Tibetan
སྲོག་སྙིང་འབུལ། །རང་ཉིད་བག་ཚ་མེད་པར་ནི། །དཔའ་བརྗིད་ལྡན་པས་རིམ་པ་གཉིས། །ཟུང་དུ་ཆུད་པའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན། །རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཐར་ཐུག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་གི་སླད་དུ། སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །གུ་རུ་དབྱེར་མེད་ཆེས་ཆེར་གསལ། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་མོས་ གུས་ཀྱིས། །གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་པར་འཚལ། །སླར་གསོལ་འདེབས་མཚན་སྤེལ་གོང་སྨོས་སམ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། མ་ནམ་བཞི་སྐོར་ལྟ་བུའི་སྤྱི་འགྲོ་གནད་དུ་བསྣུན། གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཛྲ་གུ་རུ་འཛབ་དབྱངས་བཅས་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ལ་མཐར། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས། །རབ་དམར་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ། །རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། །སྙིང་གར་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པ་ལས། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡི། །ཟབ་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དང་། །རང་གི་སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་གཤིས། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རྫོགས། །ཞེས་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱང་བར་ཞུ། ཞེས་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་མཐར་ཚེ་གཏོར་རམ་བླ་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་ལ། ཀེའུ་རཱི་མ་མོ་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་འདུན་པ་མཛོད། སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཚིག་གི་མཐར། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ རྒྱལ། གྲུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དཔོན་པོ་ནས། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང། རིགས་འདུས་རྒྱལ་བ་པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ། ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཀེའུ་རཱི་མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་ཆེན་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྤང་རྟོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཐོགས་པ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་དང་། ལམ་གྱུར་གྱི་འབྲས་བུ་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས་མཐར་ཐུག་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན་པོ་པདྨཱ་ཀ་རའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅེས་དང། སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །མཐར་གུ་རུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྤྲོ་ན། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན་ དཔལ་གྱི་ཟས། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་བཅུད་འདི་ནི། །དེ་རིང་བུ་ཡིས་ཟ་བར་གྱིས། །འདི་ཟོས་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཞལ་མཐོང་བསྟེན་པས་ནད་ཀུན་ལས། །གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་དགོས། །ཞེས་སམ། བསྡུ་ན་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་དང་ཚེ་གཟུངས་བརྗོད་ལ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་སངས་རྒྱས་དབོན་པོའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། དེ་ནས་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་དཀྱུས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བསྒྲུབ་བོ། །དབང་བསྐུར་འདི་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་བུམ་གཏོར་སོགས་བསྐུར་ཐོབ་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མ་དགོས་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞིའི་མཇུག་ཏུ་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ཙམ་སྦྱར་བ་ལ་གཏོར་དབང་ཞེས་གྲགས་པའི་ཕྱག་ལེན་ཕྱིས་སུ་བྱུང་བར་སྣང་ཞིང་། བུམ་པའི་བྱ་བ་མེད་ན་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་དགོས་ནུས་ལྷག་པོ་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བརྡས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གནས་སོ་སོར་བཞག་ཀྱང་འགལ་བ་ནི་མེད་ཅིང་བློ་དམན་ལ་རྣམ་པ་གསལ་བའི་དགོས་པའང་མཆིས་སོ། །སྒྲུབ་ཐབས་སྨིན་བྱེད་བྱེ་བའི་བཅུད། །སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་འདིར་བརྟེན་ནས། །སྲིད་མཚོར་བྱིང་བའི་ལུས་ཅན་ཀུན། ། གདོད་མའི་ས་ལ་སྒྲོལ་ནུས་ཤོག །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར
Chinese
献上命心。自己无有顾虑地，以具足勇猛威严而次第二者，稳固双运之禅定。为了根本灌顶第四种极无戏论之方式，最终实相双运大智慧之灌顶，顶上根本上师与，古汝无别极明显，您所作何事知晓以欢喜，从心底恳切祈请。再次祈请，名号累述如前述，或七句祈请文，如嘛呢四圈之类的一般行持要点。祈请之精华，念诵金刚古汝心咒及歌咏，尽力而为后，上师至尊以慈悲力，化为极红甘露之自性，从自己梵穴进入，与心间无别融合，诸佛总集上师之，甚深光明双运智慧与，自己心性本来的体性，圆满于无二大明点中。请成办如是之意。如是令入于等持后，将长寿食子或上师食子置于顶上。此食子于智慧宝之宫殿，一切功德圆满之中，诸佛总集嘛哈古汝莲花颅鬘力，父母尊，以及乔丽玛姆八尊，以及其他三根本誓言护法如海会围绕，如乌云密布般安住之三处，降下光芒甘露之流。祈愿你们融入三门，获得一切加持悉地。若有兴致，于事业成就之悉地祈请词末尾，法身无量光，报身大悲尊，化身莲花生，空行母益西措嘉，大成就者桑结敦波等，直至莲花光明经续洲之间，所来临之根本与传承一切具足之殊胜上师，以及种姓总集莲师父母，大殊胜嘿汝嘎莲花颅鬘力，乔丽玛姆大佛母八尊，三处之勇士空行母护法誓言众海会等，祈请赐予此等金刚弟子，身语意金刚大智慧之大加持，并赐予大灌顶。一切疾病魔障罪障不顺之品
English
Offering the life essence. Without any hesitation, with bravery and majesty, the two stages, stabilize the Samadhi that embodies union. For the sake of the fourth fundamental empowerment, which is extremely free from elaboration, the ultimate reality, the empowerment of the great wisdom of union, at the crown of the head, the root guru and, the guru, inseparable, are extremely clear. Whatever you do, knowing with joy, With reverence, please pray earnestly from the heart. Pray again, repeating the names as mentioned before, or the Seven-Line Prayer. Like the general practice of the four rounds of Mani, focus on the key points. The essence of the prayer, recite the Vajra Guru mantra and sing, do your best, and finally, by the compassion of the venerable Lama, transform into the essence of extremely red nectar, entering from your own Brahma aperture, merging into the heart without separation, the wisdom of the profound and clear union of the Lama, the embodiment of all the Buddhas, and the nature of your own innate mind, are perfected in the great indivisible Bindu. Please accomplish this intention. After placing them in equanimity, place the longevity torma or the Lama torma on the crown of the head. This torma, within the palace of the wisdom jewel, complete with all qualities, the union of all Buddhas, Maha Guru Padma Thötreng Tsal, father and mother, the eight Kauri Mamos, and other root three Samaya protectors surrounded by an ocean of beings, residing like a dense cloud, from the three places emanate streams of light and nectar. May you aspire to receive all blessings and accomplishments by dissolving into your three doors. If you are interested, at the end of the accomplishment invocation of the activity purification, Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Great Compassionate One, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Great Siddha Sangye Dünpo, up to Padma Ösel Do-ngak Lingpa, all the glorious and sacred Lamas with the root and lineage that have come, and the family union of the victorious Padma Jungne father and mother, the great supreme Heruka Vajra Thötreng Tsal, the eight great Kauri Mamos, the heroes and heroines of the three places, the Dharma protectors, the ocean of Samaya beings, etc., please bestow upon these Vajra disciples the great blessings of body, speech, and mind, Vajra great wisdom, and grant the great empowerment. All diseases, evil spirits, sins, obscurations, and unfavorable circumstances
Chinese
且愿寂静，寿命福德财富觉悟等一切顺缘，由上而上增上广大。八大成就者和四种事业无碍成就，道之果位四种持明者圆满，最终获得无学双运五身五智自性之原始怙主莲花生之果位，祈请加持。如是说。念诵心咒，将朵玛放置三处。最后，莲师及其眷属化光融入你们，生起上师之身语意与自己的身语意三无别的信心。如是说。之后，若广说，吉祥长寿 威严之食。此乃精华凝聚之精髓。今日弟子当食之。食此得见无量寿佛。依止尊颜，从一切疾病中。解脱无疑。如是说，或。若略说，则念诵寂静心咒和长寿陀罗尼，赐予长寿丸和长寿酒。散花并广作吉祥祝愿。如是，以彼等成就之转轮王，具缘有义之化身圣者，从桑吉温波之甚深伏藏中取出之心髓成就诸佛总集之加持灌顶甚深圆满等语作结，并如共同仪轨般宣说守护誓言等。之后，从事业仪轨之会供至吉祥祝愿之间，也如常轨般修持。此灌顶唯依禅定，故虽无需瓶朵等灌顶之物，然为圆满现见之意。于灌顶正行之末尾，仅加入朵玛之敕令，其后似有被称为朵玛灌顶之仪轨。若无瓶之事业，则修瓶无甚必要。且禅定以表号表示，故彼等虽各安其位亦无相违，且亦有为下根者令其显明之必要。成就法成熟解脱百种精华，依此心髓加持力，愿沉溺有海之有情众，皆能度脱至原始之地。如是稀有。
English
And may all favorable conditions, such as peace, longevity, merit, wealth, and the wisdom of realization, increase and expand from above to above. May the eight great accomplished ones and the four kinds of activities be accomplished without hindrance. May the four vidyadharas, the fruits of the path, be perfected, and may we ultimately attain the state of the primordial protector Padmakara, the five kayas and five wisdoms of non-learning union, and be blessed. Thus say. Recite the essence mantra and place the torma in three places. Finally, Guru and his retinue dissolve into light and merge into you, generating the faith that the body, speech, and mind of the Lama are inseparable from your own body, speech, and mind. Thus say. Then, if elaborate, Auspicious Long Life, Food of Glory. This is the essence of condensed essence. Today, may the disciple eat this. By eating this, one will see the Buddha Amitayus. By relying on the venerable face, from all diseases, one will be liberated without doubt. Thus say, or. If brief, then recite the peaceful essence mantra and the longevity dharani, and give longevity pills and longevity wine. Scatter flowers and make extensive auspicious wishes. Thus, conclude with words such as the great wheel-turning king accomplished by these, the meaningful incarnation of the fortunate, the blessing empowerment of the heart essence accomplishment of the gathering of all Buddhas, which came from the profound treasure of Sangye Wonpo, is profound and complete, and proclaim and uphold the vows in accordance with the common ritual. After that, from the tsok offering of the activity ritual to the auspicious wishes, practice as usual. This empowerment relies solely on samadhi, so although there is no need for empowerment objects such as vase tormas, it is for the sake of perfecting the intention of direct perception. At the end of the actual empowerment, it seems that the practice of simply adding the command of the torma, which is later called the torma empowerment, has arisen. If there is no activity of the vase, then there is no need to practice the vase. And since the samadhis are represented by symbols, there is no contradiction even if they are placed in their respective places, and there is also a need to make them clear to those of lower intelligence. May all sentient beings drowning in the ocean of existence be able to cross over to the primordial ground through the power of the blessing of this essence, the essence of hundreds of thousands of methods of accomplishment and maturation. Thus, it is wonderful.
Tibetan
་བླ་ན་མེད་པའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་ཡི་གེ་འདིའང་ཕྱོགས་འདིར་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་ཆེས་དཀོན་པས། རང་འདྲའི་སྐལ་མཉམ་གྱིས་གོ་སླ་ཁྱེར་བདེར་དམིགས་ནས། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གུ་རུ་ཞི་དྲག་ཐུན་མོང་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
此无上深奥之成熟法之文字，因于此地教典传承稀少，故为使如我一般的具缘者易懂易持，由不朽之教法二者雍仲林巴匝于吉祥天女山珍宝岩之修行处所书写，愿善妙增盛！！ 从莲师寂怒共同之意修善逝总集之中，成熟灌顶之仪轨，赐予成就之吉祥。教法二者雍仲林巴。
English
This supreme and profound ripening method text, because the lineage of teachings is very rare in this place, therefore, in order to make it easy to understand and easy to hold for fortunate ones like myself, it was written by the immortal Tennyi Yungdrung Lingpa Tsal at the practice place of the Auspicious Goddess Mountain, the Jewel Rock. May virtue and excellence increase!! From the Guru Peaceful and Wrathful Common Mind Practice, the Gathering of Sugatas, the ritual of empowerment for ripening, bestows the glory of accomplishment. Tennyi Yungdrung Lingpa.