང་བ་ཆེན་པོའི་མོས་གུས་དྲག་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག༔ སྐྱབས་གྱུར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྐྱབས་གསོལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རང་རྒྱུད་བསྲེ༔ ལམ་ནོར་འཁོར་བའི་འཚེ་བ་སྐྱོབ༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྡུག་བསྔལ་མ་གཏོགས་བདེ་བའི་མིང་མི་འདུག༔ འདི་རྣམས་ཐོག་མེད་དུས་ནས་བདག་གི་ཕ་མ་ཡིན༔ འཇིགས་རུང་མཐའ་མེད་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ བཟོད་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཀྱེ་མ༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བདེ་བ་འདོད་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང༔ ཐབས་མི་མཁས་པའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་རྣམས༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བཀོད་པར་བྱ༔ བཅོས་མིན་སྙིང་རྗེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་བོན་ཐེབ་པར་ངེས༔ བཤགས་བྱང་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཀ་དག་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གདོད་མའི་དུས་ནས་རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་ཡང༔ གློ་བུར་དབང་གིས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པས༔ ཀུན་རྫོབ་ཙམ་གྱིས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡུན་ཐུང་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མ་གསལ༔ ལེ་ལོ་གཉིད་རྨུགས་གཡེང་བའི་ལས་མནར་སོགས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་མ་ཟིན༔ བཀའ་འདས་དམ་ཉམས་ལོག་སྤྱོད་ཅི་བྱས་རྣམས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ མི་བཟོད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སླན་ཆད་མི་བགྱིད་སྒོ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྡམ༔ དེ་ལྟར་བཤགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་སོར་ཆུད་ནས་སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་མ་རིག་འཁོར་བའི་འདྲེ་བོ་ཆེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ལྷ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས༔ རང་རིག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་གསལ་རང་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ འགག་མེད་ཅིར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ
Chinese
對本尊，要努力生起並融入智慧；右邊供奉上師的朵瑪，如寶石般閃耀；左邊供奉裝滿酒的顱器；前面陳設藥物、血食等，以溫熱莊嚴之姿；具備圓滿會供的受用，法器備齊五種：鼓、法螺、鐃鈸、手鼓、骨笛；燃燒各式香，施放濃厚的薰香雲；以身語意強烈的虔誠和敬仰，一心皈依：那摩！至尊上師是諸佛之主；是皈依境三寶的本質；我等一切眾生從此時起；直到證得菩提之前都皈依；從心髓骨髓深處祈求皈依，將三寶與自心相融；救護迷途，免受輪迴的侵害；三界六道一切有情眾生；除了痛苦之外，沒有安樂之名；這些都是從無始以來，做過我的父母；我要救度這些可怖無邊的眾生；以難以忍受的大悲心說道：奇哉！三界六道輪迴的眾生們；為了追求安樂，卻沉溺在痛苦的泥沼中；對於這些不善巧的眾生們；我將引導他們走向菩提之路。 以不造作的慈悲反覆念誦；必定能播下圓滿佛陀的種子。 懺悔淨化文： 吽 舍！ 自明本淨本尊壇城，祈請垂聽！ 從原始之初，自心本是法身， 卻因突發的影響而未能證悟， 僅以世俗的觀點， 違犯了誓言和承諾， 短暫修持本尊，卻未能清晰觀想， 懶惰、昏睡、散亂等業力纏繞， 未能獲得上師和持明者的加持， 違背教言、破壞誓言、做出邪行等， 在上師和持明傳承的面前， 以無法忍受的懊悔之心，坦白懺悔！ 從今以後不再造作，嚴守身語意三門。 如此懺悔，所有罪障都得以淨化，恢復如初，如同無雲晴空中升起的太陽般，觀想完全清淨。 接著，對無明輪迴的大魔鬼下達指令： 吽 舍！ 我本來就是自生之神， 從無生的奇蹟中顯現， 出生之時即是無生之界， 自明離戲法身， 自顯自生圓滿報身， 無礙顯現任運化身， 無二自解脫。
English
To the deity, diligently generate and assimilate wisdom; on the right, offer the Guru's Torma, blazing like a jewel; on the left, offer a skull cup filled with alcohol; in front, arrange medicine, rakta, etc., with warmth and splendor; possess the enjoyment of a complete Ganachakra, with the five types of instruments: drum, conch, cymbals, hand drum, and flute; burn various incenses, sending forth thick clouds of incense; with intense devotion and reverence from the three doors, take refuge single-mindedly: Namo! The venerable Guru is the lord of all Buddhas; is the essence of the Three Jewels of refuge; I and all beings from this time forth; until attaining enlightenment, take refuge; from the depths of heart and bone, pray for refuge, blend the Three Jewels with one's own mindstream; protect from the wrong path, from the harm of samsara; all sentient beings of the three realms and six classes; have no name of happiness other than suffering; these all have been my parents since beginningless time; I shall liberate these terrifying and boundless beings; with unbearable great compassion, speak thus: Alas! Sentient beings of the three realms and six classes of samsara; desiring happiness, they sink into the mire of suffering; for these unskilled beings; I shall lead them onto the path of enlightenment. Repeat whatever can be accomplished with unfeigned compassion; surely the seeds of perfect Buddhahood will be sown. Confession and Purification: Hūṃ hrīḥ! Self-aware, primordially pure deity assembly, please listen! From the beginning, one's own mind is the Dharmakaya, but due to sudden influences, it was not realized as such; merely with mundane views, vows and commitments were broken; the deity was not clearly visualized in the short practice of approach and accomplishment; laziness, drowsiness, torpor, and distracting karmic burdens, etc.; the minds of the Gurus and Vidyadharas were not pleased; whatever was done in violation of the teachings, breaking vows, and engaging in wrong conduct; before the Gurus and the lineage of Vidyadharas; with unbearable remorse, I confess and repent! From now on, I will not commit such actions, and will closely guard the three doors of body, speech, and mind. By confessing in this way, all sins and obscurations are purified and restored, and one should contemplate that they are completely purified, like the sun rising in a cloudless sky. Then, giving commands to the great demon of ignorance and samsara: Hūṃ hrīḥ! I am the self-arisen deity from the very beginning; from the miracle of no birth; from the moment of birth, I am in the realm of no birth; self-aware, free from elaboration, Dharmakaya; self-luminous, self-arisen, perfect Sambhogakaya; unceasing, appearing in any way, Nirmanakaya; non-dual, self-liberated.