Tibetan
སྐལ་པ་རབ་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོས་ལུས་སྣང་སེམས་གསུམ་འཕོ་བ་ཆེན་པོ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཏུ་བསྒྲུབ་ པ། འབྲིང་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་ལྷའི་བཟླས་བརྗོད་ཐུན་མོང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ། ཐ་མ་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ་དབང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཚེ་སྤེལ་བ། ཡང་ཐ་རྣམས་རྫས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མྱོང་གྲོལ་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་དང་། འཆི་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཆུ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་རིང་པོར་བྱེད་པ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཀའ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དུ་མ་ཞིག་སྩོལ་བར་བཞེད་ཀྱང་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་པར་མ་ཤོང་བས་དུས་ལས་ཡོལ་ཞིང་། སླད་དུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ཀར་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་ཕུག་ཏུ་རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་སོགས་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་གོང་དུ་བཤད་པའི་གདམས་པ་དེ་དག་གིས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དོ། །བཞི་པ་སྨོན་ལམ་བཀའ་གཏད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་དུས་མ་འོངས་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་ད་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་གུ་རུའི་གསུངས་བཞིན་དུ་ཨ་ཙརྻ་ས་ལེས་གཏེར་ཤོག་ལ་བཀོད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གཏེར་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་མི་འཇིག་པའི་ཚས་དང་མི་བརླག་པའི་རྒྱས་བསྡམས། ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ་མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་དུས་དེར་འཕྲད་པའི་སྨོན་ལམ་བཀའ་གཏད་མཛད་པ་དཔེར་མཚོན་ན། གཏེར་གཞུང་ཉིད་ཀྱི་ཀ་དག་གི་དབུར། རྫོགས་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དྭངས་མའི་བཅུད་ལྟ་བུ༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་འདི༔ བདག་འདྲ་སྤྲུལ་སྐུས་མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་བཀོད༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་སྨོན་ལམ་ལས་སད་སྐལ་ལྡན་པ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ༔ དེ་དང་འཕྲད་དེ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་ཤིང་རྨ་སྐུང་ལུང་ཟག་མེད་འཇའ་ཚོན་གྱི་ཕུག་པར་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་བཅོལ་ཏེ་མི་སྣང་བར་རྒྱས་བཏབ། ལྔ་པ་ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱད་ནི་ད་ལྟ་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོས་སྔོན་སྨོན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་སད་དེ་ཟབ་གཏེར་གྱི་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ལྔ་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་མ་ཡལ་ཞིང་དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱི་བསྲེ་བསླད་མ་ཞུགས་པས་བརྒྱུད་པ་གཞན་དག་ལ་ལྟོས་ན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་བསྐྱེད་བཟླས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བསྲང་བ་སོགས་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དད་གུས་མོས་པའི་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མཆོག་རིགས་འདུས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། སློབ་དཔོན་རྣམས་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ དགོངས༔ བདག་གཞན་འཆི་མེད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཚེ་ཡི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧོ༔ རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་སྤྲོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་སྤྲོ་ན༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༔ འབྲེལ་བའི་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་མ་ལུས་སྲུངས༔ བརྗོད་ལ། དེའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཚེ་ཡི་མ་དྷལ་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་ཀྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན༔ རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༔ དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཚོགས༔ བཀའ་ལས་གསུངས་ཤིང་གཞུང་ནས་བཤད་པ་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཡོངས་སུ་བཟུང༔ ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བ་དང་། སླད་ཀྱི་ཕྱག་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྗོད་ལ་མིག་དར་འཆིང་། མེ་ཏོག་བཟུང་། དེ་ནས་སྒོ་མ་ལྷ་མོ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་དབྱེ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི༔ གཞལ་ཡས་སྲུང་མཛད་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་གཉིས་སྤྲོད༔ དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་བརྟག་པའི་དོན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ གསང་བའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དེར་ཕོག་ནས་ཀྱང༔ དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་རིགས་བརྟགས་ལ། སྔོན་སྦྱངས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་ནས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས། མིག་རས་བསལ་བ་ནི་མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཆད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་རང་འགྲོགས་ཀྱང༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་མ་རིག་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་ཐུར་མས་མིག་ཕྱེ་སྟེ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མངོན་སུམ་སྤྲད༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུྃ༔ གིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དོན་དམ་རང་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་བརྡ་སྤྲད་པ་ནི། དེའང་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་། རྨ་བྱ་སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱུ་མཆོག་གིས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པ་ཚེའི་བདག་པོ་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པའི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ། གཡས་དཀར། གཡོན་མཐིང་། སྤྱི་གཙུག་རྟ་ཞལ་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལྡིར་ཞིང་། ཕྱག་ དྲུག་དང་པོ་མཉམ་གཞག་གིས་ཚེའི་བུམ་པ། བར་གཉིས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཨུཏྤལ་དམར་པོ། མཐའ་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག །དར་དང་རིན་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་གསལ་འཛུམ་མཛེས་དབུ་གཙུག་ཕག་གདོང་ཕེཾ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་གར་གྱིས་རོལ་པ། མདུན་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སྲས་མཆོག་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གཏུམ་རྔམ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཞི་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ། སྤྱན་རས་གཟིགས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། པདྨ་འབྱུང་གནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་ཆད་མཚམས་བཞིར་ཚེ་ལྷ་མགྱོགས་མ་བཞི། ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞིར་ལྷ་མོ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གང་འདུལ་དེར་སྣང་དུ་སྟོན་པ། གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ། རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀློང་དུ་བཀྲ་ལམ་མེར་མཐོང་བར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་འཛིན་སྤངས་ཏེ་ཆོས་དབྱིངས་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བ
Chinese
对于上等根器者，以生圆次第的甚深口诀，使身、显现、心三者转化为虹身金刚命；对于中等根器者，依靠成熟灌顶和本尊的念诵等共同事业，使寿命、福德、智慧增长；对于下等根器者，引入不死寿命坛城，以灌顶的加持力延长寿命；对于更下等根器者，以物质的方式，通过品尝解脱的甘露丸和少量的不死寿命之水来延长寿命。虽然想赐予如此这般甚深广大的众多佛法，但由于君臣等人的福德因缘不足，错过了时机。后来，导师自己前往西南罗刹之地，在噶绕萨幻化显现的东南方位的雍仲岩洞中，开启了三根本不死总集的大坛城，使以王子法王等为主的后来的君臣眷属们，以上述的口诀成熟和解脱。第四，发愿和嘱托，是考虑到未来末法争斗时代的所化众生，按照莲师的教言，阿阇黎萨列将伏藏品写在纸上，并与特别殊胜的伏藏品一起，以不坏的法和不失的印封印。将甚深伏藏的箱子放在王子头顶上，为了将来末法争斗时代相遇而发愿嘱托，例如： 伏藏原文的开头：大圆满六十四万颂，其特别殊胜如精华般的，不死虹身金刚命成就法，如我一般的化身为了未来利益而写下，现在不传播，作为珍贵的伏藏埋藏，何时发愿从沉睡中醒来具缘者，安乐金刚智慧游舞者，与他相遇而行利益众生之事。如此说道，并委托给玛炯隆无漏彩虹之洞中的伏藏主们守护，使其不显现而封印。第五，黄纸八句，是现在具缘的法主唤醒了往昔发愿的因缘，打开了甚深伏藏的封印，并为具缘者们广为传播。像这样具足五种的...
English
For those of the highest caliber, the profound instructions of the generation and completion stages transform the body, appearance, and mind into the rainbow body Vajra Life. For those of intermediate caliber, relying on the ripening empowerments and the common activities such as the recitation of deities, life, merit, and wisdom are increased. For those of the lowest caliber, they are introduced into the mandala of immortal life, and life is extended by the blessings of empowerment. For those of the very lowest caliber, life is prolonged through material means, such as tasting liberation pills of nectar and a small amount of the water of immortal life. Although he intended to bestow many such profound and vast Dharma teachings, the king and subjects did not have the fortune to receive them, and the time passed. Later, the master himself went to the land of the southwestern Rakshasas, and in the Yungdrung cave in the southeast direction of the Karasa illusion, he opened the great mandala of the Three Roots Immortal Gathering, and ripened and liberated the later king and subjects, led by the prince Dharma King, with the above-mentioned instructions. Fourth, the aspiration and entrustment are for the sake of the future degenerate beings of the age of strife. According to the words of Guru Rinpoche, Acharya Salé wrote the treasure items on paper and sealed them with indestructible Dharma and unfailing seals, along with particularly excellent treasure substances. He placed the box of profound treasures on the head of the prince and made aspirations and entrustments to meet in the future degenerate age of strife, for example: The beginning of the treasure text itself: The 6.4 million verses of Dzogchen, especially excellent like the essence of purity, this accomplishment of the immortal rainbow body Vajra Life, a manifestation like me wrote for the sake of future benefit, do not spread it now, bury it as a precious treasure, when someone with fortune awakens from the slumber of aspiration, the blissful Vajra wisdom dancer, may he meet with him and perform the benefit of beings. Thus he spoke, and entrusted it to the treasure lords in the cave of the stainless rainbow of Ma Kung Lung, and sealed it so that it would not appear. Fifth, the eight sentences on yellow paper are that the fortunate Dharma Lord now awakens the connection of past aspirations, opens the seal of the profound treasure, and widely spreads it to the fortunate ones. Like this, possessing the five...
Chinese
此传承未曾失去空行母口中的温暖气息，未混入破戒和夹杂之物，因此与其他传承相比，尤为殊胜。如此灌顶，首先上师应如法圆满完成本尊生起、念诵、坛城仪轨等。尤其弟子们应以虔诚恭敬的信心和喜悦，在整个坛城的主尊，种姓汇集之舞自在，以及与上师无二无别的尊前祈祷，请跟随念诵： 唉玛！上师善逝汇集之身，三根本长寿天众垂念！为了我等获得不死，赐予长寿灌顶和成就！念诵三遍。上师说： 吽！三根本善逝长寿坛城中，乐于进入、乐于接受灌顶和成就者，根本身语意之誓言，以及相关的支分誓言，无余守护！说毕。作为回答，跟随念诵： 在长寿曼陀罗秘密宫殿中，依金刚上师威严之教令，三根本身语意之誓言，以及与之相关的支分誓言，从经续中所说的一切，即使为了生命也不舍弃，完全受持！念诵三遍。为了表示以前未曾见过坛城，遮盖面部，之后观想手持作为供养的珍贵鲜花。 嗡啊吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵并遮眼，手持鲜花。然后，观想四位门母天女打开大坛城四方的门。 扎 吽 邦 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 帕ra 威夏 亚 帕特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 长寿宫殿东西南北之， 守护量殿四位大门母， 息增怀诛事业空行母， 将具缘之子与智慧天女相连。 然后，为了观察种姓本尊，跟随念诵： 吽！此菩提心之明觉鲜花， 供养长寿宫殿秘密之本尊， 愿落在与业相关的本尊上， 与之相关的事业自然成就！ 菩提 支达 布西 帕ra 谛 恰 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此请求向坛城抛洒鲜花。献上鲜花后，观察种姓，愿往昔串习相关的本尊摄受，并融入无二。
English
This lineage has not lost the warmth of the Dakini's mouth, and has not been mixed with broken vows and adulterated substances, so it is particularly superior compared to other lineages. For such an empowerment, the master should first complete the deity generation, recitation, mandala rituals, etc. as they are. In particular, the disciples should pray with faith, respect, joy, and joy to the main deity of the entire mandala, the Lord of Dance who gathers the lineages, and the master who is inseparable, please repeat after me: Ema! Lama, the body of the assembled Sugatas, the Three Roots, the assembly of longevity deities, pay attention! In order for myself and others to attain immortality, grant the empowerment and accomplishment of longevity! Recite three times. The master says: Ho! In the mandala of the Three Roots Sugatas of longevity, if you are happy to enter and happy to receive empowerment and accomplishment, the root vows of body, speech, and mind, and the related branch vows, protect them all! Say it. In response, repeat after me: In this secret palace of the longevity mandala, according to the majestic command of the Vajra Master, the vows of the Three Roots, body, speech, and mind, and the related branch vows, all that is spoken from the scriptures and explained in the texts, even for the sake of life, I will not abandon them, I will completely uphold them! Recite three times. To indicate that you have never seen the mandala before, cover your face, and then visualize holding precious flowers as offerings. Om Ah Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Recite and cover your eyes, holding flowers. Then, visualize the four gatekeeper goddesses opening the four gates of the great mandala. Ja Hum Bam Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Praveshaya Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) The eastern, southern, western, and northern palaces of longevity, the four great gatekeepers who protect the palaces, the Dakinis who perform the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, connect the fortunate son with the wisdom deity. Then, in order to examine the lineage deity, repeat after me: Hum! This flower of awareness of Bodhicitta, I offer to the secret deity of the palace of longevity, may it fall on the deity related to karma, and may the activities related to it be naturally accomplished! Bodhi Citta Pushpe Pratichchha Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) With this, request to scatter flowers into the mandala. After offering the flowers, examine the lineage, may the deity related to past habits accept and merge into non-duality.