Tibetan
པདྨའི་ཞལ་གདམས་རྩ་གསུམ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ལས་བླ་སྒྲུབ་གདུང་བ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། པདྨའི་ཞལ་གདམས་རྩ་གསུམ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ལས་བླ་སྒྲུབ་གདུང་བ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། པདྨའི་ཞལ་གདམས་རྩ་གསུམ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ལས། བླ་སྒྲུབ་གདུང་བ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཟབ་མོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་གདུང་བ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བར། །བཏུད་ནས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་དབྱེ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་གུང་དུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་སོགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་དགྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར། བླ་གཏོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་བཞི་སྒྲོམ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་མཐར་པད་ཆུང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་དང་། མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཀོད་མཛེས་སུ་བསྟར། ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་དངོས་ལ། ཚོགས་གསག་ སྔོན་གཏོར་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །བྱིན་དབབ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཔལ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ །ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འཛིན༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ བཞུགས་གསོལ་འདེབས་སོ་དགེ་རྩ་བསྔོ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་ཡན་ལག་བཅུ་པས་རྒྱུད་སྦྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བླ་མ་དྲག་པོ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གྱུར། སྔོན་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཧཱུྃ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དག་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོ་དང༔ ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་བརྗེད་བྱེད་སྨྱོ་བྱེད་དང༔ མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་བཞེས༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཀུན་སྤོངས་ལ༔ ཞི་དང་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྔོ། ཧཱུྃ༔ ཡེེ་ཤེས་རོལ་པ་དཔལ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བགེགས་རིགས་མ་ལུས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བསྐྲད་བགྱི༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྐྲད། གསུམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྒྱ་གྲམ་དང༔ མདའ་མཚོན་ཕུར་བུ་མེ་ཕུང་ཕྱོགས་མཚམས་གཏམས༔ བསྐལ་པའི་རླུང་ཡང་གནས་འདིར་ལྡང་མི་འགྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ རང་རྩལ་འགག་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཆོས་དབྱིངས་གནས་ནས་གཤེགས༔ གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་བྱིན་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་སྣང་སྲིད་དག་པ་ལ༔ རང་རྩལ་མ་འགག་མཆོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གཎྜེ་ཨཿ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། གཞུང་གི་དགོངས་པ་དངོས་བསྟན་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དེ་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གསལ་གདབ་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཡིན་ནའང་། བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་སུ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པ་སོགས་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་ལྟར་མཛད་པས། ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བ
Chinese
莲师口诀三根本见解脱中，上师修法止息痛苦之事业次第汇集之智慧精髓。 蒋扬钦哲旺波。 莲师口诀三根本见解脱中，上师修法止息痛苦之事业次第汇集之智慧精髓。 蒋扬钦哲旺波。 莲师口诀三根本见解脱中，名为上师修法止息痛苦之事业次第汇集之智慧精髓者，安住。 甚深上师之修法，止息痛苦之事业次第汇集之名为智慧精髓者。 顶礼一切逝者之总集莲花生。 遍布虚空诸佛菩萨众，身与智慧乃如海之自性，顶礼普贤莲花生，开启甚深精要之事业。 此有三：预备、正行、后行。 第一，于合意之处，特殊之时，具足誓言之修行者，于中间陈设三根本之显像等特殊所依之前。 上师食子于莲花八瓣莲须之上，以四宝匣、火焰山等围绕，周围以八小莲花环绕，以任何庄严装饰，于右左陈设供品和血食，于前方陈设受用等，美观陈列。 仪轨之预备实际有，积资，前行食子，守护轮观想，降临加持，供养加持等五者。 第一，于虚空遍满之皈依境前。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 上师本尊空行之总集，身语意乃三宝之光辉，三门以信此执持至菩提，我等众生恭敬而皈依。 三次皈依。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 上师三根本执持为皈依之殊胜，为利有情发愿行菩提心，身语意与等性结合秘密咒，誓言律仪恒时守护而行。 三次发心。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从清净平等之自性中，上师三根本诸神降临，于日月莲花之座上安住，顶礼供养忏悔罪业，随喜善根劝请法轮，祈请住世回向善根，不
English
From the Pema's Oral Instructions, the Three Roots Seeing Liberation, the Wisdom Essence of the Guru Sadhana Pacifying Suffering, Arranged in Order of Activities. Jamyang Khyentse Wangpo. From the Pema's Oral Instructions, the Three Roots Seeing Liberation, the Wisdom Essence of the Guru Sadhana Pacifying Suffering, Arranged in Order of Activities. Jamyang Khyentse Wangpo. From the Pema's Oral Instructions, the Three Roots Seeing Liberation, the Wisdom Essence called the Guru Sadhana Pacifying Suffering, Arranged in Order of Activities, resides. The profound Guru's Sadhana, the Wisdom Essence called Pacifying Suffering, Arranged in Order of Activities. Homage to Padmasambhava, the embodiment of all the Sugatas. To all the Buddhas and Bodhisattvas pervading the sky, the great essence of the ocean of body and wisdom, I bow down to Samantabhadra Padmasambhava, and unfold the profound essence of the path's activities. This has three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, in a place that pleases the mind, at a special time, a practitioner with vows, in the middle, before the special supports such as the appearances of the three roots. The Guru Torma on top of an eight-petaled lotus with stamens, surrounded by a four-jeweled box, a fire mountain, and eight small lotuses, decorated as beautifully as possible, with medicine and rakta on the right and left, and offerings in front, arranged beautifully. The actual preparation of the ritual includes five parts: accumulation of merit, Preliminary Torma, meditation on the protection wheel, bestowing blessings, and blessing the offerings. The first is: In front of the refuge field that fills the sky. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Supreme Guru Yidam Dakini, Body, Speech, and Mind are the glory of the Three Jewels, With faith in the three doors, holding this until enlightenment, I and all beings respectfully take refuge. Take refuge three times. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The Guru Three Roots are held as the supreme refuge, For the benefit of beings, generate aspiration and entering Bodhicitta, Body, Speech, and Mind, and the union of secret mantra, Always protect the vows and commitments. Generate Bodhicitta three times. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the nature of pure equality, The Guru Three Roots deities descend, Residing on the seat of the sun, moon, and lotus, I prostrate, make offerings, confess sins, Rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, Request to remain, dedicate the roots of virtue, Unchanging
Chinese
愿证悟金刚之义！以此十支调伏自续。第二，自身刹那间化为压伏傲慢之威猛上师之身。先行布施朵玛，以让（藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 ram，汉语字面意思：火）、扬（藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 yam，汉语字面意思：风）、康（藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 kham，汉语字面意思：空）净化。以嗡（藏文，梵文 ॐ，罗马转写 om，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文 आ，罗马转写 ā，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。吽！此方一切处，天龙夜叉罗刹众，饿鬼食肉忘失作，狂作空行母众眷属，享用此善妙供施朵玛，断除阻碍之思与行，以寂静饶益之心而安住。玛哈班匝巴林达卡嘿卡嘿！如是回向。吽！于智慧嬉戏光荣身中显现，身语意之化现忿怒众，驱逐无余诸魔至海边。嗡（藏文，梵文 ॐ，罗马转写 om，汉语字面意思：嗡）桑巴尼桑巴吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）！格热哈格热哈吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）！格热哈巴雅格热哈巴雅吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）！阿纳雅吼！巴嘎万 维迪亚 惹匝雅 吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文，罗马转写 phaṭ，汉语字面意思：断）！如是驱逐。第三，吽！智慧嬉戏光荣心间生，金刚轮宝利刃十字杵，箭矢兵器橛火堆，遍满四方与角落，纵劫末之风亦不生于此。嗡（藏文，梵文 ॐ，罗马转写 om，汉语字面意思：嗡）班匝匝抓 德克恰 嘎玛 格拉雅 匝拉让 吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文，罗马转写 phaṭ，汉语字面意思：断）！第四，吽！上师本尊空行身语意，自力无碍等同虚空边，扎（藏文，梵文，罗马转写 jaḥ，汉语字面意思：降临）吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文，梵文，罗马转写 vaṃ，汉语字面意思：生） 霍（藏文，梵文，罗马转写 hoḥ，汉语字面意思：喜）自法界处而降临，祈请无二坚住赐予加持灌顶。嗡（藏文，梵文 ॐ，罗马转写 om，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文 आ，罗马转写 ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文，梵文，罗马转写 hrīḥ，汉语字面意思：啥） 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 扎（藏文，梵文，罗马转写 jaḥ，汉语字面意思：降临）扎（藏文，梵文，罗马转写 jaḥ，汉语字面意思：降临）！阿贝夏雅 阿 阿！第五，吽！上师三根本清净轮涅法，自力无碍供养之幻化，加持普贤供云如海，圆满五智加持为身语意。嗡（藏文，梵文 ॐ，罗马转写 om，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文 आ，罗马转写 ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨瓦 布匝 麦嘎 啊（藏文，梵文 आ，罗马转写 ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文，梵文 ॐ，罗马转写 om，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文 आ，罗马转写 ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨瓦 班匝 阿弥利达 玛哈 巴林达 玛哈 惹达 吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文，梵文，罗马转写 hrīḥ，汉语字面意思：啥） 塔（藏文，梵文，罗马转写 ṭhāḥ，汉语字面意思：镇压）！玛哈 班匝 吽（藏文，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，汉语字面意思：吽）！班匝 刚德 唉！第二正行中，经论之意直接开示，首先迎请智慧尊，彼于前生起之方式中，明观且以供赞念诵而策励心续，然于传承之仪轨中，自前无别而生起且迎请等，如秘密共同之次第而行持，故本尊生起迎请无别
English
May the meaning of Vajra be realized! Thus, the ten limbs purify the continuum. Secondly, one instantly transforms oneself into the form of a wrathful guru who subdues pride. Perform the preliminary offering of torma. Purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ! All the gods, nāgas, yakshas, rākṣasas, and bhūtas residing in all these places; pretas, flesh-eaters, those who cause forgetfulness, those who cause madness; ḍākinīs and mamos with their retinues: Accept this excellent offering of torma. Abandon all thoughts and actions that obstruct, and abide with a mind of peace and benefit. Mahā Pañca Baliṃta Khāhi Khāhi! Thus dedicate. Hūṃ! From the wisdom play, appearing as the glorious form, from the emanations of body, speech, and mind, the wrathful assembly, drive all classes of obstacles to the edge of the ocean. Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ! Grihna Grihna Hūṃ! Grihna Paya Grihna Paya Hūṃ! Anaya Ho! Bhagavan Vidyārāja Hūṃ Phat! Thus dispel. Thirdly, Hūṃ! Born from the heart of the wisdom play, the glorious one; vajra, wheel, sword, cross; arrows, weapons, phurbas, fire masses fill the directions and corners; even the wind of the eon will not rise here. Oṃ Vajra Cakra Tīkṣṇa Karma Kīlaya Jvala Raṃ Hūṃ Phat! Fourthly, Hūṃ! Guru, yidam, ḍākinī, body, speech, and mind; self-power unceasing, equal to the edge of the sky; Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, descend from the Dharmadhātu realm; I beseech you to remain steadfast in non-duality and bestow blessings and empowerment. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ! Ābeśaya A Ā! Fifthly, Hūṃ! Guru, three roots, pure existence and non-existence; self-power unceasing, with the magic of offerings; having blessed the Samantabhadra offering clouds as an ocean; having perfected the five wisdoms, bless as body, speech, and mind. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pūja Megha Āḥ Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Mahā Baliṃta Mahā Rakta Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ! Mahā Vajra Hūṃ! Vajra Gaṇḍe A! In the second, the main practice, the meaning of the scripture is directly shown, first inviting the wisdom beings. Clarifying them in the manner of the generation in front, and encouraging the mind-stream with offerings and praises, but in the practice of the lineage, generating oneself and the front as inseparable, and inviting them, etc., acting according to the general procedure of secrets. Therefore, the deity generation and invitation are inseparable.