Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། ༁ྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ དགོངས་འདུས་ཁ་སྐོང་ལས་བྱང་མདོར་བསྡུས་ཤིང༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཕྱིར་བརྗོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མཆོད་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང༔ བགེགས་གཏོར་བཏང་སྟེ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་གྱེར༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་གསལ་གཞལ་ཡས་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རཀ་སྦྲེང༔ གཏོར་འབུལ་བསྟོད་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཤམ༔ བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ་ཚོགས་གྱེར་བསྐང་གསོ་བྱ༔ ལྷག་མ་འཛབ་བསྐུལ་གང་འདོད་ལས་སྦྱོར་འབད༔ ཆད་མདོ་བརྟན་མ་བསྐྱངས་ནས་རྟ་བྲོ་བརྡུང༔ དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ་བཤགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དལ་བསྡུ་དམིགས་མེད་རྒྱས་གདབ་བསྔོ་བ་བྱ༔ བསྡུས་ དོན་རྐང་གྲངས་རིམ་པ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ལྷ་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་འམ་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ འབྱོར་ཚོགས་གཏོར་མ་བག་དྲོ་རྒྱན་ལྡན་དང༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་སོགས་སྨན་རག་གཡས་གཡོན་བཤམ༔ གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དཀོན་མཆོག་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔་་་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག །མཆན། མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་བག་དྲོ་བཀྲམ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ནི༔ འབྲས་ཆེན་བཤོས་ཆང་ཏིང་ལོ་མར་མེ་བཤམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབས་ཅི་འདོད་དམིགས༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་འབར་བར་བསྐྱེད༔ རྟ་སྐད་སྒྲོག་ཅིང་བགེགས་འདུལ་ངར་ལྡན་གསལ༔ བཀའ་བསྒོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བྱུང་ཞིང༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་འདེབས་འཚལ་བས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ༔ ཁྱེད་ རྣམས་འདི་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ཆེན་རབ་ཁྲོས་ནས༔ ལུས་སེམས་མ་ལུས་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན༔ ན་མ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀ་ཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་བིགྷ་ནཱན་གཙྪ༔ ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་ཕཊ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ༔ མཚམས་གཅོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ལ༔ བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་མིང་ཡང་མེད༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་རཀྵཾ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ༔ ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་བདག་ལ་དགོངས༔ འགྲོ་རྣམས་སྐྱོབ་པའི་མགོན་དང་དཔུང་མཛོད་ཅིག༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་རྫོགས་སངས་མ་རྒྱས་བར༔ མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་གཞན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བསགས་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་བར་གྱུར་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ༔ བདག་གཞན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྐྱབས་འགྲོ༔ སྐྱབས་ གནས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད༔ སྔོན་ཆད་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་རྨད་བྱུང་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བརྩམ་བྱ༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་བླ་མར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཨཱ༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་སྐོང་བར་བྱེད༔ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནུས་བཅུད་ལྡན༔ ཧོཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨཱོཾ༔ བྷནྡྷ་ཁོར་ཡུག་བདུད་རྩིའི་སྣོད་ཆེན་པོར༔ དུག་ལྔ་དབྱིངས་སྒྲོལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྫས༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་བཅུད་དུ་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨཱཿ དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཀ་པཱ་ལར༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་རཀྟ་མཆོག༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་དམར་འོད་འདྲེས༔ ཁུ་བ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ གཏོར་མ་བྱི
Chinese
《上师意集经》之事业道用简编·妙花鬘。 桑吉林巴著。 《上师意集经》之事业道用简编·妙花鬘。 桑吉林巴著。 ༁ྃ༔ 上师意集经中，事业道用简编·妙花鬘 敬录。 那摩 咕噜 德瓦 达吉尼 吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼上师本尊空行母吽）意集补遗事业法，简略归纳。 为后世之利益故，为积二资粮故宣说。 坛城食子供设之差别，遣除魔障布施朵玛后，降伏教敕断界橛。 七支行，皈依发心行。 供施食子，药酒，烟供，净化加持。 三三摩地明观，建立量殿本尊众。 迎请安住，灌顶印持。 顶礼，内外密供，药酒献。 朵玛供，赞颂，陈设会供之物。 烟供，净化加持，会供念诵，圆满。 剩余，念诵劝请，随欲事业勤。 偿还誓言，护法祈祷后，马舞击打。 取悉地，忏悔，吉祥语。 缓收，无缘印持，回向行。 摄略 义句数量次第，诶玛吙！ 修本尊，绘画坛城或堆砌彩砂。 丰盛会供食子，新鲜悦意具庄严。 内外供品等，药酒左右陈。 此外上师，本尊空行母之， 身语意所依，三宝供云等，···供设之差别。 注：美丽悦意，新鲜陈设。 之后魔障与部多之朵玛者， 大米饭，酒，灯盏，酥油灯陈设。 以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持，随欲观想。 自己观为大自在，马头明王炽燃。 发出马鸣声，降伏魔障，威猛明晰。 教敕者： 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）谛听！魔障与邪引部多之众！ 已降临逝善逝诸佛之教敕， 欲建立忿怒尊炽燃之宫殿故， 此欲妙供施朵玛享用后， 汝等自此处向他处行！ 若不离去违越教敕者， 我等忿怒尊大自在极忿怒后， 身心无余摧毁定无疑！ 嗡 啊 吽 萨瓦 维嘎 南！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व विघ्नान्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vighnān，汉语字面意思：嗡啊吽 所有的障碍） 纳玛！ 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维 效 牟 凯 贝！（藏文：ན་མ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ，汉语字面意思：顶礼一切如来一切诸面） 萨瓦 塔 康 悟 嘎 喋 斯 帕 惹 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康！（藏文：སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁ，梵文天城体：सर्व था खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं，梵文罗马拟音：sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ，汉语字面意思：一切 诸 虚空 出生 遍满 此 虚空 虚空）
English
The Condensed Practice Manual from the Lama Gongpa Duspa: A Garland of Flowers. Written by Sangye Lingpa. The Condensed Practice Manual from the Lama Gongpa Duspa: A Garland of Flowers. Written by Sangye Lingpa. ༁ྃ༔ From the Lama Gongpa Duspa, the Condensed Practice Manual: A Garland of Flowers is presented. Namo Guru Deva Dakini Hum! (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Homage to the Guru, Deva, Dakini, Hum!) A concise compilation of the practice manual supplementing the Gongpa Duspa. Spoken for the benefit of future generations and for the accumulation of the two accumulations. The specifics of arranging the mandala torma offering, Casting away obstacle tormas, issuing commands, and cutting boundaries. Performing the seven branches, taking refuge, and generating bodhicitta. Blessing the offering torma, medicine, rakta, cleansing, and purification. Clearly visualizing the three samadhis, generating the palace and deity assembly. Inviting, seating, offering, empowering, and sealing. Prostrating, offering outer, inner, and secret offerings, medicine, and rakta. Presenting torma offerings, praises, and the implements of the tsok. Cleansing, purifying, blessing, reciting the tsok, and fulfilling. Remaining, reciting mantras, urging, striving for whatever desired activity. Maintaining broken vows, protecting the steadfast ones, and performing the horse dance. Taking siddhis, confessing, and speaking auspicious words. Slowly gathering, sealing the aimless, and dedicating. Condensed The meaning, number of verses, and order, Emaho! Practicing the deity, drawing the mandala, or arranging sand mandalas. Abundant tsok torma, fresh, pleasing, and adorned. Outer and inner offerings, medicine, and rakta arranged on the left and right. Furthermore, the Guru, Yidam, Dakini's, Body, Speech, Mind supports, precious offerings, and offering clouds, ...the specifics of arranging. Note: Beautiful, pleasing, fresh arrangement. Then, the torma for obstacles and bhutas, Large rice, food, chang, tinglo, and butter lamps arranged. Blessing with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), visualizing whatever is desired. Generating oneself as the great powerful, blazing Hayagriva. Emitting the sound of a horse neigh, subduing obstacles, clear with ferocity. The command: Hung Hrih! (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hung Hrih) Listen! Assembly of obstacles and misleading bhutas! The command of the Sugata Buddhas has come, Wanting to establish the palace of the blazing Wrathful King, After enjoying this desirable offering and torma, You all go from here to another place! If you do not leave and transgress the command, After I, the Wrathful King, the Great Powerful One, become extremely wrathful, I will undoubtedly destroy your body and mind without exception! Om Ah Hum Sarva Vighnan! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व विघ्नान्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vighnān，汉语字面意思：Om Ah Hum All Obstacles!) Nama! Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhya! (藏文：ན་མ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ，汉语字面意思：Homage to all the Tathagatas, to all the faces!) Sarva Tha Kham Utgate Spha Rana Imam Gagana Kham! (藏文：སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁ，梵文天城体：सर्व था खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं，梵文罗马拟音：sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ，汉语字面意思：All Thus Space Arisen Pervading This Sky Space!)
Chinese
嗡 格日赫涅 丹 巴林 德 梭哈。萨瓦 维格哈南 嘎恰。嗡 桑 巴 尼 啪。哈亚格里瓦 吽。 设结界。 吽 舍。 于此智慧嬉戏之力的坛城中， 本来清净天神之自性中， 无有魔障邪引诸障碍之名， 结界坛城自性任运成。 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 效 嘉纳 玛哈ra 恰 吽。 嗡 阿 吽 阿比钦扎 吽。 七支供。 嗟。 十方皈处诸佛请垂念， 祈作救度众生之怙主与助伴。 自此之时乃至圆满菩提间， 吾于殊胜怙主之前敬顶礼。 我与他人身及受用作供养， 忏悔一切所积毁犯堕罪等。 随喜三世所积一切诸善根， 祈请转动无上大乘之法轮。 祈请诸佛莫入涅槃常住世， 我与他人善根回向大菩提。 皈依。 皈 处诸佛我等皆皈依。 发心。 如昔诸佛所行稀有事， 我亦如是自此而起行， 愿我成为一切众生之导师。 供养 净供 加持。 嗡。 显有欲妙受用供养物， 阿。 清净天众欢喜令满足， 吽。 色声香味触法具力精华， 吙。 外内密供无有可超越。 嗡 阿 吽 吙 班杂 阿甘 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 嗡 阿 吽。 茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴夏 嗡 阿 吽。 玛哈 芒萨 惹达 金尼日底 巴苏达 泽达 嗡 阿 吽。 菩提泽达 玛哈 斯卡 嘉纳 达度 阿。 甘露加持。 嗡。 于班杂周围甘露大器皿， 五毒解脱本觉智慧物， 无漏大乐任运成就甘露盈， 化为令诸天众欢喜之精华。 嗡 阿 吽。 萨瓦 班匝 阿玛日达 吽 舍 塔。 红供加持。 阿。 法界自性空性嘎巴拉中， 大智慧乐之殊胜红供， 法界与智慧乐空红光融， 精液红供之海浪涛汹涌。 嗡 阿 吽。 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔。 食子
English
Om Grihne Dam Balimte Svaha. Sarva Bighnan Gatsa. Om Sum Bha Ni Phat. Haya Griva Hum. Boundary Cutting. Hum Hrih. In this mandala of the power of wisdom play, In the very nature of the pure deity from the beginning, There is no name for demons, obstacles, or evil influences, The mandala of the boundary is spontaneously accomplished by nature. Vajra Guru Deva Dakini Shu Jñana Maha Raksham Hum. Om Ah Hum Abhisincha Hum. Seven Branch Prayer. Kye. The refuge of the ten directions, the precious ones, consider me, Be the protector and helper to save beings. From this time until I attain perfect enlightenment, I prostrate to the supreme protectors. I offer my own and others' bodies and possessions as offerings, I confess and purify all accumulated transgressions and downfalls. I rejoice in all the virtues of the three times, I pray that the supreme Great Vehicle Dharma wheel be turned. I pray that the Victorious Ones do not pass into sorrow but remain, I dedicate my own and others' collections of merit to great enlightenment. Refuge. Refuge. I take refuge in the precious ones. Generating Bodhicitta. Just as the Victorious Ones of the past performed wonderful deeds, Likewise, I will begin from this time, May I become the teacher of all beings. Offering, Purification, Blessing. Om. Appearance and existence, desirable qualities, enjoyments, offering substances, Ah. Fulfilling the delight of the pure assembly of deities, Hum. Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, endowed with power and essence, Ho. Outer, inner, and secret offerings are unsurpassed. Om Ah Hum Ho Vajra Argham Pushpe Dhupe Aloke Ghandhe Naividya Shabda Om Ah Hum. Rupa Shabda Ghandhe Rasa Sparshe Om Ah Hum. Maha Mamsa Rakta Kimniri Ti Vasuta Tsitta Om Ah Hum. Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah. Blessing the nectar. Om. In the great vessel of nectar surrounding the Bhandha, The five poisons are liberated into the essence, the spontaneously arisen wisdom substance, The uncontaminated great bliss is swirling in the spontaneously accomplished nectar, May it become the essence that fulfills the delight of the deities. Om Ah Hum. Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Blessing the Rakta. Ah. In the Kapala of the emptiness of the nature of the Dharmadhatu, The great wisdom, the supreme Rakta of bliss, The Dharmadhatu and wisdom, bliss and emptiness, red light mingle, The ocean of semen and Rakta, the waves are turbulent. Om Ah Hum. Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah. Torma