Tibetan
བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྐུ་གསུམ་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལྷར། །གུས་ཕྱག་འཚལ་ནས་དོན་བསྡུས་པའི། །སྨིན་བྱེད་བལྟས་ཆོག་ཉིད་དུ་དགོད། །དེ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ། མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པར་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་ལྔ། བརྒྱད། བཅུ་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞི་དང་གཡས་གཡོན་བཅས་དྲུག །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོས་སྤྲས་པ། གཡས་གཡོན་དུ་ གསང་ཐོད་བདུད་རྩི། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་རྣམས་དང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཚེ་མདའ། དབང་ཕྲེང། ལས་བུམ། ལས་བྱང་ལ་མཁོ་བའི་གཏོར་མ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་ལེགས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཐུས་པས་སྤྲོས་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྟར། སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བར་བཏང་། དངོས་གཞི་ཕྱི་དཀྱིལ་དང་མཐུན་པར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཙམ་གྱིས་གསལ་འདེབས་པའི་ དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཨ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་བཀོད་པའི་དབུས། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་གཟི་བྱིན་འབར༔ དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞི་རིན་ཆེན་བརྒྱད༔ མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་ཁྱམས་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་འོད་དུ་འབར༔ ལྟེ་བར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཡིད་ཆོས་རྣམ་དག་སོགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོརགསལ༔ བར་དཀྱུས་ལྟར། ཧཱུྃ། མདུན་དང་ཕྱོགས་བཞི་སེང་གླང་རྟ་མཆོག་དང་། །རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་གིས་བཏེགས་རིན་ཆེན་ཁྲི །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས། །བདེ་སྟོང་མཉམ་སྦྱོར་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རཏྣ་ཟུར་བརྒྱད་ལ། །སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཡུམ་དང་བཅས། །དེ་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་སོ་སོའི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆར། །པད་འདབ་ཉི་ཤུའི་ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་དང་། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང་། །རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀློང་བཞུགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་པདྨ་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་དབུས། །སྟོན་མཆོག་བསྐལ་བཟང་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །དེ་མདུན་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་པདྨ་འབྱུང་། །ཉི་དང་ཟེར་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ། །བར་ཁྱམས་ཤར་ནུབ་གཡས་གཡོན་ལྷོ་བྱང་བཅས། །པད་ཟླའི་སྟེང་ན་འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་དྲུག །སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་ཆེན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གཞན་ཡང་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་སོགས་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་གྲུབ་ནས། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཛཿ ཞེས་པས་མདུན་རྟེན་གྱི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དགྱེས་པའི་གར་སྒྱུར་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཏིང་འཛིན་དགོངས་བརྒྱུད་དག་པས་བྱིན་རློབས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བསྐུལ། ཛཔ྄་དམིགས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་མཐར་སོགས་ནས། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ སོགས་ནས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་ གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་སོགས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་བྱ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་སོགས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བཏབ་ལ་ཚེ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་བཟླས། མཐར་ཁ་སྐོང་སྔགས་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་འབུལ། ཚེ་མདའ་གཡབ་ལ་ཚེ་འགུགས་བཏང་། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་ནམ་འཁྱིལ་པ་གང་རུང་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་གནང་བ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ། དེ་ནས་དབང་ལ་ཕྱི་རོ
Chinese
喇嘛丹尼郭松之精华义灌顶读诵仪轨甘露滴。 莲花舞自在事业。 喇嘛丹尼郭松之精华义灌顶读诵仪轨甘露滴。 莲花舞自在事业。 名为喇嘛丹尼郭松之精华义灌顶读诵仪轨甘露滴之法，完毕。 具足三身二教之， 善逝一切汇集喇嘛尊， 恭敬顶礼后略摄义， 成熟解脱阅览即可著。 彼有三，预备正行与结行。 初、预备为陈设供品：于法座之上铺设彩绘坛城。 若不具足，则以曼扎大而精美，于中央堆积一大白芥子堆。 其后方依次排列五、八、十堆。 其后方为四方与左右共六堆。 其后方于四方各置四堆。 坛城中央之矮桌上，安置具足精华之宝瓶，以饰物与蓝色颈带庄严。 左右 秘密颅器甘露，明妃像，水晶石。 前后随意安放长寿箭，长寿丸、长寿酒等，以及二水、受用、药酒、朵玛三物如常陈设。 长寿箭，灌顶鬘，事业瓶，以及事业仪轨所需之朵玛会供品等亦应备办。 二、正行之初，行灌顶之义之修供：若能成办广大事业则善妙，然此时仅以事业心要略摄亦可，故如无繁琐之修法仪轨。 前行自皈依发心至供赞加持之间念诵。 正行与外坛城相合，以刹那忆念圆满而明观之 灌顶，念诵：啊！如是性界等，至金刚护轮尸林庄严中央。 自生任成化身之宫殿， 智慧功德圆满光辉耀， 其中央莲花四瓣珍宝八， 五圈具足殿宇等诸物， 各自种姓颜色光芒耀， 中央狮子所抬珍宝座， 金刚莲花日垫之上的， 意法清净等，至坛城一切之大主尊而明观。 中间如常。 吽！前方与四方狮牛马孔
English
Lama Ten Nyi Korsum's Essence Meaning Empowerment Reading Ritual Nectar Drop. Padma Garwang Trinley. Lama Ten Nyi Korsum's Essence Meaning Empowerment Reading Ritual Nectar Drop. Padma Garwang Trinley. The Dharma called Lama Ten Nyi Korsum's Essence Meaning Empowerment Reading Ritual Nectar Drop is complete. Possessing the three bodies and two teachings, The Sugata, the gathering of all, the Lama deity, With reverence, I prostrate and summarize the meaning, The ripening liberation can be written for viewing. There are three: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary is the arrangement of materials: Spread a painted mandala on the platform. If not available, a large and beautiful mandala with a large pile of white mustard seeds in the center. Behind it, arrange five, eight, and ten piles in order. Behind that, six piles including the four directions and the left and right sides. Behind that, place four piles in each of the four directions. In the center of the mandala, on a low table, place a vase filled with essence, adorned with ornaments and a blue neck cord. To the right and left, Secret skullcup nectar, consort image, crystal stone. In front or behind, whichever is convenient, place a long-life arrow, long-life pills, long-life wine, etc., as well as two waters, offerings, medicine-alcohol, and the three tormas as usual. Also include a long-life arrow, empowerment garland, activity vase, and the torma offering materials needed for the activity ritual. Second, at the beginning of the main practice, perform the empowerment meaning accomplishment offering: It is good if extensive activities can be accomplished, but in this case, it is sufficient to condense the essence of the activities, so like a simple accomplishment ritual. Recite the preliminary practices from refuge and bodhicitta to offering and blessing. The main practice is in accordance with the outer mandala, clarifying with just a moment of recollection and completion, Empowerment, reciting: Ah! From Suchness realm, etc., to the center of the vajra protection wheel, adorned with charnel grounds. Self-arisen, spontaneously accomplished emanation palace, Wisdom and qualities perfectly blazing with splendor, In its center, a lotus with four petals and eight jewels, Five circles with courtyards and all, Each with its own color of its lineage blazing with light, In the center, a precious throne supported by lions, On top of a vajra lotus sun cushion, Mind-dharma pure, etc., to the great master of all mandalas, visualize clearly. The middle as usual. Hung! In front and in the four directions, lion, ox, horse,
Chinese
以及。 孔雀善善抬起的珍贵宝座。 各种莲花日月垫上。 报身颅鬘五部与佛母。 乐空双运光辉灿烂。 其外层八角宝座上。 化身莲师八名与佛母。 因此身语意功德事业的。 五重轮各方十方的。 二十莲瓣的中央是狮子座。 莲月垫上安乐逝者和。 持明众安住于智慧光中。 十方莲花千瓣盛开的中央。 导师殊胜贤劫 圆满正等觉佛陀千尊。 其前咒语导师莲花生。 如同太阳光芒般化身云团散发。 中间走廊东西左右南北等。 莲月之上调伏有情莲师六尊。 四门忿怒本尊守门父母众。 身色手印姿态圆满具足。 其他上下中间等事业如仪轨般生起本尊迎请智慧尊赐予灌顶增广稳固。 供养赞颂之间完成后。 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 帕特 扎 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此打开前方供奉处的念诵房。 吽 舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 上师三身坛城众从法界中起。 喜悦的舞姿发出咒语的自声。 以禅定传承清净加持。 祈请行作智慧嬉戏的事业。 如是祈请。 念诵的对境是。 坛城主尊心间日月中央。 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字尾等。 成为连绵不断。 颅鬘五部父母融入面容。 等等。 自然成就。 如是观想后尽力念诵。 宝瓶自生宫殿之中，诸佛如清澈的湖水中 星辰升起般刹那间清晰显现。 取自身命咒等的系绳，专注于本尊瓶念诵。 主尊心间莲花日月之上。 以智慧不变等使禅定清晰，尽力念诵长寿法。 最后补阙咒念诵。 供养赞颂。 摇动长寿箭并发射招寿。 在事业瓶中生起马头明王或盘绕者任何一个念诵。 抛掷智慧之花请求允许。 以坛城帷幕遮蔽。 之后灌顶于外。
English
And. The precious throne lifted by the peacock Shangshang. On the lotus sun and moon seat of various kinds. The Sambhogakaya skull garland five families with the consort. Bliss-emptiness union blazing with glory and splendor. On the outer layer of the eight-cornered Ratna. The emanation Guru eight names with the consort. Therefore, of body, speech, mind, qualities, and activities. The fivefold circle, each in the ten directions. In the center of the twenty lotus petals is the lion throne. On the lotus moon seat, the happily departed ones and. The assembly of Vidyadharas dwells in the realm of wisdom light. In the center of the ten directions, a thousand petals of lotus bloom. The supreme teacher, the auspicious Kalpa A thousand complete and perfect Buddhas. In front of them, the mantra teacher Padmasambhava. Like the sun and rays, emanated clouds of emanations spread. The middle corridor, east, west, right, left, south, north, etc. On the lotus moon, six Gurus who tame beings. At the four gates, the wrathful great gatekeepers, father and mother. Body color, hand gestures, and expressions are completely perfect. Furthermore, above, below, in between, etc., activities are performed according to the ritual, generating deities, inviting wisdom beings, bestowing empowerment, increasing and stabilizing. After the completion of offerings and praises. Om Guru Sarva Tathagata Mandala Phet Ja: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) With this, open the recitation room in front of the support. Hum Hrih: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The three bodies of the Lama, the assembly of deities, arise from the realm of reality. The joyful dance emits the self-sound of mantra. With the pure blessing of meditative lineage. Please accomplish the activities of wisdom play. Thus requested. The object of recitation is. In the heart of the main deity of the mandala, in the center of the sun and moon. Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) at the end, etc. Becoming a continuous stream. The five families of skull garland, father and mother, enter the face. And so on. Naturally accomplished. Thus visualized, recite as much as possible. In the vase, in the self-born palace, the deities are like stars rising in a clear lake, Instantly appearing clearly. Take the life-force mantra and focus on the vase for recitation. On the lotus sun and moon in the heart of the main deity. With unchanging wisdom, clarify the samadhi and recite as much as possible for longevity. Finally, recite the completion mantra. Offerings and praises are made. Wave the longevity arrow and shoot the life-attracting arrow. In the activity vase, generate and recite either Hayagriva or the coiled one. Throw the wisdom flower and ask for permission. Cover with the mandala curtain. Then, empowerment to the outside.