Tibetan
་དུའང་བསྒྱུར། བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ན་མོ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། སྒྲ་བསྡོམསན་ཁྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཐུགས་དམ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང་། ཕཊ྄་ཅེས་ལས་ལ་བསྐུལ་བའོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ལའང་མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་དང་ཕལ་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་བསྒོམ་དོན་དང་སྔགས་དོན་གཉིས། དང་པོ། ཡུམ་གྱིས་ཡབ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱོར་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་སྲོག་བཾཿལས་ཡབ་ཀྱི་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་དུ་མེད་པར་འབར། སླར་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་བརྡོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བརྒྱུད་དེ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟར་བར་མ་ཆད་པ་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི་འོད་དང་བདེ་བའི་རྩལ་གྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་དེ་ཡང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབའ་ཞིག་གི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བསམས་ལ་བཟླ། གཉིས་པ་བཟླ་བྱའི་སྔགས། ཨོཾ་ཞེས་འགོ་འདྲེན་པའི་སྔགས། ཧྲཱིཿརྒྱུ་མ་ནོར་བ་རྩ་བའི་སྔགས། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁྲོ་བོ། ཧ་ཡ་རྟ། གྲཱྀ་ཝ་མགྲིན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ཞེས་བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས། དེའི་ཐ་མར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཅེས་སྦྱར་བས་བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་སུའང་གྲུབ་པའོ། །དེའི་གཤམ་དུ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ། དཔའ་བོ་སྡེ་བཞིའི་སྲོག །སརྦ་སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད། ཧཱུྃ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཕྱིར་དོན་དུ་སྩོལ་ཅེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཕལ་པའི་ལས་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ། ལས་བཞི་ཐུན་མོང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡབ་ཀྱིས་ཡུམ་བསྐུལ་བ་ལ། བསྒོམ་དོན་དང་སྔགས་དོན་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཡབ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་རྒྱུད་མར་བྱུང་། མཁའ་གསང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཡུམ་ གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟར་བར་མེད་དུ་འཁོར་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞིས་སྲིད་གསུམ་གང་། དཀར་མོས་ཞི་བ་སོགས་ལས་བཞི་རྩོལ་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསམ། གཉིས་པ་བཟླ་བྱའི་སྔགས། ཨོཾ་ཞེས་པས་ཐོག་དྲངས། བཾ་རྒྱུའི་སྔགས། བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཁྲོ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་དང་། དེའི་མཐར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་། ཧ་རི་ནི་ས་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྔགས། སརྦ་སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད། ཧཱུྃ་སྩོལ་བར་བསྐུལ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ། ཚར་གཅོད་པ་དང་། རྗེས་སུ་འཛིན་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བསྒོམ་དོན་དང་། སྔགས་དོན་གཉིས། དང་པོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་ལས་བྱེད་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ལྟར། རང་ཉིད་གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས་ཤཱ་ས་ནའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རབ་འབྱམས་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྒྲལ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ། སྔགས་དོན། ཨོཾ་གྱིས་འགོ་དྲངས་ནས། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་གཞུང་གཞན་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོའམ་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་རང་ངམ་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ལ། བསྒོམ་བྱའི་དམིགས་པ་བསྟན་པ་དང་། བཟླ་བྱའི་སྔགས་དོན་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གི་ཐོད་པ་ཚེ་ལྷ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ། བུམ་པ་ཡབ་ཀྱི་ངོ་བོ། དེ་གཉིས་ལས་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་སེར་དཀར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་གཡོན་བུམ་པ་ཅན། ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས་པས། དང་པོ། རང་གི་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བརྐུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ལྟར་བསྡུས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ལུས་ལ་བསྟིམ། གཉིས་པ་ཁྱབ་བྱ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞི་དང་། ཁྱབ་བྱེད་ནམ་མཁའ་སྟེ་ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ལུས་ལ་གཞུག །གསུམ་པ་ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཚེ་དཔལ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ། བཞི་པ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་སྐུ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པས་རང་ལ་དབྱེར་མེད་པར་སིབ་སིབ་ཏུ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ལ་ དབང་འབྱོར་བར་བསམས་ལ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་སྔགས་དོན། ཨོཾ་གྱིས་འགོ་དྲངས་ནས། བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་པདྨ་ཞེས་དང་། སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ། ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཚེ། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚེ་ཡི་ས་བོན། ནྲྀ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚེ་སྲོག་རྟེན། ཛཿཞེས་ཚེ་བཅུད་དེ་རྣམས་འགུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་དམིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅུང་ཟད་བཤད་ནས། གསུམ་པ་ཐུགས་འོད་གསལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། མཚན་བཅས་མཚན་མེད་གཉིས། དང་པོ། གཞུང་ལས། ལུས་གནད་བསྲངས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། རང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི་སྐུ་རྐྱང་པ་ཙམ་དུ་གསལ་
Chinese
也翻译成。巴嘎瓦德（藏文，梵文天城体：भगवते，梵文罗马拟音：bhagavate，汉语字面意思：薄伽梵）。薄伽梵。那摩 恰擦瓦 德（藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namo，汉语字面意思：敬礼） 敬礼。如果总结声音，就是敬礼于愤怒的极度愤怒的薄伽梵。这就是它的意思。吽 吽，意思是猛烈地催促心咒。 啪 意思是催促行动。第三，在事业结合中，也有殊胜的事业结合和一般的两种。第一种有观修意义和咒语意义两种。第一，名为“佛母催促佛父”，是说结合的佛母金刚亥母的心咒“邦”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中生出佛父的咒语之鬘。从佛母的口中发出。进入佛父的口中，融入心咒，大乐的智慧无法忍受地燃烧。再次，以从佛父的心咒中爆发的方式出现。 从佛父的金刚宝珠道，经过佛母的莲花，融入心咒。像这样，不间断地像火把一样旋转的光芒和安乐的力量，观想一切显有都是金刚三身的游舞，那也是安乐空性无二的智慧金刚的自性，然后念诵。第二，要念诵的咒语。 嗡 是引导的咒语。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是根本的咒语。 班扎 卓达（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：वज्रक्रोध，梵文罗马拟音：vajrakrodha，汉语字面意思：金刚忿怒）是忿怒尊。 诃雅（藏文：ཧ་ཡ，梵文天城体：हय，梵文罗马拟音：haya，汉语字面意思：马）是马头。 卓瓦（藏文：གྲཱྀ་ཝ，梵文天城体：ग्रीव，梵文罗马拟音：grīva，汉语字面意思：颈）是颈部。也就是说，金刚忿怒马头，是生起次第的咒语。在它的末尾，为了催促心咒并猛烈催促，加上“吽 啪”，因此也成就了念诵事业的咒语。在那下面是 惹 匝 舍 雅（藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ）。 四部勇士的命。 萨瓦 悉地（藏文：སརྦ་སིདྡྷི，梵文天城体：सर्वसिद्धि，梵文罗马拟音：sarvasiddhi，汉语字面意思：一切成就） 一切悉地。 吽 为了催促心咒，请赐予意义。第二，一般的行动分为共同和不共同两种。第一，共同成就四种事业，是佛父催促佛母。有观修意义和咒语意义两种。第一，从佛父马头明王心间的“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中，连续不断地生出佛母的咒语之鬘。通过空行秘密道，融入佛母 的心咒，产生喜悦。再次，从佛母的心咒中生出，进入佛父的口中。融入心咒。像这样，从不间断旋转的结合处，白色、黄色、红色、绿色的四位空行母充满三界。观想白色空行母毫不费力地成就息灾等四种事业。第二，要念诵的咒语。 以“嗡”开头。 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）是根本的咒语。 班扎 巴拉嘿（藏文：བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱེ，梵文天城体：वज्रभारहे，梵文罗马拟音：vajrabharhe，汉语字面意思：金刚亥母）是金刚亥母。 卓地卡
English
Also translate. Bhagawate (Tibetan, Devanagari: भगवते, Romanized Sanskrit: bhagavate, literal Chinese meaning: Bhagavan). Bhagavan. Namo Chachawa De (Tibetan, Devanagari: नमः, Romanized Sanskrit: namo, literal Chinese meaning: Homage) Homage. If the sound is summarized, it is homage to the extremely wrathful Bhagavan. That is what it means. Hum Hum means to urge the heart mantra fiercely. Phet means to urge action. Third, in the union of actions, there are two types: supreme union of actions and ordinary ones. The first has two aspects: the meaning of meditation and the meaning of mantra. First, called "Mother Buddha Urging Father Buddha," it means that the mantra garland of Father Buddha arises from the heart mantra "Vam" (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam) of the uniting Mother Buddha Vajravarahi. It comes out of the mouth of Mother Buddha. Entering the mouth of Father Buddha and dissolving into the heart mantra, the wisdom of great bliss burns unbearably. Again, it appears in the manner of erupting from the heart mantra of Father Buddha. From the Vajra Jewel path of Father Buddha, passing through the lotus of Mother Buddha, it dissolves into the heart mantra. Like this, the light and power of bliss that revolve uninterruptedly like a torch, contemplate that all phenomena are the play of the three Vajras, and that is also the nature of the wisdom Vajra that is inseparable from bliss and emptiness, and then recite. Second, the mantra to be recited. Om is the guiding mantra. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) is the root mantra. Vajrakrodha (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ, Devanagari: वज्रक्रोध, Romanized Sanskrit: vajrakrodha, literal Chinese meaning: Vajra Wrathful) is the Wrathful One. Haya (Tibetan: ཧ་ཡ, Devanagari: हय, Romanized Sanskrit: haya, literal Chinese meaning: Horse) is Hayagriva. Griva (Tibetan: གྲཱྀ་ཝ, Devanagari: ग्रीव, Romanized Sanskrit: grīva, literal Chinese meaning: Neck) is the neck. That is, Vajra Wrathful Hayagriva is the mantra of the generation stage. At its end, in order to urge the heart mantra and urge it fiercely, adding "Hum Phet" also accomplishes the mantra of recitation action. Below that is Ra Tsa Hri Ya (Tibetan: ར་ཙ་ཧྲི་ཡ). The life of the four classes of heroes. Sarva Siddhi (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི, Devanagari: सर्वसिद्धि, Romanized Sanskrit: sarvasiddhi, literal Chinese meaning: All Accomplishments) All siddhis. Hum In order to urge the heart mantra, please grant the meaning. Second, general actions are divided into common and uncommon. First, commonly accomplishing the four actions is Father Buddha urging Mother Buddha. There are two aspects: the meaning of meditation and the meaning of mantra. First, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) in the heart of Father Buddha Hayagriva, the mantra garland of Mother Buddha arises continuously. Through the secret path of the dakini, it dissolves into Mother Buddha's heart mantra, generating joy. Again, arising from Mother Buddha's heart mantra, it enters Father Buddha's mouth. It dissolves into the heart mantra. Like this, from the uninterruptedly revolving union, the four dakinis of white, yellow, red, and green fill the three realms. Contemplate that the white dakini effortlessly accomplishes the four actions such as pacifying. Second, the mantra to be recited. Begin with "Om." Vam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam) is the root mantra. Vajrabharhe (Tibetan: བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱེ, Devanagari: वज्रभारहे, Romanized Sanskrit: vajrabharhe, literal Chinese meaning: Vajravarahi) is Vajravarahi. Krodhika
Chinese
名为阿黎卓玛那摩，其后是劝请誓言的咒语 吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪），以及哈日尼萨四种姓氏空行母的命咒。萨瓦悉地一切成就，劝请赐予 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第二，有诛灭和摄受两种。第一，有观修之义和咒语之义两种。第一，如大国王对办事之人下达命令一般，自己作为主尊的口中发出教法的声音，于是智慧和事业以及世间的护法如云集的大众一般，思维他们进行勾召、杀害、驱逐等事业。咒语之义： 以 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头，如其他论典一样了解摩诃嘎拉黑袍金刚等。第二，作为一切共同事业之主或所依，通过修长寿法来饶益自己或他人。其中，宣说观修之所缘，以及讲述念诵之咒义两种。第一，自己手中的颅碗是长寿天女的体性，宝瓶是长寿天父的体性。从这两者中，生起迅疾母天女，黄色、白色、红色、绿色、蓝色，右持箭和绸带，左持宝瓶。如阳光般的光芒照射，第一，自己的寿命衰减、耗损、增长、被盗等全部如磁铁吸铁一般聚集，从头顶融入身体。第二，所遍及的地水火风四大，以及能遍及的虚空，即外器世界之精华和财富全部以五色光芒的形式聚集融入身体。第三，内情众生的寿命财富以光芒的形式聚集并融入。第四，包括圣子在内的诸佛之加持，以彩虹、光芒、明点、身像、字、种子字、法器的形式与自己无二无别地融入，思维获得金刚寿命的自在，然后念诵。第二，咒语之义：以 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头，班杂咕噜贝玛意为金刚上师莲师，悉地意为成就，阿玉色意为寿命，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是智慧寿命的种子，尼日是世间寿命的命根，扎意为勾召那些寿命精华。如是略微讲述念诵观想之次第后，第三，于心之光明本性之瑜伽中，有具相和无相两种。第一，如论典中所说，身体要正直等，自己观想为仅仅是金刚颅鬘尊之身。
English
It is called Ali Tro Ma Nagmo, followed by the mantra Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪) to urge the vows, and the life mantra of the four classes of dakinis, Hari Nisa. Sarva Siddhi, all accomplishments, are urged to bestow Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Secondly, there are two aspects: destroying and subduing. Firstly, there are two aspects: the meaning of meditation and the meaning of mantra. Firstly, just as a great king issues commands to his workers, the sound of the doctrine is proclaimed from the mouth of the main deity, so that the wisdom, actions, and worldly Dharma protectors, like a gathering crowd, are thought to perform the activities of attracting, killing, and destroying the objects of focus. The meaning of the mantra: Starting with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), understand Mahākāla and other deities according to other texts. Secondly, to benefit oneself or others through the practice of longevity, which is the main or basis of all common activities, there are two aspects: showing the object of meditation and explaining the meaning of the mantra to be recited. Firstly, the skull cup in one's hand is the essence of the longevity goddess, and the vase is the essence of the longevity god. From these two, the swift goddess arises, yellow, white, red, green, and blue, holding an arrow and silk banner in her right hand and a vase in her left. As rays of sunlight emanate, firstly, all of one's diminished, deteriorated, increased, and stolen life force is gathered like iron by a magnet and absorbed into the body from the crown of the head. Secondly, all the essence and wealth of the outer world, the four elements of earth, water, fire, and wind, and the pervading space, are gathered in the form of five-colored rays and placed into the body. Thirdly, the life force and wealth of the inner sentient beings are gathered and absorbed in the form of light rays. Fourthly, the blessings of the Buddhas and their sons are absorbed into oneself inseparably in the form of rainbows, light, bindus, body images, letters, seed syllables, and emblems, so that one thinks of attaining power over the vajra life force and recites the mantra. Secondly, the meaning of the mantra: Starting with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Vajra Guru Padma means Vajra Guru Padmasambhava, Siddhi means accomplishment, Āyuṣe means longevity, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the seed of wisdom life, Nṛ is the support of worldly life force, and Jaḥ means to attract all those essences of life. After briefly explaining the sequence of recitation and visualization in this way, thirdly, in the yoga of the clear light of the mind itself, there are two aspects: with signs and without signs. Firstly, as stated in the text, "Straighten the posture of the body," etc., one visualizes oneself as simply the body of Vajra Skull Garland.