Tibetan
༔ ཧཱུྃ༔ རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་མཐའ་གཉིས་བྲལ་བ་ལ༔ ཆད་པའི་སྟོང་ཉིད་མེད་པ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར༔ རྫོགས་རིམ་ལྷ་སྐུ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྣང་ལ་མ་གྲུབ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ གསུམ་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་ཆ་གསུམ་དུ༔ མཉམ་པོར་བགོས་ལ་གཅིག་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ ལེགས་པར་བརྩིགས་པའི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དབྱིབས༔ ཡང་ན་བྲིས་ཏེ་དབུས་སུ་པད་འདབ་བཞི༔ ལྟེ་བར་བཅས་ལ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ མཚན་མའམ་ཡང་ན་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ བདུད་རྩིས་གཏོར་མ་བསང་ཞིང་སྟོང་པར་བསམ༔ དེ་ནས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དབང་གི་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་ལྡན༔ ཟླ་གམ་དམར་པོ་གདོང་ ལ་ཁྲུ་གང་པ༔ ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་པདྨ་དམར་པོའི་ཕྲེང༔ ནང་ནི་དབང་གི་ལྷ་རྫས་བུད་ཤིང་གང༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་ཆེན་རོ་ཡི་སྟེང༔ དབུས་སུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ དབུ་རྒྱན་མཛད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་འཕྲོས༔ ཚིག་བདུན་དབྱངས་དང་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ ལྷ་རྣམས་ཞལ་དུ་ཕུལ་བས་དགྱེས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ སརྦ་པཉྩ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བུདྡྷ་ཛཿབྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དགང་གཟར་གྱིས་མཆོད༔ ཨོཾ་མ་མ་སརྦ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ དགང་བླུགས་འབུལ་བའོ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏིལ་འབུལ་བ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ མེ་ཏོག་འབུལ་བ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཡ་ཛྙཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡམ་ཤིང་འབུལ་བ༔ ཨོཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད་པའི་མཆོད་པ༔ ཨོཾ་དྷཱུ་པེ་དཱི་པ་པཱུ་ཤ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ༔ ཨོཾ་ཨ་པྲ་ ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀུ་ཤ་འབུལ་བ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དཱུར་ཝ་འབུལ་བ༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ གང་འདོད་ལས་ཀྱི་ཤམ་བུར་འདོད་གསོལ་གདབ༔ ཕྱེ་སྨན་གོས་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཀྱང༔ བྱིན་བརླབས་བདུད་
Chinese
༔ 吽༔ 恒常不变大明点之中，生起与圆满二边皆远离，为从断灭空性中解脱故，圆满次第本尊上师三根本，显现非实如彩虹般现起。 第三，焚烧供养之事业：此后，成就之物分成三份，平均分配，一份用于焚烧供养。良好堆砌之火炉呈半月形，或者绘制，中央有四瓣莲花，连同莲心，布置上师空行之标志，或者花朵之堆。以甘露擦拭朵玛，观想为空性。其后，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，生起具足威力的宫殿，红色半月形，正面一肘长，边缘是红色莲花串，内部充满威力的神物木柴。嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 然。（藏文：བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽 嗡 梭 阿 昂 诃。莲花日月大乐尸体之上，中央是威力大自在马头明王父母，头顶上师金刚颅鬘力，父母双运乐空双融而安住，四方四部勇士空行母众，父母拥抱交合，四部父母以，头饰庄严，身语意三处，放射红色光芒，铁钩之形状，以七句祈请文之音调和咒语迎请融入。外内秘密物质之焚烧供养是，观想诸神享用而心生欢喜。嗡 阿 吽 舍。咕噜 德瓦 达吉尼。萨瓦 班杂 巴香 咕噜 耶 梭哈。瓦香 咕噜 耶 梭哈。嗡 玛哈 阿那拉 玛哈 布达 匝 帕斯敏 咕噜 耶 梭哈。以勺子供养。嗡 玛玛 萨瓦 咕噜 吽。以勺倾倒供养。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝 亚 梭哈。供养芝麻。嗡 班匝 布贝 吽。供养鲜花。嗡 萨瓦 亚嘉 亚耶 梭哈。供养杨树枝。嗡 布匝 麦嘎 洛给 效瓦拉 吽。作世间自在之供养。嗡 杜贝 迪巴 布夏 根德 梭哈。供养实际陈设之供品。嗡 阿扎 德哈达 班匝 亚 梭哈。供养吉祥草。嗡 班匝 阿玉谢 梭哈。供养杜瓦草。香定 咕噜 嗡。布香定 咕噜 嗡。巴香 咕噜 吼。玛拉雅 萨瓦 乌杂达雅 啪。于所欲之事业中，于发髻中祈愿。面粉、药物、衣物和五甘露等，加持甘露。
English
༔ Hūṃ ༔ Within the unchanging great bindu, From which the two extremes of generation and completion are separate, In order to be liberated from the emptiness of annihilation, The deity of the completion stage, the guru, the three roots, Appear as unreal, like a rainbow. The third is the act of burning offerings: Then, divide the substances of accomplishment into three parts, Divide them equally, and one part is for burning offerings. A well-built hearth in the shape of a crescent moon, Or draw it, with four lotus petals in the center, Including the heart of the lotus, arrange the symbols of the guru and dakini, or a cluster of flowers. Cleanse the torma with nectar and contemplate emptiness. Then, From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises a palace of power, possessing characteristics, A red crescent moon, one cubit in front, The edge is a string of red lotuses, The inside is full of powerful divine substances, firewood. Oṃ Agnaye Jvala Raṃ. (Tibetan: བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Hūṃ Oṃ Svā Āṃḥ Hā. On top of the lotus sun and moon, the great bliss corpse, In the center are the powerful Hayagriva parents, On the crown is the guru Vajra Garland Power, The parents are in inseparable bliss and emptiness, dwelling in equanimity. In the four directions are the four families of heroes and dakinis, The parents embrace and unite, the four families of parents, Adorned with headdresses, from the body, speech, and mind, Rays of red light radiate in the form of iron hooks, Invite and merge with the melody and mantra of the seven-line prayer. The outer, inner, and secret substance burning offerings are, Contemplate that the deities are pleased by being offered to their mouths. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ. Guru Deva Ḍākinī. Sarva Pañca Paśaṃ Kuru Ye Svāhā. Vaśaṃ Kuru Ye Svāhā. Oṃ Mahā Anala Mahā Buddha Jaḥ Bhasmin Kuru Ye Svāhā. Offer with a ladle. Oṃ Mama Sarva Kuru Hūṃ. Pour and offer with a ladle. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ya Svāhā. Offer sesame seeds. Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ. Offer flowers. Oṃ Sarva Yajñāye Svāhā. Offer poplar branches. Oṃ Pūja Megha Lokeśvara Hūṃ. Make offerings to control the world. Oṃ Dhūpe Dīpa Pūśa Gandhe Svāhā. Offer the actual arranged offerings. Oṃ Apra tihata Vajrāya Svāhā. Offer kusha grass. Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā. Offer durva grass. Śāntiṃ Kuru Oṃ. Puṣṭiṃ Kuru Oṃ. Paśaṃ Kuru Ho. Māraya Sarva Uccāṭaya Phaṭ. In the desired activity, make wishes in the hair knot. Flour, medicine, clothes, and the five nectars, Bless the nectar.
Tibetan
རྩིར་བསམས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ལེགས་པར་ཕུལ་ལ་སྨན་རཀ་གཏོར་མས་མཆོད༔ མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ་ལྷ་རྣམས་བསྡུ༔ ཐལ་བ་སྤོས་ཆུས་བྲན་ཞིང་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱལ༔ ཕྱི་ཡི་ཧོམ་དེས་ལས་བཞི་མ་ལུས་འགྲུབ༔ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་གསོ་བསྐྱེད་ལྷ་དང་སྦྱར༔ ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་བསྐྱེད༔ བཟའ་བཏུང་བསྲེག་རྫས་ཚོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྙོམས་འཇུག་དྲོད་ཀྱི་མེས༔ ཁམས་རྒྱས་རྫས་ཀྱི་ཞུ་བདེས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས༔ དོན་དམ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེས༔ གློ་བུར་སྒྲིབ་སྦྱོང་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེར་འབར༔ བཞི་པ་བུམ་གཏེར་སྦ་བ་ནི༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཕག་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་གཉིས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་གསལ་བའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་གདབ་མཆོད་པ་འབུལ་ནས༔ ཧཱུྃ༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་ཡུམ་གྱི་མཁར༔ བདག་ཅག་ཡུན་དང་སྲིད་ཀྱི་བདེ་ལེགས་དོན༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་རྫས་དང་ཆོས་ཀྱི་གཏེར༔ གཏམས་སོ་ གཏད་དོ་མི་འགྱུར་ཚེ་དང་དཔལ༔ ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་དབང་ཐང་ནོར༔ རྟག་ཏུ་མི་ཉམས་ཡུན་དུ་གནས་ཕྱིར་འབུལ༔ དུས་སུ་དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བྷྲཱུྃ༔ རཏྣ་སིདྡྷི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་གདབ་རྟེན་འབྲེལ་རབ་གནས་དང༔ གང་འདོད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཕྱི་ཡི་གཏེར་གྱིས་ཕྱི་ཡི་རེ་བ་སྐོང༔ ནང་གི་གཏེར་གྱིས་རྩ་རླུང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ༔ གསང་བའི་གཏེར་གྱིས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང༔ དེ་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ལྔ་པ་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་མི་དམིགས་སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་ཆོས༔ མིག་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ༔ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག༔ མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་ལམ་གསང་བ་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ ལྔ་ལྡན་བུ་དང་གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་པ༔ སུ་ལའང་མ་སྤེལ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་བདག་མདུན་དབང༔ གསལ་བྱེད་ཚིག་ཕྲེང་འདི་ལ་ཞུས་ཏིག་གྱིས༔ ཕྱི་རབས་བརྒྱུད་འཛིན་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱ༔ སྨག་ཁཾཐ༔ པདྨའི་ཞལ་གདམས་གྲོལ་ཐིག་དགོ
Chinese
以念珠计数一百零八遍， 好好供养，以药酒朵玛供养。 祈请供赞，委托事业，召集诸神。 用香水洒灰烬，送到大海。 外火供能成办所有四种事业， 增长咒语的能力，与神结合。 内火供在脐间生起拙火， 将饮食焚烧物视为会供。 秘密火供以等持暖热之火， 增长明点，焚烧供品的融化乐，摧毁分别念。 胜义火供以空性智慧之火， 净化突发之障，在不变明点中燃烧。 第四，隐藏宝瓶伏藏： 地神黄色的，住在猪上的，双手拿着宝藏的宝瓶， 用丝绸和珍宝装饰，在三处显现的种子字放出光芒， 迎请智慧尊者，成为无二无别。 灌顶，种姓主的印持，献上供品后： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！地神珍宝母之宫殿， 我等为了寿命和政权的安乐， 充满珍宝谷物药物和法的宝藏， 交付不改变寿命和福德， 献上为了法和受用，王权权势财富， 永远不衰败，长久住留。 在需要时，如意赐予成就。 仲！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Bhruṃ（梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）！珍宝成就供养。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吉祥语，印持，缘起，开光等， 祈愿一切所愿如意成就。 外宝藏满足外在的希望， 内宝藏增长脉气智慧， 秘密宝藏现量见到法性。 因此，转变事业的边际，尤为殊胜。 第五，回向善根并说吉祥语： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！三时无所缘，如幻显现之法， 如魔术一般，将善根回向菩提， 以完全回向，愿三根本坛城之， 至高果位，众生皆能行持。 空行甚深道，秘密稀有之法， 除了具五者之子和单传者外， 不得传于任何人，否则将遭空行母的惩罚。 上师持明总集我前灌顶， 请对此明示句鬘作校对， 愿后世传承者成为众生的荣耀。 萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言） 印！印！印！ 伏藏印！甚深印！隐藏印！ 祈愿印！ 斯玛康塔！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密语） 莲师之口诀解脱窍诀圆满。
English
Count one hundred and eight times with the rosary, Offer well and worship with medicine, alcohol, and torma. Request offerings and praises, entrust activities, and gather the deities. Sprinkle ashes with incense water and send them to the ocean. Outer homa accomplishes all four activities without exception, Nourish the power of mantra and combine it with the deities. Inner homa generates tummo in the navel, Know food and burnt offerings as a feast. Secret homa with the heat of samadhi, Increase the essence, the melting bliss of burning substances destroys conceptual thoughts. Ultimate homa with the fire of emptiness wisdom, Purify sudden obscurations, blazing in the unchanging bindu. Fourth, hiding the vase treasure: The earth goddess is yellow, residing on a pig, holding a treasure vase in her two hands, Adorned with silk and jewels, the seed syllables appearing in the three places emit rays of light, Invite the wisdom being and become non-dual. After the empowerment, the seal of the family lord, and offering the offerings: Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ! Palace of the earth goddess, the precious mother, For the sake of our longevity and the well-being of the government, Filled with treasures of precious grains, medicines, substances, and Dharma, Entrusted, unchanging, life and fortune, Offering for Dharma and enjoyment, kingship, power, wealth, Never decaying, abiding forever. Grant the desired attainments as desired in due time. Bhrūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, seed syllable) Ratna siddhi pūja ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Jewel accomplishment offering!) Words of auspiciousness, sealing, auspicious coincidence, consecration, etc., Pray that all wishes are fulfilled as desired. Outer treasure fulfills outer hopes, Inner treasure increases nadi, prana, and wisdom, Secret treasure directly sees the nature of reality. Therefore, transforming the limits of activities is particularly excellent. Fifth, dedicate the merits and also speak auspicious words: Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ! The Dharma of the three times, unobjectified, appearing as illusion, Like a magic trick, dedicate the accumulation of merit to enlightenment, With complete dedication, may all beings practice the supreme state of the three roots mandala. The profound path of the dakinis, the secret and extraordinary Dharma, Except for the son with five qualities and the single lineage holder, Do not transmit it to anyone, otherwise the punishment of the dakinis will occur. Guru Rigdzin, the embodiment of all, empowerment before me, Please proofread this clarifying verse, May future lineage holders become the glory of beings. Samaya! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Vow) Seal! Seal! Seal! Treasure seal! Profound seal! Hidden seal! Prayer seal! Smakhamtha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Secret word) The complete key to liberation, the oral instructions of Padmasambhava.