Tibetan
བ་ལམ་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་ཆོས་སྐོར་སྤྱན་དྲངས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བསྡེབས་སུ་བྱོན་པའི་བླ་མའི་དོན་དབང་ཕན་ཚུན་ཚིག་དོན་ཞུ་དག་ཕེར་ཞིང་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་གི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། གིས་གདོང་གཡོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཅོད་པན་གཏད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལན་གསུམ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་རྟག་ཏུ་གཡེང་བའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་སློབ་ཅིང་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་ རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ སོགས། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ བདག་གཞན་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་བླ་མས། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀུན་ནས་བར་ཆད་མ་མཆིས་སམ༔ འབྱོར་པ་ཀུན་དང་ལྡན་གྱུར་རམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་བྱེད་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མས་ཅི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡི༔ ཚིག་དོན་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་ལྡན༔ དམ་ཚིག་དུས་ལས་འདའ་རེ་ཀན༔ ཞེས་ཞུ། དུང་ཆུ་ནང་མཆོད་སྦྱར་བ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ འདས་ན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྟུང༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་སེམས་ཅན་ལ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གང་སྨིན་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔
Chinese
将迎请的巴লাম心宝法类二者的合集之中，上师的意义灌顶，互相进行词义校对，成为传承之河流融为一体，以此为缘起，进行灌顶之事等，之后开始献曼扎。阿 康 贝 Ra 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用此遮面。嗡 阿 吽，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）赐予头冠。十方四时一切三根本诸佛海会皆以持明上师坛城之相遍满虚空而安住。我等他众一切有情乃至未得菩提之间皆皈依，如是念诵。那摩！上师 善逝 等三遍。恒时漂泊于痛苦之海的父母有情众，祈愿安置于三根本总集大咕噜之果位。为此，进入此甚深坛城，修学并进入二种次第，如是发心并念诵。发心 众生 等三遍。于彼等福田之前，成为积资净障增长三者之精华的十支供，于词句相符之定中明观而念诵。 上师 本尊 空行 祈请降临 等。于上师 诸佛总集 大咕噜 真实现前，以不退转之信心与猛烈之渴仰，合掌并持鲜花，作此祈请。 霍！上师 父母 垂念我等！我乃具业与具缘者！为以慈悲救护我等他众故！祈请赐予殊胜之灌顶！ 祈请三遍之后，上师回答： 奇哉！具缘之种姓之子！ 一切障碍皆已息灭否？ 是否具足一切顺缘？ 能否守护三根本之誓言？ 能否成办广大之利生事业？ 如是提问后，回答如下： 上师如何所说之 词句意义我皆具足 誓言永不违越 如是禀告。给予混合了海螺水和内供之物。此乃誓言金刚之水，若违越则堕入地狱之处，若守护则获得一切成就。之后，安立灌顶之基，祈请迎请智慧尊降临，念诵如下： 上师 金刚持 祈请您 以大智慧光明 令我等无明众生 成熟解脱增长广大
English
Having brought together the teachings of Balam Thukyi Norbu, the meaning empowerment of the lama, with mutual clarification of words and meanings, and the river of transmission becoming one, using this as a connection, begin the offering of the mandala. Ah Kham Bira Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Cover the face with this. Om Ah Hum, (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bestow the crown. All the Three Roots, Victorious Ones, and all the Vidyadhara Lamas of the ten directions and four times, abiding in the form of the mandala, filling the sky. Thinking that I and other sentient beings will take refuge until we attain enlightenment, repeat after me. Namo! Lama Deshek, etc., three times. May all parent sentient beings who are constantly wandering in the ocean of suffering be placed in the state of the Maha Guru, the embodiment of the Three Roots. For this purpose, enter this profound mandala, study and enter the two stages of the path, generate the mind of enlightenment, and repeat after me. Semkye Drowa, etc., three times. In front of those fields of merit, obtain clear visualization in accordance with the words of the ten-part practice, which is the essence of accumulation, purification, and increase, and repeat after me. Lama Yidam Khandro Shek, etc. With intense devotion and longing, with palms together and flowers, pray to the master, the embodiment of all Buddhas, the Maha Guru, who is vividly present. Ho! Lama Yabyum, consider us! I am fortunate and have karma! For the sake of protecting me and others with compassion! Please bestow the sacred empowerment! After requesting three times, the lama answers: Kye ma, fortunate son of the lineage! Are all obstacles removed? Are all favorable conditions present? Can you protect the vows of the Three Roots? Can you accomplish vast benefit for beings? After asking this, give the answer: As the Lama has spoken, I possess all the words and meanings. I will never transgress the vows. Report this. Give the conch water mixed with inner offerings. This is the water of the Vajra of vows, if transgressed, one will fall into the realm of hell, if protected, one will obtain all accomplishments. Then, establish the basis of empowerment and pray for the wisdom beings to descend, reciting the following: Lama Vajradhara, please, With great wisdom and light, Ripen, liberate, and greatly increase Us ignorant sentient beings.
Tibetan
ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་ པ་འདི་ཉིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་རིགས་འདུས་བླ་མའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག །ཡན་ལག་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གར་བྱེད་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་གཡུང་དྲུང་གཡོན་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་ཞིང་། སླར་ཡང་བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་སྒྲོག་ཅིང་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་བམ་སྔོན་བསྐལ་མ་གྱེར། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་བརྟན་པར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ་ཤར་སྒོར་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་འདུན་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག ། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཡི༔ ལམ་འདིར་བུ་ཁྱོད་ཞུགས་པ་ལེགས༔ ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དད་ཅིང་འདུན་པས་འདིར་འཇུག་ལ༔ མ་རིག་མིག་འབྱེད་ཐམས་ཅད་མཐོང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ དགའ་དང་ལྡན་པས་འདུན་པར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ་འདི་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བའི་འདུན་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ལས་ཁྱེད་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་མེ་ཏོག་ཤར་དུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབུས་སུ་བབས་ན་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡིན་པས་གསང་བའི་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མ་བརྗེད་པར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་གང་ལ་བབས་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་བཏགས། དེ་རྣ
Chinese
三次。（告诫）你们要约束身口意三门，不要心神涣散，一心一意地修持这个目标。在空性中，于莲花月亮座垫之上，你们瞬间显现为坛城主尊，种姓汇集之上师身相，心间有红色雍仲（卍）。其中心有蓝色黑色的金刚亥母。四肢有四种姓的空行母跳舞。上师心间的光芒催动，雍仲（卍）向左旋转，嗡嗡作响。再次，自身和前方的心间的光芒，从十方诸佛刹土和铜色吉祥山莲花光宫殿，迎请如同修持一般的智慧尊，如同雪崩般降临，请生起融入你们的信心。焚烧迎请的物品。摇动腰鼓和铃铛，如果高兴，就降下事业成就的加持，或者吟唱往昔的劫数。在颅鬘力之咒语的结尾处，念诵“班杂 阿贝夏亚 阿 阿”（藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊），念诵后降下加持。智慧尊的加持，在未获得菩提之前，愿坚定不移。德叉 班杂（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚），这样将十字杵放在头顶。然后，你们绕着大坛城三圈，以向东门献花的意愿，伴随着这个咒语的重复，请求投掷鲜花。在行走的坛城中安置。（念诵）“嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达钦尼 萨巴热瓦ra 布谢 扎的叉 霍”（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी सपरिवार पुस्पे प्रतिच्छ ह，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī saparivāra puspe pratīccha ha，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 本尊 空行 眷属 鲜花 接受 霍），让其投掷。 解开面具。（念诵）三世诸佛上师您，进入此道您的儿子真好，我给您灌顶，以信心和渴望进入这里，开启无明的眼睛，看到一切，看着这个美好的坛城，带着喜悦去渴望，这是您的本尊，在智慧自显的宫殿中，在彩虹光芒的光团中，三根本汇集的持明上师的本尊众，如同亲眼所见般清晰地安住，请生起这样的意愿。从那之中，你们的种姓本尊之花如果落在东方，就是金刚颅鬘力；落在南方，就是宝生颅鬘力；落在西方，就是莲花颅鬘力；落在北方，就是事业颅鬘力；落在中央，就是佛陀颅鬘力，所以不要忘记秘密的名字，要记住。这样根据落在哪里的种姓，来命名。那些
English
Three times. (Admonishing) you should restrain the three doors of body, speech, and mind, and without being distracted, single-mindedly meditate on this goal. In emptiness, on the lotus and moon seat, you instantly manifest as the chief deity of the mandala, the embodiment of all lineages, the Guru's form, with a red Yungdrung (卍) at the heart. At its center is a dark blue Vajravarahi. The four limbs have the four types of dakinis dancing. Driven by the light rays from the Guru's heart, the Yungdrung (卍) rotates to the left, humming. Again, from the light rays of your own and the front's heart, from the Buddhafields of the ten directions and the Copper-Colored Mountain Lotus Light Palace, invite the wisdom beings who are like the visualized ones, like a blizzard of snow, and generate the faith that they dissolve into you. Burn the offering substances. Shake the hand drum and bell, and if happy, bestow the blessings of accomplishing activities, or chant the past kalpas. At the end of the Skull Garland Power mantra, recite "Vajra Abeshaya Ah Ah" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā ā, Literal Chinese meaning: Vajra Descend Ah Ah), and bestow blessings after reciting it. May the stream of wisdom beings remain steadfast until enlightenment is attained. Tishta Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra), place the crossed vajra on the head. Then, circumambulate the great mandala three times, with the intention of offering flowers to the east gate, and with the repetition of this mantra, request to throw flowers. Place it in the walking mandala. (Recite) "Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Saparivara Puspe Pratitsa Ho" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी सपरिवार पुस्पे प्रतिच्छ ह, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī saparivāra puspe pratīccha ha, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Retinue Flower Accept Ho), let it be thrown. Remove the mask. (Recite) You, the Guru of the Buddhas of the three times, it is good that your son has entered this path, I have given you empowerment, enter here with faith and longing, open the eyes of ignorance, see everything, look at this beautiful mandala, desire with joy, this is your yidam deity, in the palace of self-arisen wisdom, in the cloud of rainbow light, the assembly of vidyadhara gurus, the embodiment of the three roots, abide clearly as if seen with your own eyes, please generate such intention. From that, if the flower of your lineage deity falls in the east, it is Vajra Skull Garland Power; if it falls in the south, it is Ratna Skull Garland Power; if it falls in the west, it is Padma Skull Garland Power; if it falls in the north, it is Karma Skull Garland Power; if it falls in the center, it is Buddha Skull Garland Power, so do not forget the secret name, remember it. Thus, name it according to the lineage in which it falls. Those