Tibetan
་དང་སྦྱར་ཏེ་སྦྱིན། ཟག་ མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོ་རྒྱས། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། ཡེདྷར་བརྗོད། རོལ་མོ་བསྒྲག་གོ །དེ་དག་གིས་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་ལེགས་པར་བསྐུར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་ཞིང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་བསྔོ་སྨོན་རྒྱུན་སྤྱོད་ཡན་མེ་ཕྲེང་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། །སྒོ་གསུམ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་བཅས་གཏོར། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞིའི་དྭངས་མ་རྒྱས། །རྟག་པའི་རྡོ་རྗེར་རབ་སྨིན་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་སྒྲོལ་ཤོག །ཅེས་རང་གཞན་ལ་ཉེར་མཁོ་ཁྱེར་བདེའི་སླད་དུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ། རྩ་བའི་གཏེར་གཞུང་ལ་ཁ་གསལ་ལག་ལེན་ཁྱེར་བདེས་བརྒྱན་ཏེ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གསལ་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
与之相合而施予。无漏甘露之精华充满全身，增长金刚之青春。为了同时获得殊胜和共同的成就，观想上师和坛城本尊们以吉祥之语加持。散花并如理作吉祥之语。念诵耶达。奏乐。以此，一切伏藏法之王上师意集之加持食子的表示灌顶圆满赐予，故应思“我等将三根本意集奉为本尊，如法守护根本和支分的誓言”，并随之念诵。主尊如何等。献曼扎。献身受用。作回向等，然后弟子退下。上师享用荟供，从布施残食起，直至回向发愿等日常行仪，如火鬘般圆满。三门平等入定，消除障碍而抛掷（食子）。四智之精华增长。完全成熟为常恒金刚，愿能救度遍布虚空的众生。如是为方便自他所需，莲花舞自在事业调伏众生者于八蚌寂静处擦扎仁钦扎之修行处，以清晰易懂之实修装饰根本伏藏法本而书写，愿增吉祥！ 上师意集之加持食子表示灌顶之明示，名为甘露云雨。莲花舞自在。
English
And give it in conjunction with. The essence of the flawless nectar fills the whole body and increases the vajra youth. In order to obtain the supreme and common siddhis simultaneously, visualize that the gurus and mandala deities bless you with auspicious words. Scatter flowers and make auspicious words as appropriate. Recite Yedhar. Play music. Thus, the empowerment of the blessing torma, the king of all terma teachings, the Lama Gongpa Duspa, has been perfectly bestowed, so think, "We will take the Three Roots Gongpa Duspa as our yidam and protect the root and branch vows according to the Dharma," and repeat after this. How the main deity, etc. Offer the mandala. Offer body and possessions. Make dedication, etc., and then the disciples leave. The master enjoys the tsok, and from giving the leftovers to making aspirations and daily practices, it should be complete like a garland of fire. The three doors are equally absorbed, and the obstacles are eliminated and thrown away (the torma). The essence of the four wisdoms increases. May it fully ripen into the eternal vajra, and may it liberate all beings who pervade the sky. Thus, for the convenience of oneself and others, Padma Gar Gyi Wangchuk, Trinley Dro Dul Tsal, wrote this at the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak in Palpung Yangkhyod, decorating the root terma text with clear and easy-to-understand practice, may goodness increase! The clarification of the empowerment of the blessing torma from Lama Gongpa Duspa is called the Cloud of Nectar. Padma Gar Gyi Wangchuk.