Tibetan
མ་ཧཱ་གུ་རུ་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོག་ཁྲིགས་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག མ་ཧཱ་གུ་རུ་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོག་ཁྲིགས་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག མ་ཧཱ་གུ་རུ་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོག་ཁྲིགས་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་བཱ་ཡ། འདབ་བརྒྱ་མཛེས་པའི་ལྷུམས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །འཆི་མེད་ལང་ཚོས་གང་བའི་གཟི་མདངས་ཅན། །དྲན་པས་མི་ཤིགས་ཚེ་དབང་སྦྱིན་མཛད་པ། ཁྱོད་ཞབས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གུས་པས་བསྙེན། །མངའ་བདག་འཇམ་དབྱངས་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ། །ཀུན་མཁྱེན་མཁའ་ལ་སྙིང་བརྩེའི་རི་དྭགས་ཅན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆུ་ཟླའི་གར་རམ་དབང་པོའི་གཞུ། །གདུལ་བྱའི་རེ་བ་གཅིག་ཆར་སྐོང་ལ་འདུད། །བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཟབ་ལ་བཅུད་འདྲིལ་རྣམ་སད་བདུད་རྩིའི་ཐིགས། །གང་འདི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བཅུད་ཡིན་ པས། །རིང་འཚོར་འདོད་རྣམས་སྐོམ་སེལ་སྨན་དུ་ལོངས། །དབེན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆགས་པའི་གནས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དོན་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བ་ལ་སྤྱི་དོན་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འོད་ལྔས་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་བྲིས་པའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་གཙང་པོའི་ཆུ་རྙེད་ན་མཆོག །མ་རྙེད་ན་རྒྱུན་འབབས་ཀྱི་ཆུ་ལ་དྲི་བཟང་སྦྱར་བས་སུམ་གཉིས་བཀང་ལ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་དང་ཆོས་སྨན་བཏབ་ཅིང་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པའི་ཁར་མར་ཟན་ལ་ཀ་ར་ལྒ་སྤོད་ལན་ཚྭ་ཚ་གྲང་གི་ རྫས་རྣམས་དང་ཆོས་སྨན་བསྲེས་པས་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་རིལ་བུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ཅན་ལྷ་ཙཀ་དང་བཅས་པ་བཀོད། དེ་ལ་ཚ་རྫས་ནི་ཛཱ་ཏི། སུག་སྨེལ། ཀ་ཀོ་ལ། བྲག་ཞུན། པདྨ་རཀྟ། སེ་འབྲུ་རྣམས་དང་། གྲང་རྫས་ནི། གུར་གུམ། ལི་ཤི །ཅུ་གང་། བྱང་སེམས་དཀར་པོ། ཅོང་ཞི། ག་པུར་རྣམས་ཏེ་བསྲེ་ཞིང་ཕྱེ་མར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་སུ་མེ་ལོང་ལ་མཚལ་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿམདུན་དུ་ཨོཾ། གཡས་སུ་མ་དང་ཎི། སྟེང་དུ་པད། གཡོན་དུ་མེ་དང་ཧཱུྃ་སྟེ་ཐམས་ཅ
Chinese
嘛哈咕噜长寿三身种姓总集之灌顶仪轨，降伏死主。莲花舞自在。 嘛哈咕噜长寿三身种姓总集之灌顶仪轨，降伏死主。莲花舞自在。 名为嘛哈咕噜长寿三身种姓总集之灌顶仪轨，降伏死主之法安住于此。 那摩嘛哈咕噜贝玛桑巴瓦亚。百瓣庄严之莲胎中，金刚之身。充满不朽青春之光彩者。忆念即不坏，施予寿命自在者。于汝足下直至菩提恭敬依止。自在主文殊空行成就力，全知者，如虚空般慈爱之鹿。幻化水月之舞，或帝释之弓。顶礼能一时满足所化众生之期望者。从噶玛和伏藏清净显现之法海中，甚深且精华凝聚，觉醒之甘露滴。此乃具缘者之心髓，故渴望长寿者，请享用此解渴之妙药。于寂静且加持之地，堪能修持禅定之上师，为具缘之弟子，授予长寿命之明点深奥灌顶，共有三个要点：预备、正行、结行。首先是预备：于清净之高台上，以彩粉或布绘制之坛城，八瓣莲花，周围环绕五光，中央书写白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。其上置于曼扎上。珍宝严饰之宝瓶中，若能获得清净之河水则为最佳。若不能得，则以常流之水混合香料，注满三分之二，加入二十五种宝瓶物和法药，并放置护身结，其上以酥油糌粑混合红糖、豆蔻、肉豆蔻、岩盐、冷热之物。 以及法药，制成寿命食子，具有五股金刚杵，红色，从中心向下以丸状念珠环绕，具有日月装饰之神像，并加以布置。其中，热性药物为：肉豆蔻、豆蔻、肉桂、岩精、红莲、石榴子等。凉性药物为：藏红花、梨子、竹黄、白菩提、钟乳石、冰片等，混合后磨成粉末。坛城之右侧放置镜子，以朱砂和法药混合，中央书写啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），前方书写嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），右侧书写嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉字字面意思：嘛）和呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉字字面意思：呢），上方书写贝（藏文：པད，梵文天城体：पद्，梵文罗马拟音：pad，汉字字面意思：贝），左侧书写美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉字字面意思：美）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），总
English
Mahaguru Deathless Three Bodies Lineage Gathering Empowerment Ritual, Subjugating the Lord of Death. Padma Gara's Empowerment Lord. Mahaguru Deathless Three Bodies Lineage Gathering Empowerment Ritual, Subjugating the Lord of Death. Padma Gara's Empowerment Lord. This is the Mahaguru Deathless Three Bodies Lineage Gathering Empowerment Ritual, called Subjugating the Lord of Death. Namo Mahaguru Padmasambhava. In the womb of a hundred-petaled beauty, the Vajra body. Possessing the radiance filled with immortal youth. Unbreakable by remembrance, bestowing the power of life. I respectfully attend at your feet until enlightenment. Sovereign Lord Manjushri, Dakini Accomplished Skill. Omniscient one, with a heart of loving-kindness like a deer in the sky. Illusionary water moon dance, or Indra's bow. I prostrate to the one who fulfills the hopes of those to be tamed all at once. From the ocean of Dharma, pure appearances of Kama and Terma, the nectar drop that is deep and essence-condensed, awakened. This is the heart essence of the fortunate ones, so those who desire long life, take this as medicine to quench your thirst. In a secluded and blessed place, a teacher capable of Samadhi, for a fortunate student, bestows the profound empowerment of the meaning of the Deathless Life Awareness Skill, there are three general points: Preparation, Main Practice, Conclusion. First is the preparation: On a clean platform, a mandala of colored powders or painted cloth, an eight-petaled lotus surrounded by five lights, in the center write a white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥). On top of that, on a Manjushri throne. In a precious, ornamented vase, if pure river water can be found, that is best. If not, mix continuously flowing water with good fragrances, fill two-thirds, add twenty-five vase substances and Dharma medicines, and place a protection knot, on top of that, make a life cake with butter and tsampa mixed with sugar, cardamom, nutmeg, rock salt, hot and cold substances and Dharma medicines, a five-pointed red Vajra life branch, surrounded by a string of pills from the center downwards, decorated with sun and moon, with a deity image. The hot substances are: nutmeg, cardamom, cinnamon, rock essence, red lotus, pomegranate seeds, etc. The cold substances are: saffron, pear, bamboo yellow, white bodhi, stalactite, camphor, etc., mix and grind into powder. To the right of the mandala, place a mirror mixed with vermilion and Dharma medicine, in the center write HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥), in front write OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡), to the right write MA (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉字字面意思：嘛) and NI (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉字字面意思：呢), above write PAD (藏文：པད，梵文天城体：पद्，梵文罗马拟音：pad，汉字字面意思：贝), to the left write ME (藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉字字面意思：美) and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), all
Tibetan
ད་མགོ་གྱེན་བསྟན་གཡས་བསྐོར་དུ་བྲིས་པ་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡོན་དུ་གོང་སྨོས་ཚེ་འབྲང་གི་རྒྱུ་དང་གྲང་རྫས་བསྲེས་པས་སྟེང་ཟླ་བ་དང་། དེ་ལ་ཚ་རྫས་བསྲེས་པས་འོག་ཉི་མ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་གཟུགས་དཀར་དམར་མདོག་ལྡན་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས་བྱས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ལ་ཆོས་སྨན་དང་ཀ་ར་བསྲེས་པས་བཀང་བའི་ཁ་དར་དམར་གྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་་ལྔ་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་ཐོད་པའམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཚེ་ཆང་དང་། ཚེ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་ཉམས་པ་དར་དམར་མེ་ལོང་བླ་གཡུས་བརྒྱན་པ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །གཏེར་སྲུང་མཆོད་གཏོར། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་རམ་བསྐོར་མཆོད་དུ་བཤམ་ཞིང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བགེགས་གཏོར་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་སྟ་གོན་དུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྒྲུབ་མཆོད་དང་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཆོག་ཁྲིགས་ལྟར། བརྒྱུད་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ཛཔ྄་བཟླས་ཚེ་འགུགས་གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་ཚོགས་མཆོད་ཡན་གྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་། ལས་བུམ་ཡོད་ན་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་འདུས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། སློབ་དཔོན་རྟ་མགྲིན་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས། བགེགས་གཏོར་ལ་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་གྱིས་བསྔོས། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས༴ ཆོས༴ དགེ་འདུན༴ སྐུ་གསུམ་འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བདེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ཞིག །གལ་ ཏེ་མི་འགྲོ་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་ན་ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཧྲཱི༔ གཉིས་འཛིན་སྣང་བའི་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཞེས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ་ཞིང་བགེགས་གཏོར་འཕང་། གུ་གུལ་བདུག །སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ
Chinese
现在，布置将头向上，向右旋转的书写。坛城的左侧，布置将上述长寿药的原料和冷性物质混合，上面是月亮，再将热性物质混合，下面是日月交合的形象，具有白色和红色的颜色，装饰得尽可能美丽。前面放置装满甘露的颅器，里面混合了法药和红糖，用红色的绸缎封口，上面放置五股金刚杵。后面放置颅器或珍宝容器，里面装着长寿酒，以及箭翎未损的长寿箭，用红色绸缎、镜子和绿松石装饰。左右两侧放置药酒、护法食子、两份水和陈设供品，或者布置成环绕供养。准备好会供的物品、驱魔食子等必需品。第二部分分为两部分：实际的修供和灌顶。第一部分是：按照持明大师莲花事业所著的仪轨，从皈依发心开始，到自前修供、念诵、勾招长寿、供养护法、会供结束。如果备有事业宝瓶，则用马头明王的咒语加持后放置。第二部分是： ученики собираются вместе и совершают омовение, как при рождении. Учитель пребывает в гордости Хаягривы. Окропляют водой жертвенную лепёшку. Очищают посредством РАМ ЯМ КХАМ. Трижды произносят ОМ АХ ХУМ. В просторном и большом драгоценном сосуде торма, обладающая пятью желаемыми качествами, становится великим океаном нектара мудрости. Посвящают посредством трёх А КА РО. Намо. Истинным словом драгоценных коренных и преемственных почтенных учителей, Истинным словом Будды, Дхармы и Сангхи, Истинным словом трёх身无死长寿天众及其眷属，依靠持明者我的咒语、禅定和真谛手印，今天以此食子满足所有障碍金刚弟子的邪魔，并返回各自的住所！如果他们 не уходят и препятствуют, то их тела и речь будут уничтожены в пыль. ХРИ：Собрание заблуждающихся духов, вводящих в заблуждение двойственное видение！ и т. д., как в тексте очищения, бросают торма для изгнания демонов. Воскуривают благовоние гугул. Произносят СУМБХАНИ и посыпают горчицей. Медитируют на защитный круг: Ваджра.
English
Now, arrange the writing with the head facing up and rotating to the right. On the left side of the mandala, arrange the mixture of the ingredients of the aforementioned longevity medicine and cooling substances, with the moon on top, and the sun and moon conjoined image below, possessing white and red colors, decorated as beautifully as possible. In front, place a skull cup filled with nectar, filled with a mixture of Dharma medicine and brown sugar, sealed with a red silk cloth, with a five-pronged vajra placed on top. Behind, place a skull cup or a precious container with longevity wine, and a longevity arrow with intact vulture feathers, adorned with red silk, a mirror, and turquoise. On the right and left sides, place medicine alcohol, protector torma, two waters, and offerings, or arrange them as a surrounding offering. Prepare the necessary items such as the tsok implements and obstacle torma. The second part has two sections: the actual accomplishment offering and the empowerment. The first part is: According to the ritual manual composed by the great vidyadhara Padma Trinley, from refuge and bodhicitta onwards, accomplish the self-generation and front generation offering, mantra recitation, longevity summoning, protector offering, and tsok offering. If there is an action vase, bless it with the Hayagriva mantra and place it. The second part is: The students gather together and are bathed as at birth. The teacher abides in the pride of Hayagriva. Sprinkle water on the obstacle torma. Purify with RAM YAM KHAM. Recite OM AH HUM three times. In a spacious and large precious vessel, the torma, possessing the five desired qualities, becomes a great ocean of wisdom nectar. Dedicate with three A KA ROs. Namo. By the truth of the words of the precious root and lineage glorious and holy gurus, By the truth of the words of the Buddhas, Dharma, and Sangha, By the truth of the words of the three kayas, the immortal longevity deity assembly and retinue, relying on the mantra, samadhi, and truth mudra of the vidyadhara, may this torma satisfy all the obstructing obstacles of the vajra students here today, and return to your respective places! If they do not go and obstruct, their bodies and speech will be destroyed like dust. HRIH: Assembly of deluded spirits who mislead dualistic appearances! etc., as in the purification text, throw the obstacle torma. Burn gugul incense. Recite SUMBHANI and sprinkle mustard seeds. Meditate on the protective circle: Vajra.