Tibetan
་བུའི་བདུད་རྩི་བབ༔ སྤྱི་གཙུག་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཤེལ་བུམ་ཞོ་ཡིས་གང་བ་ལྟར༔ གསལ་སྟོང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱུར༔ ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡང་སྙིང་ཡིག་དྲུག་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར། རྡོར་སེམས་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ༔ ལྔ་པ་ཚོགས་གསག་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། རང་ལུས་འོད་ཕུང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མདངས་གསལ་མེ་འོད་གསལ་སྟོང་ལྷག་གེའི་ངང་། །ཕྱོགས་མཚམས་ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་ཟེར་གྱི་ཀློང་། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་པད་འབྱུང་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། །གཞན་ཡང་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་མན་ངག་སོགས། །རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ལ༔ གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་བཅོས་མཐའ་བྲལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད༔ རང་སེམས་སངས་རྒྱས་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གནས་ལུགས་རང་རིག་ངང་དུ་ཡི་རང་ངོ༔ འཛིན་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་རོལ་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བྱ༔ ཟུང་འཇུག་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཎྜལ་རིག་པས་བརྒྱན་པ་ འདི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ རང་ལུས་མཎྜལ་དབང་པོས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ རིན་ཆེན་མཎྜལ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། དྲུག་པ་གསོལ་འདེབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་ཡས། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་ཁ་སྱྣ་ཎི་དང་། །འཇའ་ལུས་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་པདྨ་འབྱུང། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་། །ཡང་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་། །བདུད་འདུལ་གླིང་པ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཞབས། །བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དཔལ། །ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཉིན་མོར་བྱེད། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གཞི་ཐོག་ཕེབ་པ་དང་། ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ལམ་ལ་རྩལ་འབྱོངས་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མངོན་གྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་སྤྲུལ་པས་འདྲེན་པར་ཤོག །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་
Chinese
降下甘露之雨，从头顶到脚底，所有疾病、邪魔、罪障都消除。 犹如盛满酸奶的玻璃瓶，化为光明清净空性的自性。念诵金刚萨埵百字明和六字大明咒，尽力而为。最后，金刚萨埵化光融入自身。第五，积累资粮：唉玛霍！自身化为光蕴金刚瑜伽母，容光焕发，在明亮空性的状态中，四面八方天空虹光灿烂。头顶上方是上师咕噜如意宝，传承上师莲花生大士观世音菩萨，部主无量光佛，以及显密经续论著口诀等，所有藏汉成就上师皆安住于此。嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)！所有诸法皆为三身自性，于无二广阔虚空中顶礼！以无造作、无边际的平等性供养！未能证悟自心本性，我忏悔！于本然觉性中随喜！无执、遍布、任运的法轮转动！祈请安住于轮回涅槃无别之中！回向于法界任运成就之中！愿获得双运周遍大乐之成就！如是七支供，以及 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)！以觉性庄严的法界坛城，供养上师、佛、法身！以根门庄严的自身坛城，供养上师报身！以金银珠宝庄严的珍宝坛城，供养上师化身！咕噜 惹那 曼扎 拉 刚 尼雅 达 雅 弥 (藏文，梵文天城体：गुरु रत्न मण्डल कं निर्यातयामि，梵文罗马拟音：guru ratna maṇḍala kaṃ niryātayāmi，汉语字面意思：上师 宝 坛城 奉献)。第六，祈请：嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)！原始佛陀普贤王如来无量光，雪域怙主卡萨巴尼，虹身自在莲花生，益西措嘉娘本定增桑，转世大持明虹身精髓，降魔洲克朗萨精髓之足，大乐洲策旺诺布之吉祥，事业车乘心之金刚力，百部之主莲师日光，二利圆满根本传承上师，我祈请，请加持！愿于本净任运之基上安住，且于脱噶切断道上精进，身与智慧无别显现，以化身引导无边众生！身语意
English
The nectar of dew descends, from the crown of the head to the soles of the feet, may all diseases, evil spirits, and sins be purified. Like a glass vase filled with yogurt, may it transform into the nature of clear, empty light. Recite the Hundred Syllable Mantra of Vajrasattva and the Six Syllable Mantra of Avalokiteśvara as much as possible. Finally, Vajrasattva dissolves into light and merges into oneself. Fifth, accumulating merit: Emaho! My own body transforms into a radiant form of Vajrayogini, with a bright and clear radiance, in a state of luminous emptiness. In all directions of the sky, amidst rainbows and rays of light, Guru Rinpoche, the wish-fulfilling jewel, resides on the crown of my head. The lineage lamas, Padmasambhava and Avalokiteśvara, the lord of the family, Amitabha, and all the learned and accomplished lamas of Tibet and India, including sutras, tantras, treatises, and instructions, are present. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum)! All dharmas are the nature of the three kayas, I prostrate in the vast expanse of non-duality! I offer with uncontrived, boundless equanimity! I confess that I have not realized my own mind as Buddha! I rejoice in the state of inherent awareness! May the wheel of dharma, which is ungraspable, pervasive, and spontaneous, turn! I pray that you remain inseparable from samsara and nirvana! May I dedicate this to the spontaneous accomplishment of the Dharmadhatu! May I attain the supreme accomplishment of union and great bliss! Thus, the seven-branch prayer, and Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum)! This mandala of Dharmadhatu, adorned with awareness, I offer to the lama, the Buddha, the Dharmakaya! This mandala of my own body, adorned with the senses, I offer to the lama, the Sambhogakaya! This precious mandala, adorned with gold and turquoise, I offer to the lama, the Nirmanakaya! Guru Ratna Mandala Kam Niryatayama (Tibetan, Devanagari: गुरु रत्न मण्डल कं निर्यातयामि, Romanized Sanskrit: guru ratna maṇḍala kaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Guru Jewel Mandala I offer). Sixth, the supplication: Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum)! Primordial Buddha Samantabhadra Amitabha, protector of the snowy land, Khasarpani, Padmasambhava, who gathers the rainbow body and all phenomena, Yeshe Tsogyal Nyangben Tingdzin Zangpo, the great vidyadhara reincarnation, Rainbow Essence, Dudul Lingpa, the feet of Longsal Nyingpo, Dechen Lingpa, the glory of Tsewang Norbu, the chariot of activity, the vajra strength of the heart, Padma Nyima, the lord of a hundred families, the root and lineage lamas who have perfected the two benefits, I pray, please bless me! May I abide on the ground of primordial purity and spontaneous accomplishment, and may I master the path of Trekchö and Tögal, may body and wisdom manifest as inseparable, and may I guide limitless beings with emanations! Kaya, Vak
Tibetan
ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་ལེན་ཅིང་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་བསྟིམ། བདུན་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན༔ དེ་ལས་ཟེར་མ་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འཕྲོས་པས༔ མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་དང༔ ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་བཀྲུས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་འོད་ཕུང་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་དཔག་ཡས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཨོཾ་བྷཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ཕྱི་ཞི་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་གཉིས་བསྡུས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ ཡེ་ནས་སྟོང་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ༔ གཟུང་འཛིན་སྤང་བླང་བྱ་བྱེད་མཐའ་ལས་འདས༔ པདྨ་སཾ་བྷ་བདག་ནི་དེ་ལྟར་སྨྲ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་རང་སེམས་བཟོ་མེད་འདི༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་སྐུ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྔ་མཛེས་འཛུམ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་བེར་ཕྱམ་ཅན༔ མཚན་དཔེ་རབ་རྒྱས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ གསལ་སྟོང་ཐུགས་ རྗེའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ལ་སྙོམ༔ མཁའ་འགྲོ་འཇའ་སྤྲིན་རྣམ་མང་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་བཀོད་པ་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟང་ཐལ་ལ༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་ཅེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་གྱིས་བསྐོར་བ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག
Chinese
ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：心成就 吽）如是灌顶，上师之本尊融入自身。第七，供养加持是：རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自身三处以三字为标志，由此光芒向十方放射，供品、实执、分别念、习气，以及罪过、过失焚烧、抛弃、净化、洗涤，转为甘露。药、酒、朵玛、供养，光蕴闪耀，无上供养，无量不可思议。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）部（藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部） 札（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！第二，正行分七，第一，外在如寂静般修持，有三种三摩地：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如此，包含显有二者之诸法，本初即空，如虚空般，离能取所取、取舍、作为之边，莲花生我如是说。达玛达都 梭巴瓦 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！自身平凡，此无作意之自心，三宝总集莲花光焰身，洁白明亮，五光庄严，笑容满面，以珍宝装饰，金刚颅器、寿命宝瓶、珍宝严饰，莲花帽，雄鹰翎，卡杖嘎左侧倚，法衣、法裙、锦缎披风，相好圆满，光之坛城美妙，安住于平等大乐之跏趺坐中，光之身，具智慧之精华，明空悲悯之光芒普照一切，空行母、彩虹、云朵众多，于其之中，身之化身遍布一切刹土，虚空之身，于何处亦无阻碍，一切善逝之庄严圆满于身，一切皆为胜者之坛城，通彻无碍，无有魔障与障碍之名，显空如幻般明观生起。如是明观之顶上为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！由此光芒放射，从铜色吉祥山莲花光宫殿中，迎请邬金之古汝莲花生，为无量胜者眷属所围绕，如芝麻荚开裂般不可思议。迎请智慧尊是：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！于往昔劫之初始，邬金地域之西北方，莲花花蕊之茎干上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生，眷属为众多空行母所围绕，我修持追随您，为作加持祈请降临，殊胜处所。
English
Citta siddhi hūṃ! (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: चित्त सिद्धि हूँ，IAST: citta siddhi hūṃ，Literal meaning: Mind accomplishment Hūṃ) Thus empowering, the deity assembly of the lama is absorbed into oneself. Seventh, the blessing of offerings is: Raṃ yaṃ khaṃ! Oṃ āḥ hūṃ! One's own three places are marked with three syllables, from which rays radiate in the ten directions, transforming offerings, grasping at reality, conceptual thoughts, habitual tendencies, and faults and errors into nectar by burning, scattering, purifying, and washing. Medicine, alcohol, torma offerings, a shimmering mass of light, unsurpassed offerings, immeasurable and inconceivable. Oṃ bhūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! Second, the main part has seven sections. First, practicing as if outwardly peaceful involves three kinds of samadhi: Oṃ āḥ hūṃ! Thus, all phenomena encompassing both appearance and existence are primordially empty, like the sky, beyond the extremes of grasping and being grasped, acceptance and rejection, doing and acting. Padmasambhava, I speak thus: Dharma dhātu svabhāva āḥ hūṃ! Hrīḥ! This ordinary, un fabricated self-mind is the embodiment of all the precious ones, the radiant form of Padma, white and clear, adorned with the beauty of five lights and a smile, adorned with vajra skull cup, longevity vase, and precious jewels, lotus hat, soaring eagle feathers, khatvanga leaning from the left, robes, Dharma garments, brocade cloak, complete with signs and examples, beautiful in a circle of light, seated in a posture of equipoise and great bliss, a body of light with the essence of wisdom, the light of clear emptiness and compassion equally upon all, amidst a multitude of dakinis, rainbows, and clouds, the emanations of the body pervade all realms, a body of space, unobstructed anywhere, the splendor of all the Sugatas complete in the body, all are the mandala of the victorious ones, completely transparent, there is not even the name of obstacles and hindrances, clearly generated as mere illusion of appearance and emptiness. Thus, at the crown of the head of that which is clear is Oṃ, at the throat is Āḥ, and at the heart is Hūṃ! From this, rays of light radiate from the Copper-Colored Mountain of Glory, the palace of Padma light, inviting Guru Padmasambhava of Oddiyana, surrounded by an immeasurable host of victorious ones, like a sesame pod bursting open. Inviting the wisdom being is: Hrīḥ! In the beginning of the ancient aeon, in the northwest of the land of Oddiyana, on the stem of a lotus pistil, he attained the supreme and wondrous accomplishment, known as Padmasambhava, surrounded by many dakinis as attendants, I practice following you, please come to bless me, supreme abode.