Tibetan
༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ གསུམ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ བརྡ་ཡི་ཕྱག་འཚལ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ རབ་འབྱམས་མཆོད་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པར་བྱ༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་མ་འགག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་རྒྱན༔ ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན༔ གསང་མཆོད་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཚོགས་འཁོར་ལོ༔ དབྱེར་མེད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ ཚོགས༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ གང་འདུལ་རྣམ་རོལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཞི་པ་བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་ཀའི་དབུས༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་དམར་མདངས༔ མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོད༔ འོད་ཀྱིས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་ཐིམ༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ཞིང་རིག་རྩལ་རྒྱས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བཟླས་པ་ཡིས༔ སྣང་བ་བླ་མའི་སྐུ་རུ་འཆར༔ གྲགས་པ་གསུང་དུ་ལྷང་ངེར་རྟོགས༔ རིག་སྟོང་ཆོས་ཉིད་དོན་དང་མཇལ༔ བདག་དོན་བྱིན་བརླབས་རྒྱུད་སྨིན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བར་དུ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དམར་མེ་འོད་འཕྲོ༔ སྔགས་ཕྲེང་སྒྲར་བཅས་འཁོར་བ་ལས༔ སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་ ཚོགས༔ མེ་ཕུ
Chinese
༔ 嗡啊吽 班匝咕噜德瓦达吉尼 班匝萨玛雅 匝匝༔ 吽！ 清净浩瀚手印之坛城，智慧幻化神变天众聚， 无二大乐之中安住已，祈请垂念具信之子我！ 匝 吽 班 霍！ 萨玛雅 谛叉 蓝！ 三者供养作奉献，以手印顶礼为前导，浩瀚供养生欢喜，以金刚歌赞颂之。 那摩！ 生灭无迁法身自性中，自生大悲无碍圆满受用，如意珍宝化身之云团，浩瀚三根本尊我顶礼！ 阿底 布霍！ 扎的叉 霍！ 嗡啊吽！ 外供虚空遍布普贤之庄严，内供欲妙大乐之云，密供血食朵玛会供轮，祈请享用无别超意识！ 嗡啊吽 咕噜德瓦达吉尼 萨巴热瓦ra 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维迪亚 夏达 萨瓦布匝 霍！ 玛哈班匝 阿弥日达 惹达 巴林达 嘎纳匝扎 达玛达都 布匝 啊吽！ 吽 舍！ 无作离戏持明上师众，大乐圆满报身本尊坛城尊，随所应化威猛本尊空行聚，顶礼赞叹圆满三根本尊众！ 四者诵念恳请意誓，初者修持之次第，自身部主上师尊，心间智慧勇识乃，无量寿怙主心间中，黄金五股金刚杵，中央（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字白色带红色，周围咒鬘向右旋，光芒供养三根本，加持悉地融入自，罪障息灭觉性增，无二智慧得自在，嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！ 十二百万诵持故，显现上师之身相，声响了然觉为了知语，觉空法性与义相合，自利加持相续成熟变，萨玛雅！ 中间成就诸悉地，忿怒尊心莲日上，天铁金刚九尖端，中央（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）红色火焰放光芒，咒鬘音声回旋故，身与字及手印众，火焰供
English
༔ Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Vajra Samaya Ja Ja ༔ Hūṃ! In this pure and vast mandala of hand gestures, a gathering of deities, magical displays of wisdom, abiding in great, non-dual bliss, please consider me, your devoted child! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Samaya Tiṣṭha Lhan! Third, offering the offerings, with the preliminary of mudra prostrations, generate joy with vast offerings, and praise with the vajra song. Namo! From the very nature of the unchanging dharmakaya, free from birth and death, spontaneous compassion, unceasing and perfectly endowed, emanates a cloud of wish-fulfilling jewels. I prostrate to the vast three roots! Ati Pūho! Pratīccha Ho! Oṃ Āḥ Hūṃ! Outer offering, the all-pervading adornment of Samantabhadra's play; inner offering, a cloud of great bliss, the objects of desire; secret offering, the feast of medicine, torma, rakta, and tsok; please accept this great, undifferentiated, supra-conceptual offering! Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Sarva Pūja Ho! Mahāpañca Amrita Rakta Baliṃta Gaṇacakra Dharmadhātu Pūja Āḥ Hūṃ! Hūṃ Hrīḥ! Unfabricated, free from elaboration, gathering of vidyadhara lamas; deities of the blissful, perfectly endowed sambhogakaya mandala; heroes and dakinis, the various manifestations that tame beings; I prostrate and praise the complete three roots! Fourth, invoking the samaya through recitation. First, the stage of approach: Oneself as the guru, the lord of the family, in the heart, the wisdom being, Amitayus, in the center of his heart, a golden five-pointed vajra, in the center, the syllable (ཧྲཱིཿ，Devanagari：ह्रीः，IAST：hrīḥ，Shame) HRIH, white with a red tinge, surrounded by the mantra garland turning to the right. Light offers to the three roots, blessings and siddhis dissolve into oneself, sins and obscurations are pacified, and awareness expands, non-dual wisdom is empowered. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! Through reciting twelve hundred thousand times, appearances arise as the body of the guru, sounds are clearly recognized as speech, awareness-emptiness meets the meaning of dharmata, self-benefit, blessings, and the maturation of the stream of being occur. Samaya! In between, accomplishing the siddhis, on a lotus and sun disc in the heart of the wrathful one, a nine-pointed vajra of meteoric iron, in the center, the syllable (ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST：hūṃ，Seed Syllable) HŪṃ, red, radiating flames, from the mantra garland turning with sound, body, syllables, and hand implements, offering flames.
Tibetan
ང་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་ལས་ལ་གཟིར༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་ཐལ་བར་བརླག༔ སྣང་བ་ལྷ་དང་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལྷུན་རྫོགས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ གཞན་དོན་མཛད་པ་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཐ་མ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀའི་དབུས༔ ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ བྷྱོཿཡིག་མཐིང་ནག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྔགས་ཀྱི་གོ་སྤྱི་བོར་ཨཿཀཿ མགྲིན་པར་སཿམཿ སྙིང་གར་རཿཙཿ ལྟེ་བར་ཤཿདཿ གསང་བར་རཿསཿ བརླ་གཡས་མཿརཿ གཡོན་ལ་ཡཿཕཊ༔ ཆས་གཏམས་པ་ལས༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་རིགས་ལྔ་དང༔ ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཚར་བཅད་ཅིང༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་གྱུར༔ ཨཿཀཿ སཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ལས་བཞིའི་སྔགས་དང་ཤམ་བུ་གདགས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཁམས་གསུམ་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་རྩེ་གཅིག་བརྩོན༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་ཐོབ༔ ལས་ཀྱི་ཁ་སྒྱུར་ཆུ་གཙང་ལ༔ སྔགས་བཏབ་འཐོར་འཐུང་ནད་གདོན་ཞི༔ ཁ་ཟས་ལ་བཏབ་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ ཆང་ལ་བཏབ་པས་དབང་དུ་འགྱུར༔ གུ་གུལ་ཡུངས་དཀར་ལ་བཏབ་ནས༔ བདུགས་དང་བྲབས་པས་གདོན་བགེགས་དང༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཚར་གཅོད་བྱེད༔ རྟག་ངུ་སྦྲང་རྒོད་ཁབ་ལེན་རྡོ༔ བྱ་རྒོད་ཤ་དང་མགྲོན་བུའི་ཐལ༔ བྱང་སེམས་སྐྱེ་བདུན་རྫས་སྦྱར་བསྔགས༔ འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ སྤྱི་བོར་བྱུགས་པས་མཁའ་སྤྱོད་འཕོ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ལྔ་པ་ཐུན་མཚམས་བྱ་བ་ནི༔ སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བརྟན༔ དང་པོར་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ བར་དུ་མཆོད་བསྟོད་གཟི་བྱིན་སྦར༔ ཐ་མར་དགོངས་པའི་གདེང་བཟུང་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་གསུང༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ཐུགས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངང༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེ
Chinese
我金刚之盐盐散，三根本浩瀚之心续催，具誓护法役于业，八部傲慢皆调伏，鬼王厉鬼化灰烬，显现为天音声咒，忆念莲花嘿热嘎之，大智慧中任运圆满成。嗡啊吽阿则尼则那摩巴嘎瓦德吽吽啪！四百万次得成就，利他事业任运成就。萨玛雅！最后付诸事业者：智慧空行母心间，水晶金刚之脐中，班（བྷྱོཿ，bhyaḥ，भ्यो，怖畏）字深蓝咒围绕，身之分皆悉，咒之位顶上阿嘎，喉间萨玛，心间Ra匝，脐间夏达，密处Ra萨，右腿玛Ra，左腿亚啪！以物充满故，自形之化身五部与，五具光芒十方射，息灭疾病邪魔增寿命，三界摄伏诛杀敌魔，诅咒食子恶语皆断除，大乐智慧增长成。阿嘎，萨玛，Ra匝，夏达，Ra萨，玛Ra，亚啪！四业之咒与发髻加持，疾病邪魔罪障皆息灭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夏底古汝梭哈（ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，śāntiṃ kuru svāhā，शांतिं कुरु स्वाहा，息灭，做，梭哈），寿命福德财富智慧皆增长（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）布斯丁古汝嗡（པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，puṣṭiṃ kuru oṃ，पुष्टिं कुरु ॐ，增长，做，嗡），三界风心显现皆摄伏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瓦夏姆古汝吼（ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，vaśaṃ kuru ho，वशं कुरु हो，摄伏，做，吼），损害敌魔皆诛杀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛Ra亚啪（མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，māraya phaṭ，मारय फट，杀，啪）。七日之中专心勤，随欲事业得自在，转变业力净水中，咒语加持散饮病魔息，食物上加持寿命增，酒上加持得自在，古古柳枝白芥子，熏烧击打邪魔与，诅咒食子恶语皆断除，恒哭蜂王磁石石，鹫肉与宾童之灰，菩提七世物调合赞，阿阿夏萨玛哈（འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ），（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘉那札威夏亚啪（ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄།，jñānapraveśaya phaṭ，ज्ञानप्रवेशय फट，智慧，进入，啪），涂于顶上空行迁，获得殊胜之成就。萨玛雅！第五结座之事者：咒语之余缺补足且稳固，首先生起大之我慢，中间供赞威光燃，最后执持意之定解。吽吽！我乃不死莲花生，上师如海汇聚之身，本尊如海汇聚之语，空行如海汇聚之心，基道果三无别中，身与智慧
English
I, the Vajra's salt-salt spread, Arouse the heart-essence of the vast Three Roots, Command the oath-bound protectors to work, Subdue all the eight classes of arrogant ones, Annihilate the victorious ghosts and oath-breakers to ashes, Appearance as deities, sound as mantras, In the remembrance of Padma Heruka, May the great wisdom spontaneously perfect. Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Phet! Through four hundred thousand times, attain accomplishment, May the benefit of others be spontaneously accomplished. Samaya! Finally, applying to the work: In the center of the heart of the wisdom dakinis, In the navel of the crystal vajra, The Bhyaḥ (བྷྱོཿ, bhyaḥ, भ्यो, fear) syllable, dark blue, surrounded by mantras, All the parts of the body, The position of the mantra, on the crown Ah Kah, at the throat Sa Ma, at the heart Ra Tsa, at the navel Sha Da, at the secret place Ra Sa, right thigh Ma Ra, left leg Ya Phet! From being filled with substances, Emanations of five families like oneself, And five-fold rays of light radiate in ten directions, Pacifying sickness and evil, increasing life and merit, Subjugating the three realms, destroying enemies and obstructors, Cutting off curses, effigies, and evil spells, May great bliss and wisdom increase. Ah Kah, Sa Ma, Ra Tsa, Sha Da, Ra Sa, Ma Ra, Ya Phet! The mantras of the four actions and the hair knot are blessed, May all sickness, evil, and obscurations be pacified (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Shantim Kuru Svaha (ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, śāntiṃ kuru svāhā, शांतिं कुरु स्वाहा, pacify, do, svaha), May all life, merit, wealth, and wisdom increase (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Pushtim Kuru Om (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།, puṣṭiṃ kuru oṃ, पुष्टिं कुरु ॐ, increase, do, om), May all the wind, mind, and appearances of the three realms be subjugated (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vasham Kuru Ho (ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།, vaśaṃ kuru ho, वशं कुरु हो, subjugate, do, ho), May all harmful enemies and obstructors be destroyed (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Maraya Phet (མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, māraya phaṭ, मारय फट, kill, phet). Strive single-pointedly for seven days, Obtain the power to control whatever activity is desired, Transform the karma into pure water, Sprinkle and drink the mantra-blessed water, pacifying sickness and evil, Sprinkle on food, increasing life and merit, Sprinkle on alcohol, gaining control, Having sprinkled on guggul and white mustard seeds, Fumigating and striking, demons and obstructors, And curses, effigies, and evil spells are cut off, Ever-weeping bee king, lodestone stone, Vulture meat and the ashes of a guest boy, Bodhicitta seven-birth substances blended and praised, Ah Ah Sha Sa Ma Ha (འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ), (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Jnana Praveshaya Phet (ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄།, jñānapraveśaya phaṭ, ज्ञानप्रवेशय फट, wisdom, enter, phet), Anointing the crown, the sky-goers migrate, Attaining the supreme accomplishment. Samaya! The fifth, the activity of concluding the session: Completing and stabilizing the excess and deficiency of the mantra, First, generate the pride of greatness, In the middle, ignite the splendor of offering and praise, Finally, hold the certainty of the intention. Hum Hum! I am the immortal Padmasambhava, The body of the gurus gathered like an ocean, The speech of the yidams gathered like an ocean, The mind of the dakinis gathered like an ocean, In the state of non-duality of the ground, path, and fruit, Body and wisdom