Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་དམར་ཁྲིད་རིགས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་སྦྱོང་བ་སྒྱུ་ལུས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་དམར་ཁྲིད་རིགས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་སྦྱོང་བ་སྒྱུ་ལུས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་དམར་ཁྲིད་རིགས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་སྦྱོང་བ་སྒྱུ་ལུས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། གཞི་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྒྱལ་དབང་པདྨ་འབྱུང་། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །མ་ལུས་འདུས་གཟུགས་བླ་མ་མཆོག་ལ་འདུད། །བླ་མ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་གསང་ཁྲིད་རིགས་ལྔ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་སྦྱོང་བ་སྒྱུ་ལུས་བར་དོའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་ཅུང་ཟད་སྨྲ་བ་ནི། ཐོག་མར་མ་དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་སྦྱོང་བ། དབེན་གནས་མི་མེད་ཉམས་དགའ་བ་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེར་མཐོང་བའི་སར་གཅིག་པུར་སྡོད་ལ་དངོས་པོ་གང་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཡིན་རང་སྣང་སྟོང་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཅི་ཤར་གསལ་སྟོང་བརྗོད་མེད་དུ་བཞག །ཡང་རང་གི་མཐོང་སྣང་གནམ་ས་ཉི་ཟླ་འབྱུང་བཞི་སོགས་སྒྱུ་ལུས་སྦྱོང་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་དུ་ཞིབ་པར་འདུག་པས་བླ་མའི་མན་ངག་ལྟར་ལེགས་པར་བསྒོམ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་ཅི་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཡིན་རང་སྣང་སྟོང་པ་ཡིན་སྙམས་ལ་སྦྱང། རང་གི་ཕ་མ་ཉེ་དུ་སེམས་ལ་བརྩེ་བའི་གཉེན་འདུན་སོགས་ཤི་ནས་རོ་རུལ་འབུ་ཡིས་ཟིང་ངེ་བར་ཡོད་པར་བསྒོམས་ལ། སེམས་སྡུག་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བ་སོགས་བྱུང་ན་འདི་ཡང་རང་སྣང་སྟོང་པ་ཡིན་སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམས་ལ་སྦྱང་། ཡང་རང་གི་གནས་མལ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དགྲ་ཡིས་ཁྱེར་ཏེ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་གནས་མལ་ཀྱང་དགྲ་བོས་བཤིགས་ནས་ཤུལ་མེད་དུ་བཏང་བར་བསམ་ ལ་རང་གཅིག་པུར་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡོད་པ་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་རང་སྣང་སྟོང་པ་ཡིན་སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམས་ལ་རང་སྣང་དུ་སྦྱང་། ཡང་རང་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྡོད་གནས་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བསྒོམས་ལ་འདི་ལྟའི་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་ཡང་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་རང་སྣང་སྟོང་པ་ཡིན་པར་གོང་བཞིན་དུ་སྦྱང་། ཡང་རང་ཉིད་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བ
Chinese
从上师意修甚深精要总集所出，红引导五种姓之金刚颅鬘，修持嗔恨自性，幻身中阴引导之辅文，略示易览。 从上师意修甚深精要总集所出，红引导五种姓之金刚颅鬘，修持嗔恨自性，幻身中阴引导之辅文，略示易览。 从上师意修甚深精要总集所出，红引导五种姓之金刚颅鬘，修持嗔恨自性，幻身中阴引导之辅文，略示易览完毕。 于基界任运成就之胜者宫殿中，遍摄一切种姓之自在莲花生，嗔恨清净金刚颅鬘力，一切无余总集之形相，顶礼至上之上师。上师甚深精要总集之秘密引导五种姓中，修持金刚颅鬘嗔恨自性，略说幻身中阴引导之辅文：首先修持不清净之幻身。于寂静无人、赏心悦目、广阔虚空可见之处，独自而住，观想所见一切事物皆为幻化，乃自显现空性。于心中任运而生之觉受，安住于明空无说之中。复次，自身所见之景象，如天地日月、四大等，幻身之修持方法于伏藏经典中有详述，故当依上师口诀善加修习。略作阐述者，即对于外境所显现之一切，皆观想为幻化，乃自显现空性而修习。观想自己之父母亲友等，心中所爱之亲眷等，死后尸体腐烂，为虫所食之景象，若生起悲伤或怜悯等情绪，亦当观想此乃自显现空性，是幻化而修习。又观想自己之住所、财物受用等，皆被敌人夺走，一无所有，住所亦被敌所毁，荡然无存， 观想自己独自痛苦，观其自性，乃自显现空性，是幻化，于自显现中修习。又观想自己眷属、受用、住所等圆满具足，如转轮圣王一般，然此等受用、权势亦是幻化、梦境，乃自显现空性，如前一般修习。又观想自己遭受四面八方之
English
From the Lama's Heart Practice, the Quintessence Gathered, the Red Guidance of the Five Families, the Vajra Garland of Skulls, Purifying the Nature of Anger, an Auxiliary Text for the Guidance on the Illusory Body Bardo, Arranged for Easy Viewing. From the Lama's Heart Practice, the Quintessence Gathered, the Red Guidance of the Five Families, the Vajra Garland of Skulls, Purifying the Nature of Anger, an Auxiliary Text for the Guidance on the Illusory Body Bardo, Arranged for Easy Viewing. From the Lama's Heart Practice, the Quintessence Gathered, the Red Guidance of the Five Families, the Vajra Garland of Skulls, Purifying the Nature of Anger, an Auxiliary Text for the Guidance on the Illusory Body Bardo, Arranged for Easy Viewing, is complete. In the palace of the spontaneously accomplished ground of being, the sovereign Padmasambhava, all-pervading of all families, the Vajra Garland of Skulls, the pure nature of anger, the embodiment of all that is gathered, I prostrate to the supreme Lama. From the five secret guidance lineages of the Lama's Heart Practice, the Quintessence Gathered, a brief explanation of the auxiliary text for the guidance on the Illusory Body Bardo, which purifies the nature of anger, the Vajra Garland of Skulls: First, purify the impure illusory body. In a secluded, uninhabited, delightful place where the vast sky is visible, stay alone and think that everything you see is an illusion, that it is your own appearance, emptiness. Whatever arises as the mind's own expression, leave it in clear emptiness, inexpressible. Again, the way to train the illusory body with your own visions of earth, sky, sun, moon, the four elements, etc., is explained in detail in the treasure texts, so meditate well according to the Lama's instructions. To elaborate a little, train in the idea that whatever appears as an external phenomenon is an illusion, your own appearance, emptiness. Meditate on your parents, relatives, loved ones, etc., dying and their corpses rotting and swarming with insects. If sadness or compassion arises, train in the idea that this too is your own appearance, emptiness, an illusion. Again, imagine that all your possessions and enjoyments have been taken away by enemies, that nothing remains, and that even your dwelling has been destroyed by enemies, leaving no trace. Look at the nature of being alone in suffering, and train in your own appearance with the thought that it is your own appearance, emptiness, an illusion. Again, meditate on your retinue, enjoyments, dwelling, etc., being perfect, like a universal monarch, and train in the same way as before, realizing that such enjoyments and power are also illusions, dreams, your own appearance, emptiness. Again, imagine that you are being