Tibetan
གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལས་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། དཔལ་རྒྱལ་མཚན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལས་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། དཔལ་རྒྱལ་མཚན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལས་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཉའཐརྷཐ༔ རྣམ་དག་རང་བྱུང་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཆེན་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ ཡོངས་ལ་སྙོམས༔ མ་རིག་མུན་ནག་ཐིབས་སེལ་རྨོངས་པའི་གཉིད་སེལ་མཛད༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་འདུད༔ ཐེག་ཆེན་བློ་ལྡན་སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་སད༔ བླ་མས་རྗེས་བཟུང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དྲན༔ དེ་ལས་ཡིད་འབྱུང་སྙིང་པོའི་དོན་གཉེར་བའི༔ ལས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བླ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ངེས་པའི་ལུང་བཞིན་གཡོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་དགོད༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་ཡོངས་གསུངས་པའི༔ ཤིས་པའི་གནས་སུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ དག༔ ཐོག་མར་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕྱི་ནང་གི་ཡོ་བྱད་འཚོགས་ནས། ཉེ་བར་བསགས་ལ་ཕྱི་ནང་བྲེལ་བ་སྤང༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྲུས་བྱས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ།་་་བྱང་སེམས་ལྡན་པས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་འབད༔ ལས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་ལ༔་་་་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་སྤྱི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་རབ་ཏུ་འཚེར་བ་ཕྱག་ན་པདྨའི་དབྱུག་ཐོ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ། གཏོར་མ་གཅིག་ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བྱིན་ལ་བདེན་པ་བརྗོད་ལ་བཏང་། ཕྱི་ནང་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་བླ་མས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རབ་བརྗིད་རྒྱན་ལྡན་གར་དགུས་བརྗིད༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོག་མེ་དཔུང་འབར༔ གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་བཀའ་བསྒོ་བ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་ཁྲོས་པ་ཡིས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་མ་གནས་མྱུར་དུ་དེངས༔ སརྦ་བིགྷྣན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ སུམ་བྷ་ནིས་བསྐྲད༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཁེངས་པ་ཡིས༔ བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག༔ རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་འབར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆས་གཏམས༔ རླུང་ཡང
Chinese
莲花生大师事业仪轨如意宝。吉祥幢。 莲花生大师事业仪轨名为如意宝。吉祥幢。 莲花生大师事业仪轨名为如意宝之法在此。 ཉའཐརྷཐ༔ 清净自生法界虚空大界中， 智慧自明日光之光芒，周遍一切。 消除无明黑暗，遣除迷惑之睡眠。 空性大悲之自性，顶礼成办利生者。 大乘具慧，唤醒修持之业缘。 上师摄受，忆念轮回之过患。 由此生起厌离，为求取精华义。 为具缘者之利益，上师修持之方便。 依 निश्चित之圣教，以无动摇之心而书写。 从续部大海之中，完全宣说之。 吉祥之地所需要的物品。 首先在寂静处，聚集内外之物品后， 亲近积聚，舍弃内外之散乱。 瑜伽士沐浴后，于安乐之座上安坐，皈依及发菩提心。 具菩提心者，精勤于积资粮。 观想作为事业之忿怒尊大权身。 刹那间自己观为忿怒之王马头明王，红色，于头顶上有绿色马头，发出极大马鸣声，手持莲花之手杖与颅血，具足尸陀林之庄严。 一个朵玛，加持后布施于外面的众生，说真实语后布施。作遣除内外邪魔，作结界之仪轨。 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大种生处) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：降伏) 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：断)！ 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大种生处)！ 三世上师所加持， 自性大权黑汝嘎。 极其威严具庄严，九种舞姿极威严。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：降伏) 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：断)之音声，火焰熊熊燃烧。 摧毁恶毒之众，下令。 谛听，魔障与邪引众。 障碍成就者。 莫住于此，前往他方。 莫违越我之教令。 若是不去而住于此， 以金刚火焰忿怒者， 身语如灰尘般摧毁。 因此莫住，迅速前往。 萨尔瓦 维格南 乌杂达亚 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：断)！ 以松巴尼遣除。 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大种生处)！ 自性大吉祥心间， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：降伏)字放出光芒，忿怒尊之身。 充满一切方隅， 障碍魔众摧为尘。 金刚兵器放出光芒， 方隅充满金刚兵器。 风亦
English
Guru Rinpoche's Activity Practice: Wish-Fulfilling Jewel. Glorious Banner. Guru Rinpoche's Activity Practice: Wish-Fulfilling Jewel. Glorious Banner. The Activity Practice of Guru Rinpoche, called Wish-Fulfilling Jewel, is present. NYATHARHATHA From the vast expanse of the pure, self-arisen Dharmadhatu, the sky, The radiant rays of the self-illuminating sun of wisdom equally pervade all. Dispelling the darkness of ignorance, awakening from the sleep of delusion, The nature of emptiness and compassion, I bow to the one who accomplishes the benefit of beings. Great Vehicle, possessing intelligence, awaken the karmic connection of practice. May the Lama hold us, remembering the faults of samsara. From this, may aversion arise, seeking the essence of meaning. For the benefit of those with karma, the means of the Lama's practice, According to the definitive prophecies, I write with an unwavering mind. From within the ocean of tantras, completely spoken, The necessary items in an auspicious place. First, in a secluded place, gather the outer and inner items, Draw near and accumulate, abandoning outer and inner distractions. The yogi, having bathed, sits on a comfortable seat, takes refuge, and generates the supreme Bodhicitta. Possessing Bodhicitta, strive to accumulate merit. Visualize oneself as the wrathful, powerful form of the activity deity. In an instant, visualize oneself as the wrathful king Hayagriva, red, with a green horse head on the crown of the head, emitting a great neighing sound, holding a lotus staff and a skull cup filled with blood, adorned with the ornaments of the charnel ground. One torma, bless and give to the outer beings, speak truthfully, and give. Perform the ritual of dispelling outer and inner obstacles and creating boundaries. SHRIH HUM PHAT! SHRIH! Blessed by the Lamas of the three times, The self-nature, the great powerful Heruka. Extremely majestic, adorned with ornaments, majestic with nine dances, The sound of HUM PHAT, flames blazing. Destroying the assembly of the wicked, giving commands. Listen, assembly of obstacles and misleading spirits, Those who obstruct accomplishment. Do not stay here, depart to another place. Do not transgress my command. If you do not go and remain here, With the wrath of the Vajra flame, Body and speech will be destroyed like dust. Therefore, do not stay, depart quickly. SARVA VIGHNAN UTTSATAYA PHAT! Dispelled by Sumbhani. SHRIH! From the heart of the self-nature, the great glorious one, From the syllable HUM, light radiates, the form of the wrathful deity, Filling all directions, Obstacles and demons are crushed to dust. The Vajra weapons radiate light, The directions are filled with Vajra weapons. The wind also
Tibetan
་འགྱུ་བའི་སྐབས་མེད་ན༔ བར་ཆད་བགེགས་ཀྱིས་ཚུགས་མི་འགྱུར༔ ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆའི་འོད་ཟེར་ལས༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་རབ་འབར་བས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འབར༔ བགེགས་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བསྲེག༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་འབར་བསམ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཏཱིཀྣ་ཛྭ་ལ་རམ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ངོ་བོས་སྟོང༔ རྟོག་བྲལ་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་མཚམས༔ བརྗོད་བྲལ་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བཅད༔ རེ་དོགས་ བགེགས་ཆེན་བྲལ་བར་གྱུར༔ ས་སྟེགས་་་དལ་བརྩིག་་་བརྐྱང་ནུལ་་་་བ་བྱུང་ལྔས་བྱུག་་་ཆག་ཆག་ཚུལ་བཞིན་་་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་་་གདབ༔ ཐིག་གདབ་ཚོན་དགྱེ་སྒྲུབ་དང་མཆོད་པ་སོགས༔ ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་མངོན་པར་བཤམ༔་་་དབང་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་བྱེད་ན་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྲི། མཆོད་སྡོང་པད་འདབ་ལ་བརྟེན་པའམ། ཡང་ན་ཚོམ་བུ་ཙམ་བཀོད་པར་བྱ། དེ་དག་འབྱོར་པ་དང་ལོང་སྐབས་རྩིས་ལ་བྱའོ། །སྒྲུབ་རྫས། བུམ་ཐོད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བདུད་རྩི། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་རྫས། ཕྱིའི་རྣམ་ལྔ་ནང་གི་སྨན་རཀ་གཏོར་མ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་ཞུན་མེ་གཡབ་དར་རོལ་མོ། གསུར་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆས་གོས། དབུ་རྒྱན་རྒྱན་དྲུག་ཌཱ་རུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་སོགས། གར་ཆས། བླ་ཡོལ་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ལ་སོགས་པ་དལ་མཆོད་པའོ། །ལུགས་མ་རས་བྲིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ མཆོད་རྟེན་དམིགས་ཡུལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དགོད༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་བརླབ་ཚོགས་རྟེན་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ ཕྱག་དང་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔ ལུས་དབུལ་སེམས་བསྐྱེད་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ༔ ཞེས་པས༔ ཧྲཱི༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་རྣམས༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གསུམ་ འོད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྦྱང་བྱ་འོ༔ རཾ་མེ་ཡཾ་རླུང་ཁཾ་ཆུ༔ སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ བྷྲཱུྃ༔ རིན་ཆེན་མཚན་ལྡན་སྣོད་མཆོག་ཡངས་པ་རུ༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལྡན་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་དང༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཛེས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི༔ གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ༔ཡོན་ཆབ་ཨཱ་ཧ་ར༔ཞབས་བསིལ་པུཥྤེ༔མེ་ཏོག་དྷཱུ་པེ༔བདུག་སྤོས་ཨཱ་ལོ་ཀེ༔མར་མེ་གནྡྷེ༔དྲི་ཆབ་ནཻ་ཝིདྱ༔ཞལ་
Chinese
འགྱུ་བའི་སྐབས་མེད་ན། བར་ཆད་བགེགས་ཀྱིས་ཚུགས་མི་འགྱུར། ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆའི་འོད་ཟེར་ལས། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་རབ་འབར་བས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འབར། བགེགས་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བསྲེག སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་འབར་བསམ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཏཱིཀྣ་ཛྭ་ལ་རམ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ངོ་བོས་སྟོང། རྟོག་བྲལ་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་མཚམས། བརྗོད་བྲལ་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བཅད། རེ་དོགས། བགེགས་ཆེན་བྲལ་བར་གྱུར། ས་སྟེགས་དལ་བརྩིག་བརྐྱང་ནུལ་བ་བྱུང་ལྔས་བྱུག་ཆག་ཆག་ཚུལ་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་གདབ། ཐིག་གདབ་ཚོན་དགྱེ་སྒྲུབ་དང་མཆོད་པ་སོགས། ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་མངོན་པར་བཤམ། དབང་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་བྱེད་ན་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྲི། མཆོད་སྡོང་པད་འདབ་ལ་བརྟེན་པའམ། ཡང་ན་ཚོམ་བུ་ཙམ་བཀོད་པར་བྱ། དེ་དག་འབྱོར་པ་དང་ལོང་སྐབས་རྩིས་ལ་བྱའོ། །སྒྲུབ་རྫས། བུམ་ཐོད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བདུད་རྩི། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་རྫས། ཕྱིའི་རྣམ་ལྔ་ནང་གི་སྨན་རཀ་གཏོར་མ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་ཞུན་མེ་གཡབ་དར་རོལ་མོ། གསུར་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆས་གོས། དབུ་རྒྱན་རྒྱན་དྲུག་ཌཱ་རུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་སོགས། གར་ཆས། བླ་ཡོལ་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ལ་སོགས་པ་དལ་མཆོད་པའོ། །ལུགས་མ་རས་བྲིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། མཆོད་རྟེན་དམིགས་ཡུལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དགོད། ཕྱི་ནང་མཆོད་བརླབ་ཚོགས་རྟེན་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཕྱག་དང་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། ལུས་དབུལ་སེམས་བསྐྱེད་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། ཞེས་པས། ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནང་མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་རྣམས། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་དང། ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གསུམ་ འོད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྦྱང་བྱ་འོ། རཾ་མེ་ཡཾ་རླུང་ཁཾ་ཆུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྲཱུྃ། རིན་ཆེན་མཚན་ལྡན་སྣོད་མཆོག་ཡངས་པ་རུ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལྡན་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་དང། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཛེས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི། གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ།ཡོན་ཆབ་ཨཱ་ཧ་ར།ཞབས་བསིལ་པུཥྤེ།མེ་ཏོག་དྷཱུ་པེ།བདུག་སྤོས་ཨཱ་ལོ་ཀེ།མར་མེ་གནྡྷེ།དྲི་ཆབ་ནཻ་ཝིདྱ།ཞལ་
English
If there is no opportunity to move, obstacles and hindrances will not be able to stand. From the light rays of the wrathful weapons, the fire of the eon blazes intensely, blazing in all directions, above and below. The obstacles are burned like dust particles. Think of the protective wheel blazing intensely. Hrih Hum Vajra Krodha Vajra Tikshna Jwala Ram Raksha Raksha Hum Phet! The object to be protected and the protector are empty of inherent existence. The realm of Dharmakaya is free from conceptualization and self-liberated. It is cut off in the state of inexpressible equanimity. Hope and doubt, Great obstacles are removed. The ground is leveled, slowly built, stretched out, smeared with the five products of a cow, arranged properly, and filled with the five nectars and so on. Draw lines, apply colors, perform sadhana and offerings, etc. Arrange the necessary materials. If you are performing a great empowerment sadhana, draw it according to the mandala ritual. Rely on a lotus petal offering stand, or arrange just a cluster. These should be calculated according to wealth and leisure. Sadhana materials: vase, skull cup, mirror, sindhura, nectar. A torma of blazing jewels and so on. Offering materials: the five external objects, the inner medicine rakta torma. Vajra bell, skull drum, thighbone trumpet, melted butter lamp, fan, silk, musical instruments. Great burnt offering, materials for the tsok. Clothing: headdress, the six ornaments, damaru, khatvanga, etc. Dance attire: canopy, parasol, victory banner, pennant, etc. are leisurely offerings. Statues, paintings, speech, mind supports. Stupas, arrange the objects of focus as appropriate. Invite the outer and inner offering substances, tsok supports. Make prostrations and offerings, confess sins, and rejoice in merit. Request and supplicate. Offer the body, generate bodhicitta, and dedicate all merit. Thus, Hrih! All the outer and inner offering substances, the stains of clinging to reality, through the blessings of the purity of dharmata, and the wisdom of the three origins, Through the samadhi of light, purify them into pure bodhicitta. Ram fire, Yam wind, Kham water. Sarva Dharma Vishuddho 'Ham! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) Bhrum! In a precious, excellent, and vast vessel, all kinds of skillful offering materials, through meditating on the profound samadhi of wisdom, and through the blessings of all the Buddhas of the three times, bless them into a complete, beautiful, and vast, non-dual great nectar. Om Ah Vajra Argham! Water for washing feet, Ahara! Cool water for the feet, Pushpe! Flowers, Dhupe! Incense, Aloke! Lamp, Gandhe! Perfumed water, Naivedya! Face