Tibetan
བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། པདྨ་ཕྲིན་ལས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། པདྨ་ཕྲིན་ལས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། ། རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་རྒྱལ་བ་ཡི། །རབ་དཀར་ཐུགས་རྗེའི་ཕུང་པོ་གཅིག་བསྡུས་ཏེ། །རབ་རྨོངས་འགྲོ་བློའི་མུན་པ་སེལ་བའི་མགོན། །རྒྱལ་དབང་པདྨཱ་ཀ་ར་དེར་ཕྱག་འཚལ། །གང་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྣ་ནམ་པ། །བསམ་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལེགས་བྱོན་པ། །གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འཛིན་པའི་དཔལ། །ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བདུད་འཇོམས་སྐྱེ་སྤྲུལ་ལྷ་བཙུན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་ཆེན་ཆུ་བོ་རི་མཚོ་རྒྱལ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ཟབ་ལམ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་དུས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གསོལ་འདེབས་དང་བརྒྱུད་འདེབས་ཆུང་བ་བྱ། རང་ཉིད་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཡང་ཐ་མལ་པའི་གནས་ཁང་མ་ཡིན་ཞིང་། པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་དང་མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཕོད་ཀ་དང་ཟ་འོག་གི་བེར་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཡུམ་དཔའ་མོ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཡོན་དུ་འཆང་བ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ། ཉན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང་བཅས་པའི་ངང་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གྲགས་ སྟོང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྒྲར་ལྷང་ལྷང་སྒྲོག་པར་མོས་ནས་གསན་འཚལ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དེ་ནས་དང་པོ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་ནི་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་་་འདིའི་ཁོངས་སུ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱང་བསམ་པར་བྱའོ། །ཚེ་མི་རྟག་པ། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས། ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ལས། དང་པོ་ལ། དཔེ་གྲངས་ཐ་སྙད་གཏན་ཚིགས་རྒྱུའི་སྒོ་ནས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་རང་གཞན་ཕྱི་ནང་མི་རྟག་པའོ། །གསུམ་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའོ། །བཞི་པ་ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་སྤྲོ་དགའ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་བསམ་པའོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་
Chinese
上师三身引导之笔记。莲花事业。 上师三身引导之笔记。莲花事业。 上师三身引导之笔记。 遍及无垠刹土之微尘数的诸佛， 聚集雪白慈悲之蕴， 遣除极度愚昧众生心识之黑暗的怙主， 向莲花生大士您顶礼。 彼之殊胜心子纳南巴， 为如意成办众生之利益而善来， 持有大密法之明灯之吉祥， 具德降魔金刚请您护佑我！ 于此，瑜伽成就自在者降魔之化身拉尊尼达沃热，从大吉祥曲沃日措嘉普迎请来的甚深道上师三身之引导次第，分为前行、正行、后行三者。首先，前行之时，做上师三身之祈请和简略传承祈请。自己所处的这个地方，也不是普通的地方，而是莲花光的大宫殿，一切特征圆满的中央，在莲花和月亮的坛城之上，本体是恩德根本上师，形象是莲花生大师，是年方十六的少年，身上穿着绛红色法衣和深蓝色丝绸的袍子，以及锦缎的披风，右手拿着金刚杵，左手拿着装满甘露的颅碗，前面清楚地显现着拥抱着空行母秘密姿势，左手拿着卡杖嘎。听法者们也各自以本尊的坚定慢心，认为一切法都是响亮地发出空性无生之声音，而恭敬听闻，如此作引导。之后，首先是共同和不共同的前行两种，首先是暇满难得——此中也要思维业果。寿命无常，轮回的过患，解脱的利益等等。首先，从比喻、数量、名称、理由、因的方面来思维。第二，思维自己、他人、内外无常。第三，思维六道众生的痛苦。第四，以欢喜快乐的心情思维解脱的利益。不共同
English
Notes on the Instructions of the Guru Three Bodies. Padma Trinley. Notes on the Instructions of the Guru Three Bodies. Padma Trinley. Herein is the Notebook of Instructions on the Guru Three Bodies. To the Buddhas as numerous as the dust particles in infinite realms, Gathered into one mass of pure white compassion, The protector who dispels the darkness of extremely ignorant beings' minds, To the victorious Padma Kara, I prostrate. His supreme heart-son, Nanam Pa, Who came forth well to intentionally accomplish the benefit of beings, The glory who holds the lamp of the great secret Dharma, May the virtuous Dudjom Dorje protect me! Here, the profound path of the Guru Three Bodies, which the emanation of Dudjom, the master of yoga accomplishment, Lhatsun Nyida Ozer, invited from the great glorious Chuwo Ritsokyal Phuk, has the order of instructions in three parts: preliminary, main practice, and subsequent practice. First, during the preliminary time, perform the prayer to the Guru Three Bodies and the short lineage prayer. This place where you are staying is not an ordinary dwelling, but the great palace of Padma Light, in the center of which all characteristics are completely perfect, on top of the lotus and moon mandala, the essence is the kind root guru, the form is the great teacher Padmasambhava, a youth of sixteen years, wearing a crimson Dharma robe and a dark blue silk robe, and a brocade cloak, the right hand holding a golden vajra and the left holding a skull cup filled with nectar, in front of whom the consort Dakini is clearly manifested in the secret posture, holding a khatvanga in her left hand. The listeners should also listen with steadfast pride in their own yidam deity, believing that all dharmas resound loudly with the sound of emptiness and non-arising, and thus make the connection. Then, first, there are two types of preliminaries, common and uncommon. First, the difficulty of obtaining leisure and endowment - within this, one should also contemplate karma and its results. Impermanence of life, the faults of samsara, and the benefits of liberation, etc. First, contemplate from the aspects of example, number, name, reason, and cause. Second, contemplate the impermanence of oneself, others, inner and outer. Third, contemplate the suffering of the six realms of beings. Fourth, contemplate the benefits of liberation with joy and happiness. Uncommon