Tibetan
ཡིག་རྩ་རིགས་གསལ༔ དུག་གསུམ་ཟིལ་གནོན་སྨེ་བའི་མཚན་མས་སྤྲས༔ དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚེས་བཅུ་ནམ་ཤར་ཚེ༔ ཡ་མཚན་རྫུ་འཕྲུལ་རྟགས་རེ་ངེས་པར་སྟོན༔ དམ་གྲིབ་བར་ཆད་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་ན༔ བོད་ཁམས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ་ནས༔ བཀའ་འདུས་སྙིང་ཐིག་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་འགྱུར༔ ཉེར་གསུམ་ལོན་ཚེ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་རྩོམ༔ དེའི་དབང་མ་གྱུར་བཞི་བཅུའི་བར་དག་ཏུ༔ མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ ཚོགས་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ ཁྱད་པར་གནས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་ག་ནི༔ ཧས་པོ་རི་ལ་བརྟན་མའི་སྐུ་མཁར་བརྩིག༔ མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་དང༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཞིག་གསོས་རབ་ཏུ་གནས༔ མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་མནན༔ རྡོ་ཡི་མཆོད་རྟེན་གདུགས་དང་ཆོས་འཁོར་གསོ༔ ཇོ་བོའི་སྐུ་ལ་རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་དང༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་འདེབས༔ ཁྱད་པར་མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ཁ་ལངས་ཚེ༔ རྟ་མགྲིན་གླིང་དུ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པ་བྱ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ལོ་སྐོར་རེ་རེ་ཟློག༔ མཐོང་རེག་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ས་ལ་སྦྱོར༔ ཞེས་སོགས་དང་། ཡང་དེའི་སྐབས་ཤིག་ན། ཡར་འབྲོག་མཚོ་ལ་ཁྲག་ཆར་འབེབས་པའི་དུས༔ དེ་རི་ནག་པོ་སྡིག་པའི་གཟུགས་འདྲ་འདོན༔ ཟེར་བ་ཡང་གོང་གི་དུས་རྟགས་ལ་གསུངས་འདུག་གོ ༈ །མཚམས་ཕུག་གྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་ལུང་བྱང་བཞུགས་སོ༔ ༔ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་པདྨའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ པུར་རྒྱལ་བོད་ཡུལ་བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང༔ རང་བྱུང་གསང་བའི་ཕུག་པ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས༔ ཞལ་བསྟན་ དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲག་ལྡན་ཚེ་ཆུ་ཁོལ༔ འོད་མདངས་འབར་བ་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ སྒྲུབ་པའི་དྲོད་ཐོབ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུས༔ དེ་ཚེ་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་རྒྱན༔ བླ་གཡུ་གན་དམར་མཎྜལ་རྒྱན་དུ་བཀོད༔ གུ་རུ་རྗེ་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་རྣམས༔ ཚེ་ཆུའི་རྒྱུན་དང་རིལ་བུར་དྲིལ་ནས་ཀྱང༔ ལུང་བཞིན་བོད་ཡུལ་ཁྱབ་པའི་གཏེར་དུ་སྦས༔ རྒྱལ་པོ་གནས་འདིར་འབྱོན་དུ་ཆ་ལགས་ཀྱང༔ དམར་རྒྱན་ཀླུ་དཔལ་ལོག་པའི་བཤོལ་འདེབས་བཙན༔ རྒྱལ་པོའི་དད་པས་སྤྱན་དྲངས་སྟེང་ཁང་དུ༔ ཡང་ཏིག་ཐུགས་ཀྱི་གསང་གནད་རྫོགས་པར་གནང༔ ཁྱད་པར་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཆིག་དྲིལ་རྗེ་འབངས་གསུམ་ལ་གདམས༔ གནུབས་ཀྱི་བནྡེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ༔ སྐྱེ་རྒྱུད་ལུང་བྱང་སྒྲུབ་པའི་གནད་ཡིག་བསྟན༔ མ་ཧཱ་གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ གནུབས་བན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་ངས་ལུང་བསྟན༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བདུད་ཚོགས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ༔ ཞག་གྲངས་ ཉེར་གཅིག་བསྒྲུབས་པའི་གནས༔ འདི་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས༔ རོང་དོང་ལུང་པ་ནག་པོའི་ནང༔ ཁྱད་པར་དཀར་ནག་རོང་གི་མཚམས༔ མདོ་ན་ཕ་བོང་རུས་སྦལ་འདྲ༔ དེ་ཡི་བྱང་ཐང་རི་མཚན་ནི༔ ཕ་བོང་དཀར་པོ་གསང་ལུག་འདྲ༔ རོང་ཚན་སྡེ་དགུ་འདུས་པའི་རྟེན༔ དེ་ཡི་བྱང་བྲག་རི་ནག་སྙིང༔ ང་ཡི་བདུད་རིགས་དམ་བཏགས་ཚེ༔ ལྷང་ལྷང་བྲག་གི་མིང་དུ་བཏགས༔ བདུད་ཀྱི་བླ་རི་ནག་པོའི་གནས༔ གཡས་ཕྱོགས་མི་འགྱུར་གསང་བའི་རྟགས༔ གཡོན་ན་ས་མཚན་མཁར་ཁང་ནི༔ གཡུ་འདྲ་གཡུ་འོད་འཕྲོ་བ་ཡོད༔ མོ་རྒྱུད་བླ་སྲོག་འདུ་བའི་རྟེན༔ དེ་གཉིས་མཚམས་ན་སྦས་པའི་གནས༔ རང་བྱུང་གསང་བའི་ཕུག་པ་དེར༔ པདྨ་བདག་གིས་ལན་གཉིས་སུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཡིན་པས༔ ཕྱིན་ཆད་སུས་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ གཡོན་ན་མཚོ་རྒྱལ་གསང་བའི་ཕུག༔ མ་ཚོགས་རང་བཞིན་འདུ་བ་ཡོད༔ བུམ་ཆུའི་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ བྲག་ལས་ཆུ་ཉིད་འཛག་པ་ཡོད༔ མདུན་ན་ཆུ་ཆེན་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ འདིར་བསྒྲུབས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་རིང་འགྱུར༔ བྱང་ན་སྦས་པའི་གནས་ལུང་ནི༔ ཕྱོགས་བཞིའི་སྒྲུབ་ཕུག་བཞི་ཡོད་ པའི༔ ལྷོ་ཡི་མཚམས་ཕུག་འདིར་སྒྲུབ་པའི༔ འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་སྐལ་པ་རགས༔ དེ་ལྟའི་གནས་འདིར་ད་ལྟའི་དུས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་གཞིར་ཟུངས༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ གནས་འདིར་རྟེན་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་ཐོབ༔ རྒྱ་ཧོར་བོད་དུ་འབྲེལ་བའི་ཚེ༔ གནས་འདིར་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་བརྡོལ༔ བོད་ཁམས་ཁྱབ་པའི་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ སྐལ་ལྡན་དང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན༔ མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ཁ་རླངས་ཀྱིས༔ བོད་ཡུལ་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དར༔ ཁྱད་པར་དབུས་གཙང་དམག་སྡེ་འཁྲུག༔ རོང་ལུང་སྐྱེད་དུ་གཅོད་པའི་དུས༔ གཙང་རོང་སྡེ་འཁྲུག་དམག་ལས་དར༔ རྔ་མོ་གྭ་པ་གནམ་དུ་འཁྲབ༔ མཚོ་ལྷའི་རྩེ་ལ་གནམ་ལྕགས་འབབ༔ གཡུང་ཕུའི་རྫ་ལ་ཡིག་ལོག་རྡོལ༔ སྐམ་རློན་དོང་ཁ་འབྱེད་དུ་ཉེ༔ དེ་དུས་གནས་འདིར་གཏེར་ཕྲན་འདོན༔ མཚམས་ཕུག་གནས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་འགྱུར༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ལོ་གསུམ་ཟློག༔ ཁྱད་པར་གནས་དེར་སྒྲུབ་པའི་སྡེ༔ བཙུགས་པས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་དར༔ གཙང་འགྲམ་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ནས༔ ཁ་རག་ཇོ་མོ་རོང་ལུང་གི༔ ས་ཁོངས་ས་གནད་འདིར་འདུས་པས༔ ས་གནད་ངན་པ་གསུམ་མནན་ཅིང༔ ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་བཟུང་བས༔ སྲིད་པ
Chinese
字迹清晰，以镇压三毒的痣纹装饰。当时间之王初十到来时，必定会显现奇妙的神变征兆。如果没有受到誓言违犯、障碍和违缘的遮蔽，开启遍布藏地的意伏藏之门，噶当心髓的教法将会兴盛广大。二十三岁时，魔障开始出现。如果未受其影响，在四十岁之前，以方便法调伏边境凶猛的军队。特别是圣地的缘起仪轨：在哈布日建造坚固母神的宫殿，平息边境，再次平息寺庙，修复并盛大开光吉祥桑耶寺，在蓝色佛塔下镇压邪魔，修复石制佛塔的伞盖和法轮，为觉沃佛像进行开光和稳固仪式，广泛祈愿藏地安乐。特别是当边境凶猛的军队反叛时，在马头金刚洲进行忿怒本尊的修法。如此修持，可以回遮每一年。将所见所触的一切都转化为清净的境界。等等。 又在那个时候，当雅砻湖降下血雨时，会出现像罪恶形象一样的黑山。这些也都是上面所说的时代征兆。 闭关成就之地的授记文。 顶礼持明莲花生大师之身！ 在普尔坚藏地的扎玛雅砻，自生秘密的洞穴，是长寿天众的居所，显现光彩夺目的坛城，涌出长寿之水，光芒闪耀，长寿的坛城清晰可见，获得修持的暖相，空行如云般聚集。那时，措嘉是我身体的装饰，将蓝绿松石和红色珊瑚作为曼扎的装饰。恭敬地向莲师祈祷，将不死长寿的修法精华，融入长寿之水和丸药中，按照授记，作为伏藏埋藏在遍布藏地的地方。国王虽然会来到此地，但会以红色装饰和龙的威严来压制邪恶。以国王的虔诚迎请到楼上，圆满传授了央提心髓的秘密。特别是莲花生大师的唯一修法，传授给君臣三人。向努氏班智达桑吉益西，展示了生世授记、修持的要诀。 大 गुरु 莲花生大师所说：努班桑吉益西的修持……
English
Clear handwriting, adorned with the mole marks that suppress the three poisons. When the tenth day, the king of time, dawns, miraculous signs of transformation will surely appear. If not obscured by oath-breaking, obstacles, and adverse conditions, opening the door to the mind treasure that pervades Tibet, the teachings of the Kadü Heart Essence will flourish and expand. At the age of twenty-three, demonic obstacles will begin to arise. If not overcome by them, until the age of forty, subdue the fierce armies on the border with skillful means. In particular, the auspicious rituals for the sacred site: build a stable palace for the mother goddess on Haspo Mountain, pacify the border, pacify the temples again, restore and grandly consecrate the glorious Samye Monastery, suppress evil spirits under the blue stupa, restore the umbrellas and Dharma wheels of the stone stupas, perform consecration and stabilization ceremonies for the Jowo statue, and widely offer prayers for the peace of Tibet. In particular, when the fierce armies on the border rebel, perform wrathful deity practices in Tamdrin Ling. By practicing in this way, each year can be averted. Transform everything seen and touched into a pure realm. And so on. Also at that time, when blood rain falls on Yarok Lake, a black mountain resembling a sinful image will appear. These are also said to be signs of the times mentioned above. The prophecy text for the place of accomplishment in retreat. Homage to the body of Tshewang Rigdzin Padmasambhava! In Purgyal, Tibet, in Drakmar Yamalung, the self-arisen secret cave is the abode of the deities of longevity, manifesting a radiant mandala, with life-giving water springing forth, its light blazing, the mandala of longevity clearly visible, obtaining warmth in practice, with dakinis gathering like clouds. At that time, Tsogyal, as an adornment to my body, used turquoise and red coral as ornaments for the mandala. Humbly praying to Guru Rinpoche, the essence of the immortal longevity practice was combined with the life-giving water and pills, and according to the prophecy, buried as a treasure in places throughout Tibet. Although the king will come to this place, he will suppress evil with red adornments and the majesty of the dragon. With the king's devotion, he was invited upstairs, and the secrets of the Yangti Heart Essence were fully imparted. In particular, the single practice of Guru Tsochok Dorje was taught to the three lords and subjects. To Nubchen Sangye Yeshe, the key points of the lineage prophecy and practice were shown. Spoken by the Maha Guru Padmasambhava: The practice of Nubchen Sangye Yeshe...
Chinese
我已预言修持之圣地，如我莲花生者，降伏魔众立誓时，乃是修行二十一日之圣地。从这里往西方的方向，在绒洞黑山谷中，特别是黑白绒的交界处，山脚下有形似乌龟的岩石，那里的北面平地山上的标志是，形似白色隐秘绵羊的白石。绒禅九族汇聚的所依，那里的北面是黑色的岩山心，我降伏魔族立誓时，命名为朗朗岩。魔之魂山黑山之地，右边是不变的秘密标志，左边是名为城堡的土地，如绿松石般闪耀着绿松石的光芒。是女传承的魂命汇聚的所依，那两者的交界处是隐藏之地，在自生秘密的洞穴里，莲花生我曾两次加持，因此今后无论谁修行都能获得成就。左边是措嘉（益西措嘉）秘密的洞穴，是空行母众自性汇聚之处，从瓶水的延续中，岩石中自然滴落水。前面是大河永不停息，在此修行之人能长寿。北面是隐藏之地的山谷，有四个方向的四个修行洞穴，在南面的修行洞穴里修行，男女众生都有殊胜的缘分。像这样的地方，在如今的时代，有缘的你应作为修行的基础。为了未来众生的利益，在此地获得缘起和愿望。当汉、蒙、藏三地有联系时，此地隐藏的宝藏将会开启，利益遍布藏区。这是最初有缘者的修行地。边境战争残酷的火焰中，西藏国土兵器的劫难兴盛，特别是卫藏（拉萨及其附近地区和日喀则及其附近地区）军队混战，在绒地切断生计之时，藏绒（日喀则绒区）部族战争兴盛，锣鼓喧天响彻天空，冰雹从海神之顶降落，雍布拉康（西藏第一座宫殿）的悬崖上出现颠倒的文字，干旱和潮湿都面临崩溃的边缘，那时此地会取出小伏藏，修行闭关之地的门将会开启，以修行之地的加持力，能阻挡三年边境的军队，特别是如果在此地建立修行团体，整个藏区都会兴盛。从藏地边境的尸堆山，到卡拉觉姆绒地的，此区域的地理位置都汇集于此，镇压了三个恶劣的地理位置，如果能保持每月初十的供养，
English
I have prophesied the sacred place for practice. When I, Padmasambhava, bound the hordes of demons by oath, it is the sacred place where one practices for twenty-one days. From here, towards the west, in the black valley of Rongdong, especially at the border of black and white Rong, at the foot of the mountain, there is a rock resembling a turtle. The sign on the northern plain mountain there is a white stone resembling a white, hidden sheep. It is the support where the nine clans of Rongchen gather. To the north of that is the heart of the black rock mountain. When I bound the demon race by oath, it was named Lhang Lhang Rock. The place of the black mountain, the soul mountain of demons, on the right is the unchanging secret sign, and on the left is the land named castle, which shines with turquoise light like turquoise. It is the support where the life force of the female lineage gathers. The hidden place is at the border between those two. In that self-arisen secret cave, I, Padmasambhava, have blessed it twice, so whoever practices in the future will attain accomplishment. On the left is the secret cave of Tso Gyal (Yeshe Tsogyal), where the nature of the assembly of Dakinis gathers. From the continuation of the vase water, water naturally drips from the rock. In front is a great river that never ceases. A person who practices here will become long-lived. To the north is the valley of the hidden place, with four practice caves in four directions. Practicing in the southern practice cave, both men and women will have excellent fortune. Such a place, in this present time, you, the fortunate one, should take as the basis for practice. For the benefit of future beings, obtain auspiciousness and aspirations in this place. When China, Mongolia, and Tibet are connected, the hidden treasures in this place will be revealed, benefiting the entire Tibetan region. This is the practice place of the first fortunate ones. In the cruel flames of border wars, the era of weapons will flourish in the Tibetan land. Especially when the armies of U-Tsang (Lhasa and its surrounding areas, and Shigatse and its surrounding areas) are in turmoil, and livelihoods are cut off in the Rong area, the tribal wars of Tsang Rong (Rong area of Shigatse) will flourish. Drums and cymbals will resound in the sky, and hailstones will fall from the peak of the sea god. Inverted letters will appear on the cliff of Yungphu Lhakang (the first palace in Tibet). Dryness and wetness are on the verge of collapse. At that time, small treasures will be extracted from this place, and the door of the practice retreat will be opened. Through the blessings of that practice place, the border armies can be repelled for three years. Especially if a practice community is established in that place, the entire Tibetan region will flourish. From the mountain of corpses on the border of Tsang, to the Rong area of Kharak Jomo, the geographical location of this area is gathered here, suppressing the three bad geographical locations. If the tenth-day offering can be maintained,