Tibetan
་ཐོགས་ལ། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། དབང་བཤད་ནི། འགྲོ་བ་མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟུང་འཇུག་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ།དེའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་གསན་ཏེ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱང་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཡིན་པས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཐར་པ་དམ་པའི་དོན་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཞི་བ་ལྷས། མི་ཡི་གྲུ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ། །གྲུ་འདི་ཕྱིས་ནས་རྙེད་དཀའ་བས། །རྨོངས་པ་དུས་སུ་གཉིད་མ་ལོག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་རྟེན་དེའང་སྤྱིར་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཅིང་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་མང་པོ་དང་ལྡན། སྒོས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་ཚེའི་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་དུས་མིན་དུ་འཆི་བའི་རྐྱེན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག །གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་རྒྱུ་དགུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་བསྡུ་ན་ཚེ་དང་ལས་དང་བསོད་ནམས་ཟད་པ་གསུམ་དུ་འདུ་ཞིང་། དེ་དག་གསོ་བྱེད་ཀྱི་གཉེན་པོའང་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་པ་ལས། ཁྱད་པར་ཚེ་གསོ་བའི་གཉེན་པོ་རྒྱུད་ལས། ཚེ་ཉམས་པའི་རྐྱེན། ཉམས་པའི་རྟགས། གསོ་བྱེད་ཀྱི་སློབ་དཔོན། གསོ་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིར་བསྡུས་པའི་གསོ་ཐབས་ཆོ་ག་ལའང་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་གདམས་པའི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་འཆི་མེད་པདྨཱ་ཀ་ར་ཉིད་བོད་དུ་ཆགས་ཕེབས་པའི་སྐབས་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་ པ་གནང་ཞིང་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་གཏེར་ཁར་སྦས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རིམ་པར་བྱོན་ནས་ཟབ་མོའི་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་ནང་ཚན། ནུབ་གཏེར་གསལ་བ་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྡེ་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་ནི། རཏྣའི་བསྟན་པ་སྤྱི་ལུང་ལས། ཐུགས་གཏེར་ལྔ་པོ་
Chinese
無礙。上方一切金剛帳幕，下方一切金剛地基，四面八方金剛圍牆等，成為廣大守護輪。嗡 班雜 Raksha Raksha 吽 呸 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念誦三次。事業金剛作獻花和收花。灌頂開示：為了將所有與虛空無別的如母有情眾生，安置於雙運四身自性，普賢無量壽佛的果位。為此，請聆聽甚深的不死長壽灌頂，並思維實修其義，發起菩提心，並端正聽法之威儀，恭敬諦聽。因此，成就佛陀之圓滿所依乃是具足十八暇滿之人身寶，故應依此迅速成辦解脫勝義。寂天菩薩云： 依人身之舟，能渡脫，痛苦之巨流。 此舟後難得，愚者勿貪睡。 如是說。然此人身之所依，總的來說，不知何時而死，且具足眾多障礙之緣。尤其於五濁熾盛，壽命衰損之末劫，有十六種非時而死的大怖畏，以及九種突發死亡之因等眾多名相，然總攝之則為壽命、業、福德耗盡三者。且亦宣說有無量對治彼等之方便。 विशेषतः， विशेषतः，經續中， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， विशेषतः， 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English
Unobstructed. Above, all is a vajra canopy; below, all is a vajra ground; in all directions, vajra fences, etc., become a vast and extensive protective wheel. Om Vajra Raksha Raksha Hum Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Recite three times. The Karma Vajra performs the scattering and gathering of flowers. Explanation of the empowerment: In order to establish all sentient beings, who are like mothers and equal to the extent of space, in the state of Samantabhadra Amitayus, the embodiment of the four kayas of union. For this purpose, please listen to the profound deathless longevity empowerment, contemplate and practice its meaning, generate the mind of enlightenment, and listen with proper conduct and respect. Therefore, the perfect basis for accomplishing Buddhahood is this precious human body endowed with the eighteen leisures and endowments. Therefore, one must quickly accomplish the supreme meaning of liberation by relying on it. Shantideva said: Relying on the boat of the human body, One can cross the great river of suffering. This boat is difficult to find later, Do not sleep foolishly at this time. It is said. However, this basis of the human body, in general, is uncertain when it will die and is endowed with many obstacles. In particular, in the degenerate age of the five degenerations, there are sixteen great fears of untimely death, and nine causes of sudden death, etc., but in summary, they are included in the three: exhaustion of life, karma, and merit. It is also said that there are limitless antidotes to cure them. In particular, regarding the antidote for curing life, the tantras say that there are four aspects: the causes of life depletion, the signs of depletion, the teacher who cures, and the method of curing. In the ritual of curing, there are also limitless instructions from Kama, Terma, and pure visions. Here, the essence of speech vajra, the deathless Padmakara, the master of Oddiyana himself, when he arrived in Tibet, the fortunate king and subjects requested, and with compassion for future disciples, he gave limitless profound and vast instructions and hid them in the five treasure sites of the four directions and the center, and the fortunate incarnations appeared in succession and unlocked the profound seals. Among them, this Dharma cycle of deathless three kayas, the assembly of lineages, is like a flower in the Western Treasure, the clear Dharma teachings. As Ratna Lingpa's general instructions say: The five mind treasures.