Tibetan
་པས་ཆོག་པའི་ཆོས༔ ངེས་མེད་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ལས་ཅན་ཁྱོད་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པའི་དོན་ཅུང་ཟད་བཀྲོལ་ན། ཚེ་འདིར་འཁོར་བའི་གཡེང་བས་ཁྱེར་ནས། ཁྲིད་ཁྱད་པར་ཅན་གདམས་སྐོར་རྣམས་ལ་མ་སྦྱང་དྲོད་ མ་ཐོབ་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ས་ཐོབ་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གོང་དུ་རྟགས་ཐོན་པ་རང་གིས་གདིང་ཐོབ་པ་ཞིག་སྦྱངས་ནས། ཕྱིས་ནས་མི་བརྗེད་ཙམ་དུ་བྱས་པས། ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྩོམ་པ་དང་། སྤྱི་བོར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་ཤེས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་ན། སྡིག་ཅན་ཡིན་ཡང་རུང་དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་། རྣམ་ཤེས་ཐུར་དུ་སོང་ན་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་ཡང་ངན་སོང་འགྲོ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས། སྡིག་པོ་ཆེ་གསེང་ལམ་ལས་སངས་རྒྱ་བའི་ཐབས། ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡོད་པས་ཆོག་པའི་གདམས་པ། དྲན་པས་ཆོག་པའི་རྩི། སྙིང་ནས་སྙིང་གི་ནོར་བུ། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཟབ་ཁྱད་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ཅིང་། ལུང་ལས། ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང་། །དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་སོ། །ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་འདི། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད། བདག་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པའི་བཀའ་བབས། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་དུ་བྱ་བ་འདི། གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་གྱི་སྒོ་ནས། བདག་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་གིས་སྦྱར་བ་འདིས། འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ལས་དོན་བསྡུས་ནོར་བུའི་གསང་ཁྲིད།
Chinese
僅以（此法）便足夠之法，無有定準行持之瑜伽士，具緣你與此（法）相遇願吉祥！薩瑪雅！ 嘉嘉嘉！略微解釋此句之義：此生為輪迴俗務所牽，即便是不曾修習殊勝竅訣法類，未生暖相之人，然此乃獲得殊勝地步，密咒之特法故。先前修習已生驗相，自己獲得定解者，之後做到不忘失，臨終之時，專注一境，並將意念專注於頂門而修持便已足夠。再者，若意識從頂門而出，即便罪人亦能往生清淨剎土；若意識向下，即便成就者亦定墮惡趣。故此，罪大惡極者，亦有經由捷徑而成佛之法，此乃不共一切之足夠口訣，僅以憶念便足夠之精華，心髓中之心髓寶，極其秘密深奧之究竟。經云：方法多且無艱辛，利根者能自在，咒乘極為殊勝。此深奧之究竟，乃鄔金蓮師之精華心髓，我掘藏師仁增果登之教敕，引導有情之鐵鉤，具足業緣者當修持此法。以利他增上意樂之門，我仁欽華桑所造此（法），願能成辦無量有情之義利！善哉！善哉！ 三根本果位義訣中，精華撮要寶之密訣。
English
A Dharma sufficient with just this! A yogi practicing without fixed rules! May you, the fortunate one, meet with this! Samaya! Gya Gya Gya! To explain the meaning of this a little: Even if one is carried away by the distractions of samsara in this life, and has not practiced the special instructions and key points, and has not gained warmth, this is still a special attainment, because it is a characteristic of secret mantra. Having practiced something that has produced signs and that one has gained conviction in, and then making it so that one does not forget it later, at the time of death, it is sufficient to focus one-pointedly and apply oneself to the practice by directing one's attention one-pointedly to the crown of the head. Furthermore, if consciousness exits from the crown of the head, even if one is a sinner, one will go to a pure land, and if consciousness goes downwards, even if one is an accomplished one, it is the nature of things that one will go to a lower realm. Therefore, for the greatly sinful, there is a method of becoming enlightened through the shortcut, a key instruction that is not common to all, an essence sufficient with just remembrance, a jewel from the heart of the heart, an extremely secret, profound, and ultimate thing. From the scripture: "With many methods and without difficulty, and by empowering the sharp faculties, the mantra vehicle is especially supreme." This ultimate of profundity is the heart essence of Orgyen Padmasambhava, the command of myself, the treasure revealer Ratna Lingpa, an iron hook that guides beings. This is to be practiced by those who have karma and fortune. Through the door of altruistic pure intention, may this, composed by myself, Rinchen Palzang, bring about the benefit of immeasurable beings! May it be virtuous! May it be virtuous! From the essential instructions on the meaning of the three roots and the fruit, the secret instructions of the condensed essence jewel.