Tibetan
ལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་བཤད་ཉུང་འདུས་དང་། དེ་ལ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འཆད་བྱ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་འདུས་པ་བདག་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་ལ་ཕེབས་པར་ཉེ་བའི་ཚེ། གཡོ་རུ་ཁྲག་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྗེ་འབངས་འདུས་པའི་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་སྐབས་སུ། ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བས་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་ ཡང་བཅུད་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་དྲིལ་བ། ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་འདུས་པ། ཉམས་ལེན་བདེ་ལ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཟབ་ཏིག་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་བསྩལ་ཏེ་བཀའ་གནང་བའི་དོན་བཞིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་བལ་བོད་ཀྱི་ས་མཚམས་པཱུརྞ་རྫ་རིའི་ཤར་ཕྱོགས་ཕ་ཝཾ་དགའ་བ་འཁྱིལ་འདྲར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཕྱིས་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྐྱེ་བ་གཉིས་པ་རྒྱ་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་སྐལ་པར་གྱུར་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་དང་དགོས་པའི་དབང་གིས་འདབ་གཏེར་དུ་གཞུག་པ། དེང་སང་འདུལ་བའི་དུས་སུ་སོན་པས་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་པར་བྱོན་པ། མཁས་གྲུབ་གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་གཏེར་སྲུང་མཁའ་འགྲོས་ཤོག་སེར་ཕུལ་ཞིང་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས་སྐབས་འདིར་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་ གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་དང་སྔགས་སྤྱི་ལྟར་གྱིས་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སྐྱབས་གནས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་བསྡུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང
Chinese
进行沐浴。 遣送鬼怪朵玛，按照禁行仪轨进行。 明观发心，略作开示。 对此，此处是适时的讲解。 十方三世诸佛菩萨的三密功德事业无余汇聚之自性，邬金大士莲花生，在即将前往西南镇压罗刹之际。 在约如（དབུས་གཡོ་རུ།今西藏拉萨市西）扎仲（ཁྲག་འབྲུག）寺，为聚集的君臣后辈们，转动噶当（བཀའ་འདུས།）法海之法轮时。 莲花明妃曼达拉娃考虑到未来之所化，应其祈请。 噶当（བཀའ་འདུས།）心髓之 精要，甚深道上师修法，所有甚深广大的意趣精华。 言简意赅，易于修持且加持力大。 上师三身善逝总集的甚深精要，见解脱之口诀，如是赐予并开许。 智慧空行母将其埋藏于尼泊尔和西藏交界处的普纳（པཱུརྞ།）红岩山的东方，名为帕旺（ཕ་ཝཾ།）的欢乐旋绕处，后来转为莲花王子拉杰（ལྷ་རྗེ།）第二世嘉（རྒྱ།）译师多吉桑波的福分，但因缘起和需要而作为附录宝藏。 如今成熟的调伏之时已到，莲花王子至高成就国王，化身十三世的掘藏师降临。 所有智者成就掘藏师之王，莲花光明密咒洲（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།）从护藏空行处获得黄纸，依靠邬金父母的加持，从而完善确立的殊胜甚深法，有广略两种成熟仪轨，此处修持精要义之灌顶略法等，作为前行，令献曼扎。 作为前行和共同咒语，给予眼罩和鲜花。 对上师和坛城主尊无有分别，以猛烈的虔诚合掌，持花祈祷，跟随念诵此文。 坛城主尊恒时忆念， 遍主金刚上师您， 为了令我等完全成熟， 祈请进入并赐予灌顶。 念诵三遍。 皈依处浩瀚如海，总集之根本上师金刚持。
English
Perform the bathing ritual. Send away the obstructing demons with the Torma, and follow the instructions for the restriction practice. Clarify the generation of Bodhicitta and give a concise Dharma talk. Here, the appropriate explanation for this occasion is as follows: The essence of the three secrets, qualities, and activities of all Buddhas and Bodhisattvas of all times and directions, the great teacher of Oddiyana, Padmasambhava himself, when he was about to go to the southwest to subdue the Rakshasas. At the Tsuglagkhang (temple) of Drakdruk (ཁྲག་འབྲུག) in Yoru (དབུས་གཡོ་རུ།), while turning the wheel of Dharma of the ocean of teachings of Kadü (བཀའ་འདུས།) for the assembled king, ministers, and future generations. At the request of the goddess Mandarava, considering the beings to be tamed in the future. The essence of the Kadü (བཀའ་འདུས།) essence, the profound path of the Guru Sadhana, the essence of the intention of all profound and vast practices. Concise in words and comprehensive in meaning, easy to practice and with great blessings. The profound essence of the Guru, the embodiment of the three Kayas of the Sugatas, the instruction of Seeing Liberation Itself, was bestowed and authorized. The wisdom Dakini concealed it as a treasure in the east of the Purna (པཱུརྞ།) Red Rock Mountain on the border of Nepal and Tibet, in a place called Pawang (ཕ་ཝཾ།), a joyful swirling place, which later became the fortune of the second incarnation of the prince Lhaje (ལྷ་རྗེ།), the translator Gya Lotsawa Dorje Zangpo, but was placed as an appendix treasure due to circumstances and necessity. Now that the time for taming has matured, the prince, the supreme accomplished king, the thirteenth incarnation of the Tertön has arrived. The king of all wise and accomplished Tertöns, Pema Odsel Do-ngak Lingpa (པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།), received a yellow scroll from the treasure-protecting Dakini, and relying on the blessings of the Oddiyana father and mother, he perfected and established this extraordinary profound Dharma, which has two kinds of maturation rituals, extensive and concise. Here, the concise empowerment of the essential meaning is performed, and as a preliminary, offer the Mandala. As a preliminary and common mantra, give the blindfold and flowers. With intense devotion, without differentiating between the Guru and the main deity of the Mandala, join your palms, offer flowers, and repeat this prayer. Always remember the main deity of the Mandala, All-pervading Vajra Guru, In order to fully ripen us, Please enter and bestow empowerment. Repeat three times. Refuge, the vast ocean, the embodiment of all, Root Guru Vajradhara.
Tibetan
་སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པའི་ཉམས་ལེན་མཐར་དབྱུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་གསག་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་སྒོམ་དོན་སོ་སོར་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་དུས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ འཁོར་འདས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་ལས་འདས་པའི༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན༔ མ་ལུས་བློ་ཡིས་ཡོངས་བསྡམས་ནས༔ བླ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམས་པས་དམ་བཅའ་བ་འདིའི་ རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ལྟར༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་མེད་སྙིང་པོའི་བར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་གཏོང་བཟུང༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡོལ་བ་བསལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཏེ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ
Chinese
三身善逝汇聚之坛城，从今直至获得菩提之间，以唯一之信念皈依，请复诵此句： 纳摩！ 具德金刚持上师，三身汇聚之自性者， 我与无边诸有情， 直至菩提恒皈依。 三遍。 为了将虚空遍布的父母众生安置于金刚持上师的果位，于甚深上师坛城中成熟相续，并最终完成修持之实践，如是发心，请复诵此句： 为利虚空诸有情， 故修三身上师尊， 以胜共之诸事业， 发心成办利他事。 三遍。 为了清净相续，于彼殊胜之会供田前，以具足七支之积资净障增长三事如理行持之意乐，于各自所缘之修持要义明晰而住，请复诵此句： 遍及方时无边刹， 上师三身诸圣众， 唯以恭敬而顶礼， 实设意幻供品献。 罪障恶行诸堕忏， 轮涅善根皆随喜， 祈请转妙法轮故， 劝请莫入于涅槃， 祈请住世垂加持， 蕴界处等诸法及， 能取所取皆超离， 自性光明菩提心， 殊胜我今愿生起， 此善以及其他善， 无余以意悉摄持， 回向无上法界藏， 愿速证得真妙智。 三遍。 以身语意金刚之誓言，总摄根本与支分，如理守护，如是立誓，请复诵此句： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 最初发心趋菩提， 如同立誓修持明， 从今乃至无上藏， 身语意之金刚持， 不舍受持。 噶雅瓦噶 चित्त 班杂 萨玛雅 萨特瓦（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：कायवाकचित्तवज्रसमयसत्त्वं，梵文罗马拟音：kāyavākcittavajrasamayasattvam，汉语字面意思：身语意金刚誓愿尊）。 观想以“ཤག་”字开启坛城之四门。 萨玛雅 扎 贝 霞雅 帕的（藏文：ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：समयप्रवेशयफट，梵文罗马拟音：samayapraveśayaphat，汉语字面意思：誓言进入 啪特）。 观想进入帷幕之中。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。 如是撤除帷幕。 观想以身语意三门极大恭敬顶礼诸圣众之莲足，合掌于三处，请复诵此句： 嗡 纳摩 斯德（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ，梵文罗马拟音：oṃ nama ste，汉语字面意思：嗡 敬礼）。
English
To the mandala where the three kayas of the Sugatas converge, from now until enlightenment is attained, with a single-pointed mind of refuge, please repeat after me: Namo! To the glorious Vajradhara Guru, the embodiment of the three kayas, I and all limitless sentient beings, take refuge until enlightenment. Three times. In order to establish all sentient beings, mothers and fathers pervading space, in the state of Vajradhara Guru, to ripen the continuum in the profound Guru mandala, and to bring the practice of accomplishment to its ultimate conclusion, generate such a mind, please repeat after me: For the sake of all beings equal to space, I will accomplish the Guru of the three kayas, with supreme and common activities, I generate the mind to accomplish the benefit of others. Three times. In order to purify the continuum, in the presence of those special fields of assembly, with the intention to properly perform the three activities of accumulation, purification, and increase, endowed with seven branches, remain clear on the essential points of meditation for each object, please repeat after me: To the Gurus of the three kayas, the assembly of deities, in all directions, times, and realms, I prostrate with single-pointed reverence. I offer actual and mentally emanated offerings. I confess and purify sins, obscurations, and transgressions. I rejoice in the virtues of samsara and nirvana. I urge you to turn the wheel of Dharma. I request you not to pass into nirvana, and I supplicate you to remain and bestow your blessings. The aggregates, elements, sense bases, and all phenomena, transcending the grasped and the grasper, the self-luminous nature, the Bodhicitta, may I generate the supreme. May I gather all this virtue and other virtues, without exception, with my mind, and dedicate them to the essence of the ultimate Dharmadhatu, may I swiftly attain the supreme, true wisdom. Three times. With the Vajra samaya of body, speech, and mind, encompassing the root and branches, to protect them properly, make such a vow, please repeat after me: Om! First, generating the mind towards supreme enlightenment, as vowed to accomplish the Rigdzin Guru, from now until the ultimate essence, the Vajra of body, speech, and mind, I will not abandon, I will hold. Kāya vāk citta vajra samaya sattva (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：कायवाकचित्तवज्रसमयसत्त्वं，梵文罗马拟音：kāyavākcittavajrasamayasattvam，汉语字面意思：身语意金刚誓愿尊). Visualize opening the four doors of the mandala with the syllable "ཤག་". Samaya praveshaya phat (藏文：ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：समयप्रवेशयफट，梵文罗马拟音：samayapraveśayaphat，汉语字面意思：誓言进入 啪特). Visualize entering into the curtain. Jah hum bam hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍). Thus, remove the curtain. Visualize prostrating with great reverence of the three doors to the lotus feet of all the deities, join your palms at the three places, please repeat after me: Om nama ste (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ，梵文罗马拟音：oṃ nama ste，汉语字面意思：嗡 敬礼).