Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་བླ་མ་པདྨ་བཛྲའི་དབང་བསྐུར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་བླ་མ་པདྨ་བཛྲའི་དབང་བསྐུར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་བླ་མ་པདྨ་བཛྲའི་དབང་བསྐུར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲཱ་ཡ། སྣང་མཐའ་ཡས་ཉིད་པདྨའི་རིགས་མཆོག་གི །བདེ་ཆེན་དགྱེས་པ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོར་བཞེངས། །པདྨ་བཛྲ་རྩལ་ཞིས་ཞིང་དང་སྐུའི། །བཀོད་པ་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཉམས་སུ་ལེན་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འདིས་སྐལ་བཟང་རྣམས། །ཐར་པའི་སྲོག་ཟུངས་འཚོ་བར་བྱོས། །ཞིག་གླིང་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་པདྨ་བཛྲའི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཤོམ་ནི། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་དྲིའི་ཆབ་དང་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ་བཀོད་ལ་སྔགས་འདི་ལན་བརྒྱ་རྩ་བཟླ་བར་གསུངས་ཀྱང་དཀྱུས་ལ་བདུན་ཙམ་བཟླ། ཨཱོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་མ་དྷུ་རེ་སརྦ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་སིདྡྷི༔ པུཥྤ་པཉྩ་སིདྡྷི༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨཱོཾ་དྷརྨ་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་སིདྡྷི༔ ནཻ་ཏྱ་པཉྩ་སིདྡྷི༔ པ་ཏི་གྷ་ན་པཀྵ་སིདྡྷི༔ བཛྲ་པ་ཏཾ་ག་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སོ། །གཡས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རིན་ཆེན་འབར་བ། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཁར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ དགོད་པ་ནི། དབུས་སུ། ཧཱུྃ་མུཾ། ཤར་དུ་ཨཱོཾ་ལཱཾ། ལྷོར་ཏྲཱཾ་མཱཾ། ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿཔཱཾ། བྱང་དུ་ཧཱ་ཏཱཾ། ཞེས་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ཤེལ་རྡོ་བཞག་པ། བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ནམ་མདུན་དུ་གཙོ་འཁོར་ཉི་ཤུའི་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། གཞན་ཡང་ཆས་དབང་ནོར་བུའི་གཙུག་ཏོར། གསེར་གྱི་སྙན་ཆ། རིན་ཆེན་མགུལ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ། པྲོག་ཞུ། པདྨའི་དོ་ཤལ། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས། ཆོས་གོས། དབྱངས་གསལ་ཡིག་འབྲུ
Chinese
大悲解脱轮回法类，上师莲花金刚灌顶甘露之流，著为可读之本。莲花舞自在。 大悲解脱轮回法类，上师莲花金刚灌顶甘露之流，著为可读之本。莲花舞自在。 大悲解脱轮回法类，上师莲花金刚灌顶甘露之流，著为可读之本 敬录。 那摩咕噜贝玛班匝雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无量光即莲花部之殊胜，大乐欢喜立为轮之主。莲花金刚力，以田野与身之，庄严无尽而作舞，于彼敬礼。彼之修法心要之精华，若修持则能成熟之，甘露之流以此善缘者，令解脱之命根得以滋养。希陵深伏藏，上师莲花金刚之灌顶次第有三：预备、正行、结尾。第一，预备：坛城中央，坛城彩绘或安放本尊数量之堆砌，中央之法座上，安置装满香水与二十五物之宝瓶，系红色护颈，瓶口装饰具金刚橛，念诵此咒一百零八遍，然通常念诵七遍即可。 嗡 达贝达贝 玛哈达贝 玛度热 萨瓦达玛达度 梭巴瓦 比修达 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿弥利达 班匝 悉地 补史巴 班匝 悉地 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 吽 创 舍 阿 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 达玛 阿弥利达 班匝 悉地 乃地亚 班匝 悉地 巴地嘎那巴恰 悉地 班匝 巴当嘎 萨瓦 悉地 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是。右边是上师的大食子，珍宝燃烧。左边是装满甘露的颅器，上面铺开镜子朱砂，有四个轮辐和轮辋的轮，上面有五部怙主父母的种子字。 书写如下：中央：吽 姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）东方：嗡 朗。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）南方：创 芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）西方：舍 邦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）北方：哈 当。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是书写之上放置水晶石。宝瓶的瓶口装饰，或前方放置主尊眷属二十尊之唐卡。其他还有法衣，宝冠，金耳环，珍宝项链，金刚杵，甘露颅器，卡杖嘎，法帽，莲花串珠，臂钏，手镯，上衣下裙，法衣，元音辅音字母。
English
The Dharma Collection of Great Compassion Liberating from Samsara, the Empowerment Nectar Stream of Lama Padma Vajra, arranged for easy reading. Padma Garwangchuk. The Dharma Collection of Great Compassion Liberating from Samsara, the Empowerment Nectar Stream of Lama Padma Vajra, arranged for easy reading. Padma Garwangchuk. The Dharma Collection of Great Compassion Liberating from Samsara, the Empowerment Nectar Stream of Lama Padma Vajra, arranged for easy reading. Herein. Namo Guru Padma Vajraya. Limitless Light, the supreme of the Lotus family, Great Blissful Joy, established as the Lord of the Wheel. Padma Vajra Power, with fields and body's, Adornments, creating vast displays, to that one I bow. The essence of that one's practice method, To cultivate and ripen, With this stream of nectar, may fortunate ones, Nourish the life force of liberation. The profound treasure of Zhikling, the empowerment sequence of Lama Padma Vajra has three parts: Preparation, Main Practice, and Conclusion. First, the preparation: In the center of the platform, a painted mandala or an arrangement of deities according to the number of deities, in the center of the throne, place a vase filled with scented water and twenty-five substances, tied with a red neck cord, the mouth decorated with a vajra stake, reciting this mantra one hundred and eight times, but usually reciting about seven times is sufficient. Om Tapte Tapte Maha Tapte Madhure Sarva Dharma Dhatu Svabhava Vishuddho Ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). Amrita Pancha Siddhi Puspa Pancha Siddhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). Om Dharma Amrita Pancha Siddhi Naitya Pancha Siddhi Pati Ghana Paksha Siddhi Vajra Patamga Sarva Siddhi Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). Thus. On the right, the great torma of the Lama, blazing with jewels. On the left, a skull cup filled with nectar, on top of which a mirror is spread with vermillion, with a wheel of four spokes and a rim, on which are placed the seed syllables of the five families, male and female. Write as follows: In the center: Hum Mum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). In the east: Om Lam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). In the south: Tram Mam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). In the west: Hrih Pam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). In the north: Ha Tam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning). Place a crystal stone on top of what is written. The mouth decoration of the vase, or in front of it, place a complete thangka of the twenty deities of the main retinue. Also, the vestments, the jeweled crown, golden earrings, precious necklace, vajra, nectar skull cup, khatvanga, hat, lotus garland, armlets, bracelets, upper garment, lower skirt, Dharma robe, vowel and consonant letters.
Tibetan
་བཅས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། རྡོར་དྲིལ་རྣམས་བཀོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་གཏོར་མ་ཚོགས་རྫས། ལས་བུམ། མིག་དར་མེ་ཏོག་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། གཏེར་གཞུང་ལྟར་ལས་བྱང་ཚང་བར་བཏང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དམ་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། རྣམ་བུམ་སྤྱི་ལྟར་བསྒྲུབས། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བ་བཅས་བཏང་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དབང་དངོས་ཀྱི་ཐོག་མར་སྟ་གོན་སྤྲོ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནས་ལེན། མདོར་བསྡུས་ཙམ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་དང་གསོལ་འདེབས་བྱ་བར་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་དང་། སྟབས་མི་བདེ་ན་ བསྐོར་བ་བྱེད་པར་མོས་ལ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་གསོལ་འདེབས་ཙམ་བཏང་ན་ལེགས། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འཁོད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱཻ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་མཆོག༔ པདྨ་བཛྲ་འཁོར་དང་བཅས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལ༔ བདག་ཅག་སྨིན་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ། བླ་མས། ལེགས་འོངས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཅན་རྣམས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུམ་དབང་གིས་སྨིན་གྱུར་ནས༔ རིག་འཛིན་ས་ལམ་བགྲོད་འདོད་ན༔ དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཅི་གསུང་པའི༔ ཕྲ་མོའི་བཀའ་ཡང་མི་གཅོག་ཅིང༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ གསང་ཡུམ་སོགས་ལ་ལོག་ལྟ་སྤང༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མལ་ཆ་སྟན༔ སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོང་ཞིང༔ སྙིང་པོ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བརྙས་མི་བྱ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་བཀའ་བསྒོ །དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བཏང་། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ །སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ལ་མཚམས་བཅད། སེམས་བསྐྱེད་ གསལ་བཏབ་ཆོས་བཤད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར། འདིར་འཆད་པར་བྱ་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཡང་སྙིང་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པ།སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀ་རས
Chinese
包括（坛城）轮。布置金刚铃杵。如通常一样陈设供奉药、酒、朵玛三物和外供。准备事业所需的朵玛、会供品、事业宝瓶、眼罩、鲜花等。第二，关于灌顶之义的修供：按照伏藏正文完整进行事业仪轨。不分自前，开启誓言室，以舒缓和收摄的定解清晰地尽力念诵。如通常一样修持本尊瓶。在事业宝瓶中生起念诵马头金刚。供奉噶玛和伏藏护法的朵玛。进行会供轮。接受定解的灌顶，或抛掷智慧之花以求赐予。在实际灌顶开始时，如果想要准备，则从大悲观音开始。如果只是简略，则如经中所说，弟子们应绕灌顶殿三圈并祈祷，如果没有条件，则可以发愿绕圈，念诵上师三身祈祷文即可。在门外用事业宝瓶进行沐浴。进入内部后，金刚上师说：为了你们能被灌顶进入上师莲花金刚力（贝玛班杂热匝）的坛城，合掌并拿着鲜花，跟着我念诵： 奇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 众生怙主至尊上师！ 莲花金刚与眷属！ 三根本之本体！ 祈请令我等成熟！ 于无上胜妙之坛城！ 祈请赐予大恩德！ 祈请三次。上师说： 善来具缘善种姓者！ 于无上胜妙之坛城中！ 以三身灌顶令成熟后！ 若欲行持持明地道者！ 此等誓言汝当守护！ 金刚上师所说之！ 细微之语亦勿违越！ 于方便智慧二誓言！ 舍弃于秘密明妃等邪见！ 金刚上师之卧具床垫！ 勿跨越身之身影！ 心咒真言与手印！ 勿轻蔑金刚道友！ 如此宣说誓言。之后施放驱魔朵玛。如事业仪轨般进行加持。观修保护轮并设结界。发菩提心，阐明共同和特殊的佛法。此处将要宣讲的是，所有神圣佛法的究竟精华，密宗金刚乘道路的核心，胜过所有上师修法之甚深道，第二佛莲花生大士。
English
Including (mandala) wheels. Arrange the vajra bell and vajra. Arrange the medicine, rakta, and three tormas and outer offerings as usual. Prepare the tormas and tsok substances needed for the activities. Activity vase. Eye masks, flowers, etc. should be gathered. Second, regarding the accomplishment and offering for the sake of empowerment: Perform the complete activity ritual according to the treasure text. Without separating self and front, open the samaya chamber, and recite as much as possible with clear tinge-'dzin of relaxing and gathering. Accomplish the vase as usual. Generate and recite Hayagriva in the activity vase. Offer tormas to the Kamma and treasure protectors. Perform the tsok offering wheel. Receive the empowerment of tinge-'dzin, or throw the wisdom flower to request granting. At the beginning of the actual empowerment, if you want to prepare, start with Great Compassion. If it is just brief, then as stated in the sutra, the disciples should circumambulate the empowerment palace three times and pray, and if there are no conditions, then you can make a vow to circumambulate and recite the Guru Three Kayas Prayer. Perform bathing with the activity vase outside the door. After entering inside, the Vajra Master says: In order for you to be empowered into the mandala of Guru Padma Vajra Power (Pema Vajra Tsal), join your palms and hold flowers, and repeat after me: Kyae (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Protector of beings, Supreme Guru! Padma Vajra with retinue! Essence of the Three Roots! Please ripen us! In the unsurpassed and supreme mandala! Please bestow great kindness! Request three times. The Guru says: Welcome, fortunate and noble ones! In the unsurpassed and supreme mandala! Having ripened with the empowerment of the Three Kayas! If you wish to travel the paths and bhumis of vidyadhara! You must protect these vows! Whatever the Vajra Master says! Do not violate even the slightest word! In the two vows of skillful means and wisdom! Abandon wrong views on secret consorts and others! The Vajra Master's bedding and cushions! Do not step over the shadow of the body! Heart mantra, mudra, and! Do not despise Vajra brothers and sisters! Thus, the vows are declared. After that, cast the exorcism torma. Perform the blessing as in the activity ritual. Meditate on the protection wheel and establish boundaries. Generate bodhicitta, and explain the common and special Dharma. What will be taught here is the ultimate essence of all sacred Dharmas, the core of the path of Secret Mantra Vajrayana, the profound path that surpasses all Guru sadhanas, the Second Buddha Padmasambhava.