Tibetan
བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་ཕྲིན་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་ཕྲིན་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་ཕྲིན་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ནི། །གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་པ་འཆི་མེད་པདྨཱ་ཀར། །གཉུག་མ་འཆི་མེད་འདོད་སྟེར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཕྱག་འོས་རྣམས་ལ་འདུད། དེ་ལ་བྱང་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྐུ་མའི་བཅའ་གཤམ་གཏེར་གཞུང་འདི་ལྟར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་རྟེན་བཤམས་པ་དང༔ དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ༔ རྗེས་དལ་བསྡུ་ཞིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ དང་པོ་ལ༔ ཡིད་འོང་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ དབང་རྫས་དགོད་ཅིང་མཆོད་རྫས་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཚམས་བཅད་དེ༔ ཞེས་པ་ནི༔ དང་པོ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ༔ ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པ་ཡངས་པའི་སྟེང་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཚོན་རྣམ་པ་ལྔས༔ པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཤར་དཀར༔ ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང༔ དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དམར་སྨུག་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་བྲིས་ཏེ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང༔ བུམ་རྫས་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་དང༔ ཁྱད་པར་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པའི་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་གཙང་མས་གངས་རྒྱུད་མ་ཆད་པའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནས་ཆུ་གཙང་མ་བླངས་ཏེ་བུམ་པ་དགང༔ བདུད་རྩི་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་སྲན་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་བྱས་པ་སློབ་མའི་གྲངས་དང་མཐུན་པ་དར་དམར་པོས་བསྟུམས་ཏེ་བུམ་པ་ལ་གདགས༔ དར་རམ་རས་མ་ཉམས་ པས་མགུལ་ཆིངས་བྱ༔ བུམ་པའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་མཚལ་ལམ་སིནྡྷུ་ར་ལ་སོགས་པས་ཚེའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ཁ་བཅད༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཚེ་འབྲང་གི་རྒྱུ་འབྲུ་ཕྱེ་བཟང་པོ་ལ་བཟའ་རུ་རུང་བའི་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་བཏབ་པའི་ཚེ་རྟེན་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ༔ གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་ལ་མར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་བྱ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་པད་འདབ་བཞི་དང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དགོད༔ ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མར་གྱི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ སྟེང་ནས་དར་གྱི་གུར་དབུབ༔ དལ་གྱི་མཐའ་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས
Chinese
北方伏藏无死光明之事业，不坏金刚结。 掘藏者 莲花事业。 北方伏藏无死光明之事业，不坏金刚结。 掘藏者 莲花事业。 名为北方伏藏无死光明之事业，不坏金刚结之法在此。 三世诸佛之体性，融为一体无死莲师尊，本初无死赐欲根本传承之，具德上师应敬者前敬礼。于此北方伏藏无量寿佛报身之仪轨伏藏法本如下。 嗡 班匝 嘉纳 阿耶谢 吽 仲 尼 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，梵文天城体：嗡 वज्र ज्ञान आयुशे हुं भ्रूं नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna āyuśe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，寿命，吽，仲，尼，匝）！ 顶礼薄伽梵无量寿与智慧者！无量寿佛报身之事业，前行陈设供品等，正行修持坛城并灌顶，后行收摄松缓且以法性印封。初行者，于悦意处绘制坛城，安置灌顶物及陈设供品，皈依发心并设结界等。所谓初行者，于心仪之处，于宽广之四方地台上，以五色土绘制坛城，四瓣莲花，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央莲心紫红色，四门以马面装饰，皆与通常仪轨相同。其上，于具足特征之宝瓶内，宝瓶之物等与通常相同，特殊之处在于，由具足吉祥之童男或童女，从不断雪山之河流中取来净水灌满宝瓶。将甘露丸做成中等大小之豆粒，数量与弟子人数相同，以红绸包裹后系于宝瓶之上。以不损之绸缎或布料做颈饰。于宝瓶口之镜子上，以朱砂或红丹等书写寿字心要并封口。其上，以糌粑等精良之谷物粉末，加入可食用之各种药物，做成圆形之长寿食子。于庄严之顶端，以酥油做成五股金刚杵之顶饰。此外，于四方绘制四瓣莲花，并安放五部佛之手印。制作与本尊数量相同之酥油灯。上方悬挂丝绸之帷幔。帷幔边缘陈设各种供品。
English
Northern Treasure, the activity of Immortal Light, the Indestructible Vajra Knot. Revealed by Rigdzin Pema Trinley. Northern Treasure, the activity of Immortal Light, the Indestructible Vajra Knot. Revealed by Rigdzin Pema Trinley. This is the Northern Treasure, the activity of Immortal Light, the Indestructible Vajra Knot. The essence of all Buddhas of the three times, Condensed into one, the immortal Padmakara. To the glorious lamas of the primordial, immortal, wish-granting root lineage, I pay homage to those worthy of reverence. Herein is the Northern Treasure Amitayus Sambhogakaya's arrangement, the treasure text as follows: Om Vajra Jnana Ayushe Hum Bhrum Nri Dza (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，梵文天城体：嗡 वज्र ज्ञान आयुशे हुं भ्रूं नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna āyuśe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Wisdom, Life, Hum, Dhrum, Nri, Dza)! I prostrate to the Bhagavan Amitayus and Infinite Wisdom! For the activity of Amitayus Sambhogakaya: The preliminary is arranging the support; The main part is accomplishing the mandala and bestowing empowerment; The conclusion is relaxing the tension and sealing with the nature of reality. Firstly: Draw the mandala in a pleasing place; Arrange the empowerment substances and set out the offerings; Take refuge, generate bodhicitta, and set the boundaries. That is to say: Firstly, in a place that is pleasing to the mind, on a wide, square platform, draw the mandala with five-colored earth pigments. Four-petaled lotus, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and the center of the middle is reddish-purple, with four doors adorned with horse faces, all drawn in accordance with the general practice. On top of that, inside a vase with complete characteristics, the vase substances and so on are the same as usual, and especially, a clean boy or girl with auspicious signs takes clean water from the continuous flow of a river that has never been cut off from the snow mountains and fills the vase. Make nectar pills the size of medium beans, the number matching the number of students, wrap them in red silk, and attach them to the vase. Make a neck ornament with undamaged silk or cloth. On the mirror at the mouth of the vase, write the essence of life with vermilion or cinnabar and seal it. On top of that, make a round longevity support from fine grain flour and other edible medicines, the shape of a longevity support. Adorn the glorious top with a five-pronged vajra made of butter. Furthermore, draw four-petaled lotuses in the four directions and place the hand symbols of the five families. Make butter lamps equal to the number of deities. Hang a silk curtain from above. Arrange various offerings around the edge of the curtain.
Tibetan
་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་དེར་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པས༔ བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཏེར་སྟོན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ སྲས་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ་ལ༴ སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ལ༴ མཚན་ལྡན་བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་ལ༴ ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ལ༴ སྔགས་འཆང་ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལ༴ རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ༴ འཁྲུལ་ཞིག་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་ལ༴ ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ལ༴ འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ ཕྱུག་ལ༴ རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་ལ༴ མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་ལ༴ ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ༴ གཉག་སྟོན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ལ༴ སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ལ༴ གྲུབ་དབང་པདྨ་བཤེས་གཉེན་ལ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཉམ་ཉིད་རང་བྱུང་དགོངས་པ་ཅན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་ཆགས་གསུང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་ནོར་ལམ་ལ་འདྲེན་མཛད་པའི༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ལ་འདུད༔ ལེགས་ཉེས་སྟང་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་གྱི་ཚེ་སྲོག་འདི༔ སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ༔ རྔོག་མ་དམར་པོ༔ ཕྲུམ་ཕྲུམ་སེར་
Chinese
围绕。另外，那里需要的用具全部备齐。然后瑜伽士坐在舒适的垫子上，对邬金仁波切具有信心，传承祈请文如下：祈请法身普贤王如来。祈请怙主无量光。祈请报身长寿无量佛。祈请化身莲花生。祈请空行母益西措嘉。祈请取藏师真实成就幢。祈请胜子南嘉衮波。祈请持明金刚衮波。祈请具名慈氏善友。祈请法王桑结华桑。祈请持明曲吉索南。祈请持明桑结丹巴。祈请除错衮却桑波。祈请擦钦洛萨嘉措。祈请蒋扬钦哲旺 秋。祈请杰尊旺秋饶丹。祈请衮波索南乔丹。祈请昆钦白玛程列。祈请嘉敦白玛旺嘉。祈请噶桑白玛旺秋。祈请成就自在白玛谢宁。祈请恩德根本上师。祈请赐予不 смерти 长寿的成就。皈依：法身、报身、化身三者，以慈悲垂念我。具有平等自生之意，皈依诸佛。具有智慧自显之慈悲，皈依本尊。以愿力之力量成办利益，皈依上师们。以无染之语成办利益，皈依正法。引导不谬误之道的，皈依僧众们。自生大化身，我顶礼莲花生。善恶掌握赐成就，皈依空行众。发心：我为成办有情之义，从寿命无量至八万之间，祈请加持此寿命坚固。至尊怙主长寿无量佛，请赐予我长寿之成就。自身为吉祥马头明王，身色红色，一面二手，三眼怒视，张口龇牙，头发褐黑色向上竖立，以珍宝和尸陀林之饰品装饰，头顶有绿色马头，胡须红色，鬓发黄色。
English
around. In addition, all the necessary equipment should be prepared there. Then the yogi sits on a comfortable cushion, with faith in Orgyen Rinpoche, the lineage supplication is as follows: I pray to Dharmakaya Samantabhadra. I pray to the Protector Amitabha. I pray to Sambhogakaya Amitayus. I pray to Nirmanakaya Padmasambhava. I pray to Dakini Yeshe Tsogyal. I pray to Terton Ngondrup Gyaltsen. I pray to the Supreme Son Namgyal Gonpo. I pray to the Mantra Holder Dorje Gonpo. I pray to the Named Jampa Shenyen. I pray to Dharma Raja Sangye Palzang. I pray to the Mantra Holder Chogyal Sonam. I pray to Rigdzin Sangye Tenpa. I pray to Trulshik Konchok Zangpo. I pray to Tsarchen Losal Gyatso. I pray to Jamyang Khyentse Wang chuk. I pray to Jetsun Wangchuk Rabten. I pray to Gonpo Sonam Chokden. I pray to Kunchen Pema Trinley. I pray to Nyakton Pema Wangyal. I pray to Kalsang Pema Wangchuk. I pray to Drubwang Pema Shenyen. I pray to the kind root guru. Please grant the accomplishment of immortal life. Refuge: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya three, please consider me with compassion. Having the intention of equality and self-arising, I take refuge in all the Buddhas. Having the compassion of wisdom and self-appearance, I take refuge in the Yidam deities. Accomplishing the benefit of beings by the power of aspiration, I take refuge in the Lamas. Accomplishing the benefit of beings with undefiled speech, I take refuge in the Holy Dharma. Guiding the unerring path, I take refuge in the Sangha. The great self-arising emanation body, I prostrate to Padmasambhava himself. Mastering good and bad, giving accomplishments, I take refuge in the assembly of Dakinis. Generating Bodhicitta: In order to accomplish the meaning of beings, from immeasurable life to eighty thousand, please bless this life to be strong and stable. Bhagavan Protector Amitayus, please grant me the accomplishment of life. Myself as glorious Hayagriva, body color red, one face and two hands, three eyes looking angrily, opening the mouth and baring the fangs, hair brownish-black standing upwards, decorated with jewels and charnel ground ornaments, on the crown of the head is a green horse head, beard red, sideburns yellow.