Tibetan
ས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་ནང་དུ་གཙོ་འཁོར་རིམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཐེག་པ་དགུ་རྫོགས་ཀྱི་གདན། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྟེ་བར་ཐབས་མཆོག་ཟླ་བའི་གདན་ཤེས་རབ་ཉི་མའི་གདན་གཉིས་མེད་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙོ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་དམར་མཐིང་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བུམ་པ། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ། དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་པང་དུ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་དམར་མོ་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པས་འཁྱུད་པ་ལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ལྷོར་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། བྱང་དུ་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཤར་ལྷོར་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། བྱང་ཤར་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་གདོང་ཅན་བཞི། མཚམས་བཞིར་མཚམས་མ་ཕྱེད་གཟུགས་བཞི། བར་ཁྱམས་སུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི། ཁོར་ཡུག་ལ་གཙང་རིས་དཔལ་མགོན་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། ལས་བྱང་མེ་ཕྲེང་གི་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་། དངོས་སྟ་ཞག་གིས་བར་བཅད་པ་སོགས་ལོངས་ཁྱབ་དང་ལྡན་ན་ཚོགས་ཀྱང་ལྷག་མའི་བར་དུ་བྱ། གང་ལྟར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵཾ་རཀྵཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་འཛབ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ། མདུན་དུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་དམིགས་པ་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་བ་བསྐྱེད་དེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་དང༔ འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་གཞུག་ཕྱིར༔ བདག་ཉིད་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོས༔ སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བྲི་བར་བྱ༔ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྒྱ་ཆེན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། སླར་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སོགས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་འབུལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ བྱེད་པ་ཀུན་སྟོན་རྣམ་འཕྲུལ་ཡོངས་ཀྱི་མཛོད༔ འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་སྐུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྐབས་འདིར་བུམ་པ་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་བསྐྱེད་བཟླས་མི་དགོས་ལ། ཤེས་ཤིང་ལྕོགས་ན་གོང་གི་བུམ་པ་བཅའ་སྐབས་བུམ་སྒྲུབ་ལྟར་སོ་སོའི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། འོན་ཀྱང་དཀྱུས་འདིར་མ་འགྲུབ་ཀྱང་ཆོག །ལས་བུམ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ ཕྱི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་བུམ་ནང་གི་བཅུད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡན་ལག་རགས་ལ་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་རབ་ཏུ་གྱེས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ངོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་རྣམ་པ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པ་ལས་ཀྱང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་གྱི་བར་ན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། ཞི་མ་ཁྲོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གསལ་བའི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། བདུད་རྩི་ཁྲུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པ་བརྒྱད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ་བཞེངས་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སྐོར་དུ་
Chinese
在所有特征都完全清晰的土地房屋中，有符合主尊眷属次第的九乘圆满之座。中央是带有法轮的八瓣莲花，在宽广莲花的中心，在殊胜方便月亮座和智慧太阳座，以及无二莲花座之上，由红色啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 完全转变，主尊莲花金刚忿怒尊，具有红色、深蓝色、白色的三面六臂，右三手持金刚杵、宝剑、宝瓶。 左三手持铃、颅碗、卡杖嘎。以丝绸、骨饰和珍宝装饰，佩戴八种尸林装束。在具有九种舞姿之姿态的怀中，是红色明妃曼达拉娃，手持手鼓和颅器，以五印装饰而拥抱，周围环绕着以嗔怒金刚等十六尊本尊父母。其外围八瓣莲花的东方是佛陀颅鬘力本尊父母及其眷属。南方是不动金刚力本尊父母及其眷属。西方是莲花自在力本尊父母及其眷属。北方是持明颅器力本尊父母及其眷属。东南方是古鲁猛力本尊父母及其眷属。西南方是桑结英雄本尊父母及其眷属。西北方是吉祥马头明王本尊父母及其眷属。东北方是金刚手本尊父母及其眷属。四门有四位兽面门母。四隅有四位半身隅母。中间走廊有二十四位勇士勇母。周围是净相护法吉祥怙主誓言护法及其眷属，所有这些都完全清晰，各自的身体颜色、手持器物、装饰和服饰都完整显现。在头顶有嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。在喉咙有啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)。在心间有吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从那发出光芒，从自性 的处所迎请来与智慧尊者无二无别的誓言尊者。仅仅念诵“班杂萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)”就使其清晰。从事业仪轨火焰鬘的迎请到赞颂之间进行。如果具备丰盛的食物等，具有受用，那么也可以进行会供直到剩余供品。无论如何，念诵“嗡啊吽啥 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥) 班杂古汝德瓦达吉尼玛哈卓达ra叉ra叉吽啪梭哈 (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵཾ་རཀྵཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：वज्र गुरु देव डाकिनी महाक्रोध रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra guru deva ḍākinī mahākrodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：金刚上师天女大忿怒 守护守护 吽 啪 梭哈)”，尽力念诵。观想前方三根本的坛城众完全清晰，生起虔诚的渴望，合掌。 吼！上师本尊空行
English
Within the land-house, all features fully and clearly perfected, is the seat of the nine complete vehicles, arranged according to the order of the main deity and retinue. In the center, on a wide eight-petaled lotus with a wheel, at the heart of the lotus, upon the supreme method moon seat and the wisdom sun seat, and the non-dual lotus seat, from the complete transformation of red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), the supreme deity Padmavajra Wrathful One, with three faces of red, dark blue, and white, and six arms, the three right hands holding a vajra, sword, and vase. The three left hands holding a bell, skull cup, and khatvanga. Adorned with silk, bone ornaments, and precious jewels, and the eight charnel ground adornments. In the lap, possessing the demeanor of the nine dances, is the red goddess Mandarava, holding a damaru and skull cup, embraced and adorned with the five seals, surrounded by sixteen heruka deities, male and female, such as Wrathful Vajra. Outside of that, to the east of the eight lotus petals is Buddha Skull Garland Power, male and female, with their retinue. To the south is Immovable Vajra Power, male and female, with their retinue. To the west is Padma Great Power, male and female, with their retinue. To the north is Vidyadhara Skull Cup Power, male and female, with their retinue. To the southeast is Guru Fierce Power, male and female, with their retinue. To the southwest is Buddha Hero, male and female, with their retinue. To the northwest is Glorious Hayagriva, male and female, with their retinue. To the northeast is Vajrapani, male and female, with their retinue. At the four doors are four animal-faced gatekeepers. At the four corners are four half-bodied corner goddesses. In the intermediate courtyard are twenty-four heroes and heroines. Surrounding the perimeter are the pure realm protectors, glorious protectors, oath-bound guardians, and their retinues, all of whom are completely clear, with their respective body colors, hand implements, ornaments, and attire fully manifested. At the crown of the head is OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om). At the throat is AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah). At the heart is HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hung). From that, light radiates, and from the nature of the place, the wisdom being, identical to the commitment being, is invited. By merely reciting "Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)", it is made clear. From the invitation in the activity manual Flame Garland to the praise is performed. If abundant food and other offerings are available, and there is enjoyment, then the tsok offering can be performed until the remaining offerings. In any case, recite the mantra "Om Ah Hung Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hung Hrih) Vajra Guru Deva Dakini Maha Krodha Raksha Raksha Hung Phet Svaha (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵཾ་རཀྵཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: वज्र गुरु देव डाकिनी महाक्रोध रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra guru deva ḍākinī mahākrodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Vajra Guru Deva Dakini Maha Krodha Protect Protect Hung Phet Svaha)" as much as possible. Visualize the assembly of the three roots in front as completely clear and radiant, generate fervent devotion, and join the palms. Ho! Lama Yidam Khandro
Chinese
哦等（哦等）等的，坛城本尊眷属请垂念！ 祈供诸佛如海众，为随聚集之道友，我名持金刚者，明日将圆满绘制坛城， 恳请诸位以慈悲心怜悯，祈请赐予广大加持！ 如是祈请三次。 再次以咒供养外内密供等。 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍)！ 外内他三之天众，示现一切行之幻化库， 轮涅自解脱，大乐永恒身， 我顶礼赞叹圆满坛城之吉祥！ 如是作一颂赞叹。 第三，此时陈设之宝瓶即是彼，故不需生起念诵，若知晓且能，则如前安立宝瓶时之宝瓶修法般，念诵各自之咒语。 然于此次第中，不修亦可。 事业瓶清扫净化。 从空性中，生起具足相好之事业瓶， 外为宝瓶，内显现为宫殿之相，宝瓶内之精华充满甘露之海，其中央，从 པཾ་ 字生出莲花之茎，枝干粗壮，叶片繁茂，其花心为红色莲花，八瓣莲瓣完全绽放，其上为月轮座。 红色 ཧྲཱིཿ 字完全变化，本体为马头明王，形象为忿怒饮血尊，身色蓝绿色，一面二臂，现忿怒微笑相，略微露出獠牙。 双手于甘露瓶之间，持充满甘露之宝瓶。 具有寂静与忿怒之装饰及装束，于其外围之八瓣莲花上，显现八位甘露沐浴天女，身白色，手持甘露宝瓶，以丝绸及珍宝等众多饰品庄严，以站立之姿显现，三处为三字，心间种子字 ཧྲཱིཿ 放光。 迎请自性智慧尊 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (vajra samājaḥ，金刚萨玛札：金刚萨埵降临)。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，札 吽 榜 霍：招 融入 住 增长)。 复次，心间之光芒迎请灌顶天神，彼等赐予灌顶，充满全身，清净垢染，剩余之水向上溢出，五部佛顶严。 以 嗡 班杂 阿甘 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，oṃ vajra arghaṃ，嗡 班杂 阿甘：嗡 瓦吉拉 阿甘，金刚供水)等供养。 以应赞颂者等赞颂。 心间红色 ཧྲཱིཿ 字之周围，以咒语右绕
English
O et cetera! Mandala deities and retinue, please consider! Offerings to the assembly of victorious ones, like the ocean, For the sake of following you, assembled brothers and sisters, I, the master Vajra, will completely draw the mandala tomorrow. Please think of us with compassion, And grant great blessings! Pray three times like this. Again, offer outer, inner, and secret offerings, etc., with just mantras. Hūṃ hrīḥ! Assembly of deities and goddesses of outer, inner, and other three realms, Treasury of all manifestations showing all actions, Saṃsāra and nirvāṇa self-liberated, body of great bliss and eternity, I prostrate and praise the glory of the complete mandala! Praise with one śloka like this. Third, since the vase is arranged at this time, there is no need for generation and recitation. If you know and are able, recite the respective mantras as in the vase arrangement above. However, it is okay even if you do not accomplish it in this context. Cleanse and purify the action vase. From emptiness, arise an action vase with characteristics. The outer vase has the appearance of an inner palace. In the center of the essence of the vase, which is filled with an ocean of nectar, from paṃ arises a lotus stem with thick branches and abundant leaves. In the heart of the lotus is a red lotus with eight petals fully opened, on top of which is a moon seat. From the red letter hrīḥ completely transformed, the essence is Hayagrīva, the form is Wrathful Nectar-Swirling One, body color blue-green, one face, two arms, wrathful and smiling, with slightly bared fangs. The two hands hold a vase filled with nectar between the means and wisdom. Clearly adorned with peaceful and wrathful ornaments and attire, on the eight lotus petals outside, appear eight white nectar-bathing goddesses holding vases of nectar, adorned with silk and many jewel ornaments, standing. The three places are marked with three syllables, and light radiates from the heart syllable hrīḥ. Invite the wisdom being like oneself, vajra samājaḥ. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Again, the light from the heart invites the initiation deities, who bestow initiation, filling the body, purifying defilements, and the remaining water overflows upwards, crowned with the five families. Offer with oṃ vajra arghaṃ, etc. Praise with those worthy of praise, etc. Around the red letter hrīḥ at the heart, the mantra circles to the right.