Tibetan
པའི་ངོ་བསྲུང་བ༔ ཡོ་བྱད་ཟད་པ༔ ཤི་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཡོད་དོ༔ དེ་ཡང་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས༔ ནད་བརྒྱ་མ་སྤངས་ནད་འཐིབས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས༔ འགྲོ་བ་གཙེས་ཏེ་མི་ཡི་ཡི་དྭགས་བཞིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས༔ རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ༔ དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་ཟུགས་ཏེ༔ རྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ༔ སྐྱབས་ནི་མེད༔ མགོན་ནི་མེད༔ དཔུང་གཉེན་ནི་མེད༔ ནད་ཀྱིས་ནི་གདུང༔ ཁ་ནི་སྐམ༔ བཞིན་འགྱུར༔ རྐང་ལག་ནི་གཡོབ༔ ལས་ནི་མི་ནུས༔ ཁ་ཆུ་འོང༔ སྣབས་དང༔ གཅིན་དང་ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་གོས༔ སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འདོན༔ སྨན་པས་ནི་བོར༔ མལ་གྱི་ཐ་མར་ནི་ཉལ༔ འཁོར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་ནི་ནུབ༔ གཤིན་རྗེའི་མིས་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག༔ དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཆད༔ ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར༔ འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ནི་འགྲོ༔ སྐྱས་ཆེན་པོ་ནི་འདེགས༔ མུན་ནག་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས༔ གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྷུང༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་ཁྱེར༔ ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས༔ ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཁྱམས༔ ནོར་བགོ་བཤའ་བྱ་བ་ནི་མེད༔ ཀྱི་ཧུད་ཕ༔ ཀྱི་ཧུད་མ༔ ཀྱི་ཧུད་བུ༔ ཞེས་ནི་ཟེར་ཏེ༔ དེ་ཡི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་མ་གཏོགས་པ་སྐྱབས་དང་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་ནི་གཞན་མེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས༔ སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི༔ ཕ་མ་བུ་ཚ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་ཤི་བའི་ཚེ༔ མྱ་ངན་དང༔ གདུང་བ་དང༔ སྨྲེ་ངག་དང༔ ངུ་འབོད་ལ་ ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ༔ མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི༔ དགྲ་སྡང་བས་ཉེན་པའི་ཚེ་འཐབ་རྩོད་དང༔ བརྡེག་བཙོག་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡོད་དོ༔ སྡུག་བསྔལ་ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་གོ་སླའོ༔ ལྷ་མིན་ལ་ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཆ་མཚུངས་པའི་སྟེང་དུ་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་དང༔ འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཡང༔ ལྷ་མིན་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི༔ དཔལ་ལ་སྡང་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ༔ ཞེས་གསུངས༔ འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཡང་ལྷ་མིན་དང་འཐབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༔ འདོད་པས་མ་ངོམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༔ སྤ་བཀོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༔ བཅད་པ་དང་འབྲལ་བ་དང༔ གསོད་པ་དང༔ སྤྱུགས་པ་དང༔ འཆི་འཕོ་བ་དང༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ ཇི་སྐད་དུ༔ ལྷའི་བུ་འཆི་བ་ན་ལྟས་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ གོས་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར༔ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིང་པར་འགྱུར༔ མཆན་ཁུང་གཉིས་ནས་རྔུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ལུས་ལ་དྲི་ང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ རང་གི་སྟན་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས༔ བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཏིང་འཛིན་གྱིས་མྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ དེས་ན་འཁོར་བའི་གནས་འདི་ནི་སྡུག་ བསྔལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་མེ་འབར་བའི་ཁང་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ༔ དཔལ་མགོན་བྱམས་པའི་ཞལ་ནས༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས༔ དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟས་ཉམས༔ མི་དག་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས༔ ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས༔ འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ༔ བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་གཏེར་ཚབ་ཏུ་སྦས་པ་ཡིན་ནམ་བསམ། རྔོད་ཧོམ་འཕྲང་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་མོའི་གཡོན་ཟུར་ནས་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་འཕྲལ་དུ་གདན་དྲངས་པའོ།། །། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ།
Chinese
保护自己的颜面，用具耗尽，以及对死亡的恐惧等痛苦都存在。正如《广大嬉戏经》中所说：“百病不离身，疾病缠身痛苦逼，众生受折磨，如人之饿鬼般。”死亡的痛苦也无法估量，如《国王教诫经》中所说：“大国王啊，同样，死主的利箭刺入，失去力量，没有庇护，没有救助，没有亲友，被疾病折磨，口干舌燥，面容改变，手脚颤抖，无力做事，口水流淌，鼻涕和大小便以及呕吐物沾染身体，发出刺耳的声音，被医生抛弃，躺在床的末端，沉没于轮回的洪流中，被阎罗卒恐吓，呼吸停止，口鼻张开，抛弃这个世界，前往另一个世界，举起巨大的重担，进入巨大的黑暗，坠入巨大的悬崖，被巨大的海洋带走，被业力的风吹动，在没有立足之地的方向漂泊，没有财产可分割，说‘可怜的父亲！可怜的母亲！可怜的孩子！’，在那个时候，大国王啊，除了佛法，没有其他的庇护、救助和亲友。”与所爱分离的痛苦是：父母子女等心中牵挂的人死去时，悲伤、痛苦、哀嚎和哭泣等无法估量的痛苦都存在。与不喜之物相遇的痛苦是：被仇敌威胁时，争斗和殴打等诸多痛苦都存在。后面的两种痛苦很容易理解。非天（阿修罗）除了与天人相同的痛苦外，还有傲慢、嫉妒和争斗的痛苦。因此说：“阿修罗们天性嫉妒天人的荣耀，因此内心痛苦巨大。”欲界天人也有与阿修罗争斗的痛苦，以及欲望无法满足的痛苦，以及被贬低的痛苦，以及被切断和分离，杀害，驱逐，死亡和堕落，以及经历类似的痛苦，正如所说：“天子死亡时会出现五种预兆：衣服变得污秽，花朵凋谢，
English
The suffering of protecting one's face, the exhaustion of utensils, and the fear of death all exist. As it is said in the "Extensive Play Sutra": "A hundred diseases do not leave the body, diseases cling and suffering presses, beings are tormented, like a human hungry ghost." The suffering of death is also immeasurable, as it is said in the "King's Admonition Sutra": "Great King, similarly, pierced by the arrow of the Lord of Death, losing strength, without refuge, without help, without relatives, tormented by disease, mouth dry, face changing, hands and feet trembling, unable to work, saliva flowing, mucus and urine and vomit staining the body, emitting a piercing sound, abandoned by doctors, lying at the end of the bed, sinking in the torrent of samsara, terrified by the messengers of Yama, breath ceasing, mouth and nose gaping, abandoning this world, going to another world, lifting a great burden, entering great darkness, falling into a great abyss, carried away by a great ocean, blown by the wind of karma, wandering in a direction without a foothold, there is no property to be divided, saying 'Alas, father! Alas, mother! Alas, child!', at that time, Great King, apart from the Dharma, there is no other refuge, help, or relatives." The suffering of separation from loved ones is: when parents, children, and other cherished ones die, immeasurable suffering such as sadness, pain, wailing, and crying exists. The suffering of encountering unpleasant things is: when threatened by enemies, there are many sufferings such as fighting and beating. The latter two sufferings are easy to understand. Asuras, in addition to the same suffering as the gods, also have the suffering of arrogance, jealousy, and fighting. Therefore, it is said: "Asuras by nature are jealous of the glory of the gods, therefore their inner suffering is great." Desire realm gods also have the suffering of fighting with Asuras, and the suffering of desires not being satisfied, and the suffering of being degraded, and being cut off and separated, killed, expelled, death and falling, and experiencing similar suffering, as it is said: "When a son of the gods dies, five signs will appear: clothes become dirty, flowers wither,
Chinese
旧的念珠会变成石头，两个腋窝会出汗，身体会发出难闻的气味，不喜欢自己的坐垫。如是说。禅定者们因禅定而陶醉等等，有难以估量的恶趣痛苦。因此，轮回的这个地方，是巨大痛苦的自性，犹如燃烧的房子。胜者慈氏弥勒菩萨说：有情地狱被地狱之火所损，饿鬼被饥渴所损，旁生互相吞食所损，人类寿命短促所损，天人被放逸所损，轮回于针尖之上，安乐何时也不存在。如是说。这段话，我想也是由持明大师桑杰林巴作为伏藏品埋藏的。从热霍姆峡谷铁门的左角，被持明虹光心髓立即迎请而出。 大圆满甚深上师共同海会仪轨的共同前行。持明虹光心髓。
English
Old rosaries will turn into stone, sweat will come from both armpits, the body will emit a foul odor, and one will dislike one's own seat. Thus it is said. Meditators, intoxicated by meditation and so on, experience immeasurable suffering in the lower realms. Therefore, this place of samsara is the nature of great suffering, like a burning house. The glorious protector Maitreya said: Sentient beings in hell are harmed by the fires of hell, pretas are harmed by hunger and thirst, animals are harmed by eating each other, humans are harmed by short lives, and gods are harmed by carelessness. In samsara, even on the tip of a needle, there is never any happiness. Thus it is said. This, I think, was also hidden as a treasure by the great vidyadhara Sangye Lingpa. It was immediately brought forth by the vidyadhara Rainbow Heart Essence from the left corner of the iron door of the Röhhom gorge. The common preliminary practices of the Great Perfection, the Very Profound, the Common Gathering of the Jewels. Vidyadhara Rainbow Heart Essence.